有关李约瑟难题的理论（李约瑟难题）

人类永远停止不了思考，也许大家听说过李约瑟难题，英国学者李约瑟在其编著的《中国科学技术史》中正式提出此问题其主题是：“尽管中国古代对人类科技发展做出了很多重要贡献，但为什么科学和工业革命没有在近代的中国发生？我想这也是困扰很多人尤其是爱思考的中国人的一个问题，这也许和钱学森之问一脉相承，钱老问，“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？ 我想困扰国人的应该不止这一个问题，诸如：中国有没有哲学，中国人有没有信仰 .. 此类的问题。这个时代带给了我们太多的困惑，也许有人已经想清楚了，很多人在拼命逃亡，去寻找西方的乐土，即使刷盘子洗碗也在所不惜，也有不少人，有钱的没钱的，把后代送往国外读书，也许永远地留在异国他乡。中国人求个心安理得，这似乎也没有错。

昨晚看到了关于王逃逃的故事，故事的大概是这样的： 此轮郑州疫情中，其中郑大一校花一夜成名，不顾疫情封控，半夜翻墙出去约会，然后是辗转N个地方逛吃，此后的故事就是出现症状，坚决隐瞒，甚至核酸也让室友顶替，纸终究包不住火，还是被抓获，后果就是多名校友被感染，几千学生被转运隔离，这个校花也被冠名王逃逃，逃之夭夭，像一首歌名，桃之夭夭，很唯美，这个名字让我第一时间想起来范跑跑，范跑跑是北大高材生，一生辗转在全国很多地方，最终在都江堰一个中学落了脚，谁曾想，这个地方让他成了网红，在汶川大地震中，他领跑全班，并第一个冲到了终点。后来多家媒体采访他，网络上备受指责诟病，最后范跑跑失去了工作，我特意看了金星采访范跑跑那段视频，有时间大家看看，挺有意思，只看新闻，不够味，其中有不少精彩的对话，但给我印象最深的是范跑跑的一句话，我不觉得我有错，我本能地保护自己的生命，我冲破传统道德的牢笼，我觉得我是这个时代的启蒙者，我是英雄。（我是英雄这四个字是我替他说的）。是啊，他永远都不会承认自己有错，那个所谓的校花，也不会认为自己有错，我在捍卫我自己的生存权，这有错吗？ 我们都要问自己这个问题，人类永远不会承认自己有错，那怕心里知道错了，口头上也不会认错，即使口头认错，也是装装样子罢了，你捍卫你的生存权，但你别忘了你是人类这个共同体中的一员，没有了共同体就没有独立的个体，你的所谓生存权，自由 ，民主和共同体息息相关，你要绝对的自由你一个人生存在这个宇宙好了。正好这两个人，一个是老师，一个是学生，他两是他们小群体的两个典型，在此不想去讨论范跑跑的跑到底是对还是错，只想说他面对质疑时那嚣张的态度，你就是对，这种态度也会让你万劫不复。这个所谓的北大高材生给我们的教育画了一个大大的问号，当然那个校花也画了个小小的问号。

再回到李约瑟难题上，我想对于这个问题，大家莫衷一是，没有一个标准答案，我们也不能说它是一个悖论。 这个话题讨论了快一个世纪了吧， 想起了在一个电视节目中，因为讨论这个话题，而出现热闹的场面，这个场面也说明不了什么，也未必是胜方就找到了正确答案，即使没有李约瑟，我们也会去思考这个问题，答案也许不重要，重要的是思考本身。

在我看来，东西方文明抑或是文化各有千秋，是地球文明整体不可分割的两部分，缺一不可，不要去分什么优劣，高低 ，上下，好坏，应该是相互补充的，它们又像是两兄弟，作为兄长的东方文明更具包容性，更有大局观，而西方文明更像一个有理性思考的，善于刨根问底的弟弟，二人除了偶尔的打斗外，更多的是需要互相学习，兼收并蓄，共同成长，而不应该是兄弟相残。

最后回到教育上，一个跑跑，一个逃逃，他们不是教师和学生的主体，最起码，他们为我们敲响了警钟，起码它不是丧钟，警钟就是为你而鸣。它也唤起了我们的思考，也许我们需要更多的系统性思考和深度思考。思考不是为了显得高深，不是为了把事情搞复杂，相反，它是化繁为简的必由之路。不是每个人都要成为思想家，而是都要养成良好的思考习惯。