孙氏映雪堂有多少人 话说富春堂与映雪堂

近年来，国家提倡文化兴邦，其中姓氏文化研究掀起一股热风。全国的孙姓人，尤以乐安孙氏因孕育了孙武、孙膑、孙权、孙思邈、孙中山等诸多名人，先后出现了《乐安孙氏大成谱》、《中华乐安孙氏总谱》。这两套族谱，曾经被众多孙氏族人迷信，假象蒙蔽了人们的双眼。盲目跟风，引起了不少的躁动，该谱的编者们，彰炫矜高，自我陶醉，大胆煽情。违背了修谱的道德底线，造就有谱以来最大的泡沫。仔细研究历史，反复推敲这两套谱，造假成为一个拙劣的老套路，错误百出。丢掉了历史的真实，流淌着的是铜臭。编者们利用了人们善良，用一个并不科学的方法，乱接乱续，居然成就了他们的登峰造极。到目前止，见的多了，就见怪不怪了。不是我们心智不开，也不是我们天生蠢才。而是较真不够。为此，我思忖再三，以正史为依据，辩证、客观地提笔纠偏。权且当作提醒大家的一块敲门砖。

一：乐安孙氏历代迁徙情况

孙书（乐安孙氏始祖，居住惠民、广饶一带。）—孙凭—孙武（兵圣，迁吴，今苏州。）—孙明（吴封富春侯，是否迁居富春，正史无载。）、孙驰、孙敌。而孙驰、孙敌这兄弟二人的繁衍生息信息不明，正史无载。

根据《史记》载：“武，百年后生膑”。《史记》虽然交代了孙膑是孙武的后代，但并没有交代孙膑是孙驰、孙明、孙敌其中那一人的后代。將孙膑直接吊在孙明一支，存在牵强，模糊。至于孙氏个别家谱创造的孙武到孙膑之间的世系，正史找不到。是晚清、民国时期极个别谱师操手的结果，词采无据，所论矛盾，各叙不同，任性操觚。均不可采信。

孙膑（生于阿、鄄之间，今山东。）—孙胜（为秦將，说明已迁居陕西。）—孙盖（秦汉中太守，也是秦国辖区，今陕西。）—孙知（秦封武信君）—孙念（秦右侍尚书）—孙丰（河东太守，迁西河郡，今山西汾阳市。）、孙益（秦封东吴侯）。至此，从孙胜到孙丰、孙益传四代。孙胜为秦將，大概是中年以后才迁居到秦国陕西，这是有正史记载以来乐安孙氏第一次大迁徙。那时是战国晚期，据时间推算，孙胜、孙盖、孙知到死，秦还没有统一中国（嬴政继位十三岁，是前246年，统一是前221年，秦亡是前206年）。秦统一中国后到秦亡只有30年。所以，孙念也只是在秦搭了个末班车。孙丰迁西河郡（今山西汾阳市），是西汉时期，也是乐安孙氏的第二次大迁徙。他的后裔就生活在山西汾阳一带，这一支繁衍壮大，形成了 后人所称之为“西河孙氏”。在此，提醒大家一点，《鄄城孙氏乐安世系谱》说：“孙膑后人五代时被驱赶到山西洪洞一带”的记载是错误的。而孙益被封为“东吴侯”也是西汉时期。他从陕西迁走了没有，迁往何地？从下面的记载可看出端倪。

孙益—孙卿（汉文帝时侍中）—孙冯（字景纯，汉武帝时大將军。）—孙届（失考）、孙洵（字会宗，汉宣帝时安定太守）—孙鸾（字国淄）、孙骐。孙鸾—孙爱居—孙福（太原太守，遇赤眉之乱，居住太原中都，为中都始祖）。为乐安孙氏第三次大迁徙，这一支居住在太原郡中都，为中都孙氏。

有《魏书》记载，孙洵居住在山西河东的安邑，孙洵—孙骐（字士龙，汉平帝时安邑令）—孙通（迁清河，为清河孙氏始祖）、孙夐（字子远，东汉天水太守，迁居山东青州，为青州孙氏始祖）。孙通、孙夐兄弟从安邑外迁，是乐安孙氏的第四次大迁徙。

