香火的观念是什么（香火传承文化到底传个啥）

香火文化，估计是中国所独有的一种传承千年的文化，说不清，道不明，但却深深渗入进每一个中国人的骨子里。

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在儒、释、道三教两千多年的发展演化中，三家渐渐融合借鉴的几乎成为了一家。纵观中国古代历史，在两晋胡马南渡和南北朝大融合后，中国人的信仰体系搭建完成了。

皇帝祭祀天地，百姓祭祀祖先。

高层中层人士修道养生，谈经辩论，拜佛拜神仙，

底层百姓则在力所能及的范围内对所有能接触到的佛菩萨与神仙进行祭祀供奉。

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儒、释、道三家共存，和谐共渡每一天。每一家都是在教你做一个好人。每一家都是在通过烧香、叩拜、诵经等等的祭祀方式去履行信仰的流程。

而贯穿历史脉络的，显而易见的要属中国人所特有的香火传承理念。

香火文化，应该是中国传统文化的精髓，因为他全面且深刻的包含着我与自然，我与他人，我与自己之间的相互关系。

首先，我们来看看香火文化里的：

生我者天地祖

想要了解香火文化，必须要理解4个字：敬天法祖。

不得不说，中华文明是一个恒久有敬天法祖信仰的文明。

朱熹:万物本乎天，人本乎祖，故以所出之祖配天地，配天以祖亦所以尊祖也。

古之言:(姬英明)

观天之象，究天之极，行天之道，谓之敬天;

安祖于土，守祖于陵，习祖于慧，谓之法祖。

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敬畏上天、尊奉祖先是汉民族传统文化理念。

天神称祀，宗庙称享，祭祀天神称为外事，祭祀宗庙称为内事。

出自《明史》卷四十八"敬天法祖，无二道也。

敬天法祖，大抵就是敬奉上天，将天神格化，相信"老天爷"，同时祭祀祖先，祈求祖先的福泽庇佑，并效法祖先的懿德嘉行、家风家法等。

敬天信仰的核心是保持一颗敬畏心：

尊敬 畏惧

说白了，就是通过香火祭祀的行为，时刻警告世人，要保持一颗敬畏心，讲究一个天人和谐共生的状态。

我们中国人很奇怪，我们认识自然，改造自然，也敬畏自然，但我们不像西方人那样什么都寄希望于神灵的救赎，我们中国人更相信人定胜天，但也相信，过渡索取必遭天谴。

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所以我们中国人讲究一个度，讲究一个界限。在大自然天理能容的范围内，我们竭尽所能的索取，但不会贪得无厌，我们讲究生养休息，给自然一个缓冲。

比如打猎，在动物繁殖季节，我们中国人是禁止打猎的。采摘中药，我们中国人是讲究取大留小的。

法祖信仰的核心是传承和弘扬光大：

与天同寿

敬天法祖是早在上古就已经形成的传统文化习俗，数千年来一直流传于华夏大地。所谓"祖宗家法"在古代有着极为重要的社会地位。

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中国人自古追求长寿，秦始皇寻求长生不老药就足以证明。

但人类的肉体凡胎是做不到的，但中国人就想到传承。

以家族为单位，以血缘为纽带，将自己的精神，品德，财富，一代一代的传承下去，前面的人肉体消失了，但通过一系列操作，他依然存活在子孙后代的心中。

-----以另一种形式达到长寿，与天同寿的永存。

靠着香火“祭祀”，中国人把过去，现在，未来融为一体。

中国人在千百年来对于家族的观念演化下，把生命看成了三代人跨越生死的一条时间轴：后面是对承接的尊敬与追忆；前面是对延续的指导和期望。

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孝子贤孙祭祀先祖，希望祖宗有灵保佑家族。

长辈祭祖，小辈们看在眼里就对家族和长辈树立了榜样和孝道的印记。

渐渐的，华夏大地上的人民们形成了一个核心价值观：一个人要为祖宗威名和子孙后代而活。

其次，我们来看看香火文化里的：

养我者家族宗

中华民族自古就有“修身、齐家、治国、平天下”的安世之道。千百年来，中华优秀文化通过一代代家庭长辈的言传身教和家风传承，深入到每个中国人的血脉中。

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家庭是一个人从小生活的环境，他所处的家庭影响着一个人的未来的价值观和成长方向，良好的家风对于一个人的发展势必有促进作用，这不仅是文化更是影响。

