西游中最大的人物（西游中唯一的佛系青年）

（蜗牛看西游第1508期）

文/牵着蜗牛散步

一

这几天，莫名被一个词撞晕了，无论是党报还是街边报、大号还是垃圾号、微博还是朋友圈，都在谈论“佛系青年”。

一般情况下，“蜗牛看西游”是不蹭热点的，因为来得太快，去得更快，往往还没等蜗牛憋出一篇文章来，就已被国脸官脸网红脸炒烂大街了，蜗牛连滚带爬都赶不上，因此干脆不追，爱咋咋地！

但说到“佛系青年”，蜗牛却不得不发声了，因为不少人认为，“佛系青年”的生活方式，就是《西游记》极力推崇的方式，甚至有人说，成佛的最高境界是“空”，“空”就是“佛系青年”的标签。

只是，这个“佛门高僧”不过20多岁，过早的心就老了。

二

很多人认为，西游中有很多“佛系青年”，猪八戒就是其中优秀代表。

的确，他身上有不少“佛系青年”的标志：别人求之不得的取经指标，他却不珍惜，动不动就喊散伙；别人十分看重的果位，他却宁愿选择老婆小孩热坑头。

一遇到妖怪，他打不赢就跑，打得赢也要跑；一遇到美女，立刻口水长流双脚走不动。

但是，猪八戒身上却有几个“佛系青年”不具备的品质——

抗挫折性强。无论孙悟空如何戏弄他，无论妖怪怎样折磨他，他转眼就忘，仍挑着担乐呵呵地赶路。为什么读书时的差生做生意往往能成功？因为他们从小练就了一张厚脸皮，绝不会因为脸面而放弃一次成功的机会。

天生乐观。如果一般人从天上摔下来，从堂堂的正部级领导变成一只丑陋的猪，恐怕早就自杀了，即使是“看淡生死”的“佛系青年”可能也稳不起。但猪八戒不，该吃吃，该喝喝，看到美女依然要去追求。

关键时刻不掉链子。在荆棘林，八百里山林全被植被覆盖，走一步都困难。猪八戒主动请缨，用钉钯开路。干了一天一夜，连唐僧都劝他歇歇再干，他却说：“师父莫住，趁此天色晴明，我等有兴，连夜搂开路走他娘！”

在满是污秽的七绝山，其它人闻到稀屎味就要吐，连孙悟空也不愿意去开路。是八戒用他吃饭的嘴，硬生生在烂泥中拱开一条一百多里长的路。

此外，猪八戒全程挑担，孙悟空搞不赢时，还积极协助除妖。取经路上，他打死的妖怪最多！因此，除了嘴臭点，性情懒点，他真不是合格的“佛性青年”。

有人说沙僧是“佛性青年”。的确，他身上也有不少标签。

比如，事不关已，高高挂起。唐僧几次冤枉孙悟空，狂念紧箍咒，他明知师父有错，但就是紧闭嘴巴不开腔。三打白骨精之后，猪八戒把孙悟空请回来，猴子当面责怪他：“你这个沙尼！师父念紧箍儿咒，可肯替我方便一声？都弄嘴施展！”

比如，轻易不发表意见，一切以师父和师兄们说了算。在金兜山，猪八戒偷了三件背心出来，师父不穿，八戒让他穿，他也穿上了。在狮驼岭，猪八戒以为狮子精把孙悟空吞了，回来就分行李，他也默默跟着分行李。所以，难怪有人说沙僧的台词只有三句：大师兄~师傅被妖怪抓走了；二师兄~师傅被妖怪抓走了；大师兄~二师兄被妖怪抓走了……

但是，沙僧身上也有很多优秀品质。

对人情世故很了解。也许正因为天庭机关的惨痛教训，所以他对人情世故看得很透。孙悟空听说红孩儿是牛魔王的孩子，急着要赶去认亲，沙僧却告诉他：“三年不上门，是亲也不亲”。猴子不听，吃了大亏。

非常会说话。猪八戒说话从不经过大脑，所以在这方面吃了大亏。但沙僧因长期在机关磨练，说话有理有节。比如孙悟空（其实是六耳猕猴）抢走了行李要去西天取经，他奉命去花果山劝解，一番话说得滴水不漏，让六耳猕猴也挑不出理来。

