杨戬的本领和武器(侄子加重了我的精神内耗)

二郎神是道教和民间传说中的神祇,知名度极高,又有二郎显圣真君、灌口二郎、二郎真君等称呼。

因为《西游记》的关系,很多人常把二郎神和孙悟空作比较,在西游记中,两人也确实是打过的,是二郎神赢了。在孙悟空的主场里,二郎神还能赢,也说明了他的武力值之高。

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不过二郎神这个形象并不是《西游记》创造出来的,吴承恩是明代人,但二郎神的故事却早不知流传了多久,唐宋时便已家喻户晓。

按照如今成型的故事来看,二郎神是个混血儿,母亲是云华,又叫三公主、张仙姑,是玉帝的三女儿。

云华和凡人杨天佑相恋,生下独生子杨戬,后来因为触犯天规被压于太山之下。杨戬长大后,劈山救母,成就一段美满的神话故事。

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值得一说的是,杨戬长得很帅,相貌英武俊朗——“仪容清俊貌堂堂,两耳垂肩目有光”,而且一片孝心感天动地,可谓是人美心善啊!

杨戬救母的故事在不同的古籍中记载略有不同,但故事的大体走向是一致的。人们之所以编出这么一段救母的情节,其实也是中国传统孝感文化的体现。

然而救母这件事,本来是杨戬的高光时刻,后来却被他侄子给抢了风头。

沉香救母的故事基本是杨戬的翻版,不能说毫无关系,只能说一模一样。

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在此前的故事中,云华只生有一个独生子,后来到清代的时候,人们又安了个三圣母给杨戬当妹妹。

女儿和母亲一样,天上神仙千千万,就是偏偏看上了人间凡人,和刘玺(刘彦昌)相恋结婚,也因触犯天规被困。

儿子沉香长大后知道真相,劈山救母。真是有其舅必有其甥啊。

沉香的故事,因为《宝莲灯》的各种戏曲、连环画、影视改编而大放光彩,名扬四海,反而比杨戬救母还要出名。谁能想到借鉴后的故事反而更有名气了。

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杨戬:侄子加重了我的精神内耗。

而在宝莲灯的故事里,沉香的阻碍不仅是天庭法规,更有他的舅舅杨戬。

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老实说,有过相似经历,同样富有反抗精神的人美心善·杨戬,根本不可能站出来以反派的形象阻止沉香,要真是这样,他这个人物形象就崩了。

所以要么被拉来当工具人了,毕竟舅甥之间的冲突更有看点,要么就是背后有隐情。就如电视剧《宝莲灯》里设定的那样,一切都是身不由己。

这里说一下,古籍小说中,杨戬的母亲一直都是云华,而电视剧里设定成了瑶姬。

有部连环画《战神杨戬》的故事内容和剧版的很像,刻画得非常动人,杨戬的人物形象和故事的精神内核都体现得很好。

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除了劈山救母外,再来说说杨戬身上的其它故事。

搜山降魔

民间广泛流传着二郎神搜山降魔的故事,在诸多书画小说杂剧中均有描绘。比如元代有杂剧《二郎神醉射锁魔镜》,就描写了二郎神和魔王比试高低的故事。

而在绘画中,这个题材就更多了。最早在北宋的时候就有“二郎神搜山图”了。

故宫博物馆便有一幅宋末《搜山图》,画中以工笔重彩描绘出神兵神将们搜索各种山林魔怪的场景,各种精怪动态神情跃然纸上,相当有趣。不过画中没有出现二郎神的身影,应是残缺所致。

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克里夫兰美术馆藏的宋代搜山图中就有杨戬的身影,还有明代郑重的《搜山图》。

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不过这个形象不是我心中的二郎,人家二郎神是面白无须的美男子啊!

梅山七怪

梅山七怪的故事应该算是二创吧,七种妖怪的原型是二郎神部下梅山七圣。此故事出自《封神演义》,梅山七怪占了三回半左右的篇幅,给姜子牙的周军制造了不少麻烦,后来被杨戬和哪吒合力收服。

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作者是真的脑洞大开,把人家的属下拿来当反派,最后还让杨戬歼灭了他们。

另外这个故事里还糅合了孙悟空的素材,如梅山七怪之首袁洪是一只白猿,手使一气水火棍,修有七十二般变化,被困在山河社稷图中还去摘吃仙桃。这妥妥的就是以孙悟空为原型了。

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得亏古时对原创版权啥的还没太多意识,要搁现在不得被批评一通。

原型

最后说一下二郎神这个形象是怎么来的。关于他的原型,最主流的说法,就是战国时著名水利工程专家李冰的次子李二郎,因为治水有功,立有祠庙,久而久之,就演变成了神祇。

李冰次子的说法在宋代时流传甚广,然而到了元代,有些叛逆的道教徒又提出了新的人物——赵昱,隋朝眉山太守,传说他曾斩杀恶蛟,骑白马飞升,百姓们在灌江口给他立庙奉祀,俗称“灌口二郎”。

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不得不说这些人是真的厉害,在此前二郎神原型已经深入人心的情况下,居然还敢创造出新的身份,甚至也同样让这个身份变得家喻户晓了。

而我们所熟知的杨戬,也同样是后来产生。《西游记》中孙悟空和二郎神对战,二郎神自称是“玉帝外甥,敕封昭惠灵显王二郎是也。”

孙悟空则说道:“我记得当年玉帝妹子思凡下界,配合杨君,生一男子,曾使斧劈桃山的,是你么?”

在这里,二郎神姓杨,由此可知,在明代时,二郎神的故事又进一步添了新内容。

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总的来说,二郎神现在的形象基本固定,以杨戬劈山救母这一版流行最广。毫无疑问,他不过就是个相貌堂堂、雄姿飒爽的‘普通’大孝子罢了。

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