非遗刺绣作品（关注水书）

知道黔南的非遗有些什么吗？

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水书、马尾绣、枫香染、

抛花秀、长衫龙......

黔南州现有国家级非遗项目14项、省级非遗项目58项，州级非遗49项，县级以上非遗300余项，非物质文化遗产资源总量居全省第二位；在黔南州300多项非物质文化遗产项目中，民间传统工艺占据了半壁江山。

一起来看看

黔南州都有什么

国家级非物质文化遗产项目

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水书习俗

“水书”是中国西南少数民族水族先民创制的雏形文字，水族语言称其为“泐睢”。水书习俗是水书形成、发展和传承并以此构成与水族生活相关的习俗。

水书被誉为水族的百科全书，是水族先民用类似甲骨文和金文的一种古老符号。水族人民丧葬、祭祀、婚嫁、营建、出行、占卜、生产，均先由水书先生从水书中查找出依据，然后严格按照其制约行事，并由此形成水书习俗文化的重要前提。水书习俗也是水家人生存状态的反映。

水书习俗的传承方式形成了水书的两大组成部分：一部分是用水族雏形古文字编著的手抄本，一部分是通过水书先生口传心授，用以弥补因文字发展不完善而无法记录的大量要义、仪式、祝词等。水书是靠一代又一代的水书先生通过口传、手抄的形式流传下来的，水书先生与水书的结合是传承水族传统文化的重要前提。1986年出版的《水族简史》称有400多个字，《中国水族文化研究》称有500多个字。

水族端节

水族端节，水语称为“借端”。“端”，意为“岁首”或“新年”；“借”，意为“吃”。因此，端节亦可直译为“吃年”，意为“过年”。又因水族的这个年节的日期以水历为准，水历把九月作岁首，岁首要过年，端节就定在九月初九，通称“水年”。水族端节从头至尾长达49天，是世界上延时最长的节日。分散居住的彝胞，为方便互相走访，也有按地域约定时日过端节的。

端节（水年）是水族人民辞旧迎新、祭祀祖先、庆贺丰收和预祝新的一年幸福美满的传统节日。节日前夕，水族人民舂新米，酿新酒，缝新装，筹备各色食品、果品，以备祭祖待客之用。除夕夜，人们将铜鼓或大皮鼓悬于庭中，尽情敲击，以示辞旧迎新。

水族端节体传统的庆典活动主要有家族祭祖、端坡赛马、文艺表演、体育和马尾绣技艺比赛、铜鼓和木鼓演奏、斗牛舞、铜鼓舞、芦笙舞、对歌等。2006年5月20日，贵州省三都水族自治县申报的水族端节经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

水族马尾绣

水族马尾绣是中国水族妇女世代传承的、最古老又最具民族特色的，以马尾作为重要原材料的一种特殊刺绣技艺。水族马尾绣在三都自治县传承上千年，有刺绣“活化石”美誉，是研究水族民俗、民风、图腾崇拜及民族文化的珍贵艺术资料。水族刺绣技法的种类很多，有平绣、马尾绣、空心绣、挑绣、结线绣及螺形绣等。

主要图腾：鱼、蝴蝶、蝙蝠、龙，凤花草鸟闪电也为必不可少的元素作为陪衬小元素出现于绣品当中，植物一般还出现葫芦、桃花等花。马尾绣的制作方法是，将两三根白线缠绕在马尾上（白色马尾最佳），然后用缠好的马尾盘在已描绘好的花纹轮廓上，接着在白线条的凹缝处绣、挑、补、梭各种彩色丝线，刺绣艺人凭自己的生活积累及艺术修养，在布面上挑绣各种图案。

鼓龙鼓虎——长衫龙

鼓龙鼓虎-长衫龙苗语音为"打容打阻-阿冗"，是贵州 苗岭山麓小花苗聚居区贵定县新埔乡 谷撒村所独有的一种苗族芦笙舞蹈。它历史悠久，至今已有千年以上的历史。

长衫龙这种苗族芦笙舞过去仅在丧葬和祭寨神仪式中表演，每逢重大节日集会、婚嫁、立房、跳月等传统民族活动都要表演此舞，成为开展娱乐竞赛、增进情谊的重要活动方式。鼓龙鼓虎－长衫龙历史悠久，舞蹈形式独特，具有人类学、社会学、民族学、民俗学研究价值。