目的非常明确。唐僧因不听孙悟空的劝，导致他被红孩儿抓走，孙悟空心灰意懒，也提了一次分行李，八戒赶紧附和，他大惊道——

“师兄，你都说的是那里话。我等因为前生有罪，感蒙观世音菩萨劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，皈依佛果，情愿保护唐僧上西方拜佛求经，将功折罪。今日到此，一旦俱休，说出这等各寻头路的话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的德行，惹人耻笑，说我们有始无终也！”

所以，别看沙僧表面忠厚人云亦云，但一到关键时刻，有自己非常明确的主张，并且为这个目标能够长期坚持下去，这也是“佛系青年”所不能比的。

三

那么，西游世界有没有“佛系青年”呢？还真有一个！

在原著第九回，开篇就提到两个闲人，一个是樵夫李定，一个是渔翁张稍。两人喝了酒，在泾河边晒太阳吹牛皮。一个吹自己山青，一个吹自己水秀，然后两个就各种攀比。

比的内容不是赚了多少钱，当了多大的官，而是比谁过得更安逸。一个说我山里好，一个说我水里舒服。最后张稍完胜，原因是算命先生袁守诚每天会给他算一卦，按袁先生指点捕鱼，必定会满载而归，而他只需回报一尾金色鲤鱼即可。

所以，他可以过着没有压力的生活。正因为没风险，因此也无欲无求，每天睡到太阳晒屁股才起床，没有任何追求，也不想改变现状，甚至每天连多打一网都懒得。他觉得这样的日子能将就了。

如果要算“佛系青年”的话，他基本能挨得上边。

四

在我们很多文学作品中，往往歌颂或向往这一生活状态。比如陶渊明，追求的就是“采菊东篱下，悠然见南山”，甚至勾画了“桃花源记”这一美妙世界。

一些“佛系青年”认为，我现在过的就是大师们的这种生活。

但在我们实际生活中，固定资产没达到王健林的一个小目标，你根本过不上，或没资格过这样的生活！（陶渊明在当时可是大文豪，有很多人资助他）

比如，你得租一块地吧（还不得少于30年），得盖一幢象样的房子吧，得买一辆车吧，得修一条路吧，得开辟一块花园吧，得请工人定期维护吧……不然，你怎么住，怎么去，怎么休闲？但大家可算算，这搞整下来得花多少钱？

长期居在山中，父母谁养？就算不需要你养，总得给一笔赡养费吧？如果他们生病了，你得准备一笔应急金吧？

孩子的教育怎么办？总不能让他们当野人。如果要进学校，总不能年年让他倒数第一吧？那样会对他信心造成极大打击。如果让他们学好，培训班能少吗？上培训班，你不陪着能行吗？

所以，很多人学习陶渊明，花了一大笔钱在山中购买了房子，结果长期闲置，一年去住不了两天，生生放坏了。

或许有人说，我大隐隐于市，每月赚的钱够生活就行。那你没房怎么结婚？结了婚小孩怎么养？家人或自己突然生一场大病怎么办？

就算你赖在父母家，也不结婚没有娃，但你老了怎么办？平时总有朋友来吧，你不可能请朋友吃方便面吧？可请客的钱从哪里来？每年总得出去转转吧，旅游的钱又从哪里来？

千万不要说吃低保、凭医保就够了。

所以，你要想在现实环境中生存，并且生存得好一点，过得像个人样，你就没资格当“佛系青年”！这种生活状态是过早地放弃了努力的权利，当遇到突发情况时，就会像狂风中的小船，转眼被大海吞噬。

俗话说，人无远虑，必有近忧。安逸的生活会消散人的意志，懒散的心态会让人更不想做事。

有人说，困难是财富，但必须克服了才是财富，否则困难还是困难。什么叫悠闲？你只有足够的条件不受生活束缚，才能真正得闲。

佛家的“空”绝不是看淡一切、无欲无求，做一个行尸走肉的人，而是在洞察世间一切规律后，不为小利所诱惑，不为小名所困扰，站在更高的起点，运用大智慧化解面临的困难。

正如蜗牛多次强调的，低调的前提是随时能高调。随心所欲的生活方式，可不是什么人都能玩得起的。

渔夫张稍在袁守诚设计砍掉泾河龙王后，幸福生活肯定嘎然而止。没了算命先生的指点，他如何能保证每天打到足够生活的鱼？打不到鱼，如何养得起老婆和小孩？如果再遇到泾河龙宫的人找他麻烦怎么办？

可以肯定，张稍的下半生绝对不好过！

沙僧很精明，观音为何一直不信任他？前往“蜗牛看西游”公号，可看到第106期文章《取经成功后，为何唯有对沙僧的承诺观音没有兑现？》

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