中国传统文化的家本分，衍生出，家门，家族，宗族，进而有祠堂，宗祠，这些体质对于约束家门子弟有很好的作用

【家风】指一个家庭或者家族历经数代所形成的传统风尚。包括生活方式，家庭的风气，风格与风尚，家庭的公众行为习惯。也就是一个家庭或者一个家族的‘’家文化‘’

【家训】指对子孙立身处世，持家治业的道德规范。训就是教育，训诲的意思。

【家规】也叫家法，指一个家庭的行为规范。一般是家族所传承下来的规范教育后代咨询的准则，家人若违应受到相应的处罚。

家风、家训作为传承中华文明的微观载体，以一种无言的教育，潜移默化、润物无声地影响着人们的心灵，对涵养社会主义核心价值观具有直接作用。

优良的家风、家训其终极目的就是达到“家和”，达到“万事兴”，达到家族的世代繁盛。

因此，“家训”的关键往往是在家庭中强调尊老抚幼，成员间互为体谅，坦诚以处，包容信任，而禁忌猜疑、抱怨甚至指责。就绝大部分的家庭而言，各自的家训侧重点是针对下一代，对下一代提出的严格要求，希望下一代能尊奉之，践行之，并传承下去。

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举例来说，中国古代最受欢迎的的家族—书香门第，其具体含义是：

书:家庭三代熟读四书五经。

香:家族中有祖庙，自有香火。有自己的家风家规等等

门:门当，泛指门槛，代表家庭当地有地位。

第:代表第及。指家庭中有满城皆知的名人。

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本家族子弟不仅受家族恩惠，同时也受家族荣耀限制，长久家族子弟就明白：

你不仅仅是代表的你一个人，你代表的是你们家族。

你行事要为乡里起表率，为子孙做榜样，给祖宗扬威名。

综合起来，就是中国人最大的荣耀和自己没有关系，而是“光宗耀祖”！最大的待遇也跟自己没关系，而是“封妻荫子”！

再次，我们来看看香火文化里的：

自我与本我的对话

但我们是人，生来平等，我们都有自己的独特思想和兴趣爱好。

天地祖不可不敬，家族使命不可忘却。

可当我们日常生活里，当我们独处时，

内心的诉求需要很好的被安置。

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“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家。”

这是宋人吴自牧在其笔记《梦梁录》中如是写道，被称为宋代“文人四艺”，是当时文人雅士追求雅致生活的一部分。

此四艺者，即透过嗅觉、味觉、触觉与视觉品味日常生活，将日常生活提升至艺术境界，且充实内在涵养与修为。

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香自古就是文雅极致的。

“香”作为至古而今的一种文雅之物，藏在文人的才气里、生活的细节里。

日常可为百姓人家熏床帐、助睡眠，高雅可作书房笔墨之伴。

它亦独处之时，也能自成佳景，自带灵气。

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焚香之事是孤独的。

四艺之花、画、茶，作为日常生活的主流审美之一，已经在一定程度上融入了大众生活。熏香相对于其余“三艺”，对环境以及人物的要求更高，是以如今依然被作为小众的高雅艺术。

要寻得清洁、幽静之处，燃起袅袅香气，冥思静坐，心事宣泄，自己分享。

孤独，但也能怡情启智，自得其乐一番。

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焚香一枝，与我静思。

文人骚客，或为清心净身，或为敬事先辈，或为感格鬼神，或为冥思忘我。

多是托情于此物，聊作超逸之遐想，郁郁之感怀。

焚香之事虽不是文人专属，但焚香之“仙气”与文人是相辅相成的。

宋代文人以香为友，独处以香为伴，松阁之下以香装点其儒雅。

调弦抚琴，清香一炷可佐其心而导其韵，品茗论道，书画会友。

燕居焚香，成为宋代文人的一种生活方式，也是他们精神追求的一种反映。

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总结：中华传统文化里的香火传承，是我们炎黄子孙与自然不断博弈几千年总结下来的生存之道。

大道至简，一炷香，上拜天地祖，告诫我辈当自强，要继承并发扬祖先的优良传统，要好好善待我们赖以生存的天地万物。探索世界，认知天道，不可逾越自然规律的底线，始终保持一颗敬畏之心。

一炷香，与自我对话，不断反省自我，纠正自我，完善自我，让自己在奋斗的过程中不会迷失自我。

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如果非要问我，中国的香火文化是个啥？

我只能简单的告诉你，香火文化核心是传承

一是血脉传承，二也是最核心的精神文化的传承

汇聚在一炷香，承载在一簇烟。飘过岁月长河，跨越无数代人的大脑。

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