瑶族猴鼓舞

“瑶族猴鼓舞”瑶语称“玖格朗”，流行于瑶山白裤瑶人中的一种舞蹈。“猴鼓舞”在丧葬祭祀的场合中表演，构成了它特定舞蹈形式。白裤瑶十分崇拜祖先，故而其葬礼也分外讲究，它大致要经洗尸入棺、砍牛致哀、跳《玖格朗》、喝酒抬棺、浅坑置棺、长席就餐和过三朝等几个程序，跳“猴鼓舞”就是其中最重要的活动之一。

“猴鼓舞”主要由单人舞、双人舞、群舞三个部分组成，分别为开路、走路、送老人之意。它以木鼓手敲击木鼓发出的鼓点为节奏，舞姿以扣胸屈膝蹲颤、实踏、来回跳动击鼓，伴以模仿猴子的各种姿态神情为特点；其动作有“三击鼓面”、“莲花”、“反背”、“穿脚”等，舞蹈风格古朴粗犷、热烈激越，又不乏矫健敏捷跳跃奔狂的场面，充分体现瑶族人民奔放粗狂的原始民族性格。

牙舟陶器烧制技艺

牙舟陶器是一种中国传统手工艺品，其历史可上溯到明代洪武年间。明王朝大量军队进入贵州作战，并在贵州实行军屯和民屯，将中原文化从江西带进牙舟，同时也开始了牙舟陶的生产。牙舟在黔南布依族苗族自治州平塘县境内，属该县的一个镇，牙舟陶器是贵州最早生产的一种土陶。

牙舟陶造型古朴、敦厚，线条简洁明快，色调淡雅和谐，具有浓重的出土文物神韵。牙舟陶属自然龟裂的玻璃釉型工艺，主要分为餐具、用具和玩具3大类。牙舟陶在设计上选择蜡染、刺绣、桃花图案，以浮雕的手法体现，夸张而繁琐，很富于装饰性，凡鱼、兽、虫、鸟等玩具，均色彩自然，玲珑剔透。

毛南族打猴鼓舞

《毛南族打猴鼓》是中国不足10万人口的少数民族——毛南族独特的民间舞蹈之一。发源于贵州省平塘县卡蒲毛南族乡甲坝村甲翁组，是毛南族人在丧事习俗中由巫师表演的民间舞蹈。"猴鼓舞"是贵州省毛南族一种用于丧葬活动、由巫师表演的传统舞蹈，流传在平塘县部分乡村。反映巫术礼仪、丧葬驱魔、避邪求吉、敬奉精灵的内容，传承至今已有六百多年的历史。

"猴鼓舞"分为男子独舞和双人舞两种，内容分为"猴王出世"、"猴子敲椿"、"猴火引路"三段，表现了毛南族起源、团结勇敢。不忘祖先遗愿等。现在，猴鼓舞已成为人们最喜爱的自娱性舞蹈。

枫香染制作技艺

黔南的惠水、长顺、平塘、贵定、龙里以及黔东南的麻江等县的布依族、苗族、瑶族都有制作枫香染的习惯，广泛应用于日用床单、被面、帐檐、枕巾、挎包、头帕、背扇等。其中，惠水县雅水镇小岩脚和麻江县的枫香染手工技艺保存得较为完好。

枫香染采用老枫香树脂加入适量牛油，用文火煎熬后过滤而成的枫香油作封蜡，用毛笔蘸溶解的枫香混合油在自织的白布上描绘图案，再用蓝靛浸染，染色完毕后用沸水脱去油脂，再用清水漂洗、晾干、碾平。由于印染品的颜色和花纹古朴、雅致，被誉为画在布上的青花瓷。

由于枫香染用毛笔和枫香脂、牛油相结合使用，因没有蜡的裂纹，做出来的图案精致、清晰、漂亮。天染枫香的图案，被奉为神技、神物，此后，在布依族聚居地方，枫香树被敬为神树，保寨树，神圣不可侵犯，经常披红挂绿，香火缭绕，笼罩着神秘色彩。

布依民歌（好花红）调

布依族民歌“好花红”调发源于贵州省惠水县好花红乡一带布依山寨。其旋律单纯，只四句两个乐段，是一首羽调式民歌。据有关资料记载，民歌“好花红”早在清朝年间就已经在惠水、龙里、贵定等地的布依族民众中广为传唱，迄今已有二百余年的发展历史。