孙夐—孙厚—孙瑶（汉顺帝时中郎將）—孙遂（清河太守）—孙條（络阳令）—孙国（恒帝时尚书郎）—孙耽（汉阳太守）—孙旃、孙鈡。

孙旃（太原太守）—孙炎、孙厉。孙炎—孙道恭—孙顗—？—？—？—？—孙惠蔚—孙伯礼、孙方嗣。

孙旃这一支没有外迁，还在青州、河北一带。而孙鈡这一支，不知何故携母从青州迁往富春，以种瓜为业。这可以说是乐安孙氏第五此大迁徙。

截止到这里，乐安孙氏共有五次重要的迁徙，分别列下：

第一次：孙胜迁陕西，生活了四带人。

第二次：孙丰迁西河郡，今山西汾阳市，形成了“西河孙氏”族群。第三次：孙福因赤眉之乱，居住在太原中都，一直到永嘉南渡，基本没有大的外迁。

第四次：孙通、孙夐兄弟二人分别从安邑外迁。孙通迁清河，为清河始祖。孙夐迁青州，为青州始祖。

第五次：孙鈡携母迁富春，为富春始祖。

二：乐安孙氏《富春堂》、《映雪堂》、的形成及相互关系。

《富春堂》是因孙鈡迁富春后，其孙子权建立吴国而发展到鼎盛。吴国灭亡后，社会动荡。这一支因各种原因，人口迁徙无常，藉贯变迁频繁。为不忘藉里，在西晋逐步形成《富春堂》。该堂始祖为孙鈡，先祖孙武、孙膑被尊为远始祖。后来者孙中山也被称为《富春堂》人。《映雪堂》是因孙康映雪读书而名，也是中都孙氏的代称。这一支，出了孙思邈、孙盛、孙绰、孙康等，名士众多，盛名河汾。东晋时期五胡乱华，因该事件发生在永嘉年间，中都孙氏大量南迁，也叫永嘉南渡。为不忘藉里，中都孙氏起名《映雪堂》。《映雪堂》的始祖孙福，也尊孙武、孙膑为远始祖。

从上述可以看出，《富春堂》产生在西晋，而《映雪堂》产生在东晋。两个支系均来源于乐安孙氏，但从西汉时期孙福开始，就分开了支系，虽是一脉，但不是一支。所以《富春堂》与《映雪堂》没有直接关系，相互独立，互不隶属。

三：清源戡乱，势在必行。

《中华乐安孙氏总谱》、《乐安孙氏大成谱》的问世，一时间，孙氏族人，奔走相告，欢欣鼓舞，庆幸我们孙家也有了自己的通谱。但是，仔细推敲，这两套谱错误百出，糊拼乱接，乱宗乱派，张冠李戴，考据无源。造成了乐安孙氏有史以来世系链接最大的混乱，祸害了不少的孙氏族人。具体举例说明：

一：乐安孙氏支系繁多，在东晋之前就已经有“西河孙氏”、“中都孙氏”、“清河孙氏”、“青州孙氏”几个大的乐安孙氏群体。將所有乐安孙氏链接到“青州孙氏”后裔旃公和鈡公两条主线之下，违背历史事实。將“西河孙氏”、“中都孙氏”、“清河孙氏”抹去，人为地融合在“青州孙氏”世系中，明显造假。

二：《富春堂》与《映雪堂》，虽为同一基因，但各自是一个独立的群体，將《映雪堂》孙氏链接到和自己没有血缘关系的孙旃、《富春堂》的鈡公之下的世系，根据何在？这不就是乱宗乱派吗？

三：姬姓孙在我国，是一个比较大的群体，受姓的时间比妫姓孙还早，人数也多。还有芈姓孙，人数也不少。这些群体被人为地，以种种理由也编进了乐安孙氏的世系中，造成了言必出乐安的现象，残酷地將他们给绞杀了，难道这不是事实吗？

孙氏家族中在修谱过程中存在的乱象，已经祸害了不少人。任其发展，愧对祖先，愧对孙氏家人，愧对我们的后代。正本清源，风清气正，势在必行，我渴念已久。恐长文误众，尽力删减，很可能言不尽意，水平有限，所论浅陋，恳请斧正

孙氏网（sunshi178）

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