为了维护、宣传《好花红》这一民族品牌，1998 年 12 月，贵州省布依族学会成立之时，“好花红”这首歌被作为大会会歌，同时刺梨花又作为图案会徽。2003 年2月28日惠水县挂牌“好花红乡”。2007年3月，“好花红”被列为贵州省第二批省级非物质文化遗产代表作名录（民间音乐类）。“好花红”不仅是一首悠扬动听的民族歌曲，而且更是一种优秀的民族传统文化，一种高尚的民族精神。

独山花灯

独山花灯是贵州南路花灯的代表，它历史悠久，是一种传统民俗舞蹈，长期流行于民间。如今它以载歌载舞、多姿多彩的表演形式；明快活泼、优美动听的唱腔旋律；浓郁的乡土气息和鲜明的地方特色，不仅赢得了独山县、而且也赢得了黔南州各族人民的喜爱。

独山花灯遗产丰富，有300余首曲调，40多个舞蹈身段动作，上百个传统剧目。2009年3月16日，独山花灯登上了世界音乐艺术的圣殿——维也纳金色大厅，《干哥干妹踏青来》、《牵牛郎郎要接亲》、《踩新台》等原生态的天籁之音折服了音乐之都。

布依族傩戏

荔波布依族傩戏，一种贵州文化风俗，被列为国家级非物质文化遗产。“傩”源于古老的傩祭，是一种准宗教行为，“傩戏”孕育于宗教文化的土壤之中，直接脱胎于傩祭仪式，被誉为“中国戏剧的活化石”。

布依族傩戏起源可追溯到原始社会的“傩祭”、“傩舞”，即先民们戴着神和猛兽的面具舞蹈，旨在驱邪酬神、消灾祈神于这种祭祀歌舞仪式的综合艺术。荔波傩戏主要有汉傩和布依傩两种，其中以布依傩最为盛行且独具特色。

布依族医药（益肝草秘方）

“布依族防治肝病益肝草秘方”的产地源于贵州省黔南布依族苗族自治州贵定县。贵定属亚热带季风湿热气候，四季分明，热量丰富，气候复杂多变。全县天然中药材资源丰富，有天麻、杜仲、野党参、何首乌、胆草、桔梗等，“益肝草”就是由当地的多味药材加工炮制而成。益肝草凉茶对肝火旺、酒伤肝有特殊的保健护理作用。

“布依族防治肝病益肝草秘方”，经贵州特色制药有限责任公司发扬光大，现不仅生产出治疗肝病的民族成药“益肝解毒茶”，而且还开发出具有保肝护肝作用的“益肝草”植物饮料，实现了“传统秘方”向现代工艺生产的转变。

都匀毛尖茶制作技艺

都匀毛尖， 中国十大名茶之一。1956年，由毛泽东亲笔命名，又名“白毛尖”、“细毛尖”、“鱼钩茶”、“雀舌茶”，是贵州三大名茶之一。2007年获“贵州省名优绿茶奖”；都匀市获得“中国毛尖茶都”称号；2010入选“中国世博十大名茶” 。茶外形条索紧结纤细卷曲、披毫，色绿翠。香清高，味鲜浓，叶底嫩绿匀整明亮。

都匀毛尖茶选用当地的苔茶良种，具有发芽早、芽叶肥壮、茸毛多、持嫩性强的特性，内含成份丰富。都匀毛尖“三绿透黄色”的特色，即干茶色泽绿中带黄，汤色绿中透黄，叶底绿中显黄。都匀毛尖茶味道好，还具有生津解渴、清心明目、提神醒脑、去腻消食、抑制动脉粥样硬化、降脂减肥以及防癌、防治坏血病和护御放射性元素等多种功效与作用。

水族剪纸

水族剪纸主要流传于都匀市一带。都匀市归兰水族乡奉合片区被贵州省文化厅命名为“剪纸艺术之乡”，位于都匀市东南部，水族人口占39.2%。水族群众多数聚居在各个水族寨子。在长期、相对封闭的社会形态中，水族人民始终保持着本民族的语言、服饰、民居和生活习俗。

2014年11月，水族剪纸列入国家级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目名录。都匀水族妇女剪纸是随着服装的装饰需要而产生的，主要用作刺绣花的底样，常见的有围腰花、衣袖花、衣肩花、背扇花、小孩帽花、鞋花等。它们生活气息浓厚，风格朴实，具有鲜明的民族特色。

内容来源：黔南旅游

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