孔融让梨是什么典故（典故孔融让梨中那个可爱孩子长大后性格怎么就变了呢）

文/赵心放

（古巨基版孔融）

孔子是中国古代著名的思想家和教育家，“祭孔大典”是与中国传统的祭祀祖先和神祗同等级别的“大祀”，其后裔也受到历代统治者的礼遇和重用。对于孔子二十世孙孔融被曹操所杀一事，千百年来，见仁见智，众说纷纭。

在此笔者也来做一些探讨。

（一）小时聪明可爱的孔融长大后性格变了

据史书载，孔融是个神童，从小除聪明好学外，还特别会体贴人。《三字经》中就有“融四岁，能让梨”之语。说的是孔融四岁时，与兄弟们一起吃梨，他自己先拿最小的来吃，父亲询问其原因，他说我是最小的孩子，大的梨应当让哥哥们吃。

“孔融让梨”成为后世孩子们学习的榜样。

（孔融让梨）

但是他有敏感和争强好胜的不良习气，由于家长没正面引导，自己也没注意克服，终究养痈遗患了。

孔融十岁那年，随父亲到京城洛阳。名士李膺在洛阳任职居住。

李膺的规矩是，门人只能给其通报名士或亲戚求见，不得给他通报想见他的其他人。

孔融很想当面认识李膺，就自个儿登门去拜访。他对门人说：我是李膺先生的亲戚，有事面谈。 虽说是个小不点儿，却是亲戚啊，守门人不敢怠慢，赶紧进屋通报。

李膺看到一个陌生的小孩进屋，感到很奇怪，就问他我们两人有什么亲戚关系？孔融不慌不忙地说：我俩的先祖孔子和老子有师生情谊 （孔子曾向老子请教过关于周礼的问题），因此，我俩是世交呀！

一个小娃娃能随意用老典故建立新关系，在场的宾客们感到十分惊奇。

太中大夫陈韪后来到李膺府第，宾客们把这件事告诉了他，陈韪说：聪明的小孩长大后不一定聪明。

孔融笑着说：那您小时候也一定很聪明吧？

呛得陈韪不知如何应答。

李膺笑着拍孔融的马屁：你现在聪明，将来肯定更聪明。

父亲听说此事后，直夸儿子脑瓜灵光，其实应当教育他为人要低调，养成争强好胜脾性终究会吃亏的道理。

（曹操）

（二）孔融墨守成规，不注意他和曹操在政治理念上的“同与异”

不管真假与否，匡扶汉室是曹操最初的政治理念，曹操正是从匡扶汉室入手，站稳脚跟，发展壮大，再“挟天子以令诸侯”，逐步成就自己霸业的。在整个过程中，豪门出生、作为建安七子之首的孔融，一言一行足以影响社会舆论走向，曹操作为一个杰出的政治家，肯定会看重和拉拢孔融这类人才的。

最初在纯粹的“匡扶汉室”阶段，孔融和曹操的关系不错，因为两人当时的政治理念相同。

但天下形势发生变化，阿瞒的政治理念随之变换后，孔融墨守成规，抱着“匡护汉室”的传统理念不放，一有不同观点就想方设法给阿瞒放“烂药”。

如曹操谋求像以前一样封国，而孔融偏偏给傀儡汉献帝上奏，说应当遵照古时京师的体制，颍川、南阳、陈留、上党等郡不封分给诸侯。

上述地方正是曹操打算要的地盘哟。

曹操明白孔融的意图，就是找些理由来钳制自己扩大地盘自立为王。

再如，长期以来刘表藐视朝廷的权威，不按时呈送贡品，包括曹操在内的不少朝臣主张讨伐，孔融却说刘表虽然昏僭恶极，罪不容诛，但考虑到为了整个国家的安全，不能去干削弱国力的事。

曹操心知肚明，孔融是在想方设法保留汉室宗亲的诸侯力量来牵制他。

（老版《三国演义》中的孔融）

（三）孔融公然藐视曹操颁布的法令，对他出言不逊

东汉末年天下大乱，连年征战不息，田地荒芜，白骨遍野，世人生存越来越困难。曹操站在一个政治家的高度，以“酒可亡国”为名颁布了禁酒令。

公正的说是一项利国利民的决策。

可孔融却写了一篇《难曹公表制禁酒书》来怼曹操，文中说尧不喝千钟酒，就不会建立太平治世，孔夫子不喝上百觚酒，就不会成为大圣人......

孔融不仅公然唱反调，还公然对着干，全然不把禁酒令放在眼里，经常和狐朋狗友饮酒作乐，喝高了就盛赞“酒之为德久矣”，大吹特吹圣哲先贤因酒建功立业的那些故事。其实曹操就是一个“老酒罐”，不喝酒的人，能写出“何以解忧，唯有杜康”的诗句吗？恐怕曹操比孔融的“酒瘾”还大得多。

政治与喝酒比起来，孰重孰轻，不知孔融何为不解？

建安九年八月，曹操攻下邺城，让其子曹丕将袁熙的妻子甄氏纳为侧室。孔融听闻此事后，专门写信给曹操，说从前有武王伐纣，把妲己赐周公。如今你效仿武王，将甄氏赐给世子，又成为了一段佳话。

文学造诣颇深的曹操，不知道武王伐纣，把妲己赐周公的典故，便问孔融是什么意思。孔融嘻笑着说，你不就是这样办的吗？

孔融含沙射影骂曹操父子俩，曹操不可能听不懂！

（甄宓）

（四）孔融散布惊世骇俗的的乱伦败礼言论

不知孔融是如何想的，是要做到语不惊人死不休吧？

有天，他给众人说：父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳！子之于母，亦复奚为？譬如寄物瓶中，出则离矣！

按现在的话来说就是：父亲不值得孝顺，孩子不过是其一时情欲的产物；母亲没什么恩情，十月怀胎就好比一件器物暂时寄存在瓶子里，分离后器物与瓶子就没关系了。

这完全是百分百的奇谈怪论！

不说在以孝治天下的东汉行不通，就是放到如今的现代社会分析，也是大逆不道的一派胡言，为众人不齿。

孔融还藐视圣人。有天祢衡吹捧孔融是仲尼不死，孔融随口回捧你是颜回复生。很不巧，被奸诈小人郗虑听到了，赶紧给曹操作了汇报。曹操本来就对孔融的不少无理言行就怀恨在心，这次又抓住一条“钢鞭”材料，正好是踢开孔融这块绊脚石，扫除豪族政治障碍的有利时机，立即授意郗虑以“违反天道，败伦乱礼”的罪名表奏孔融。

（曹操）

随后孔融全家被诛。

笔者一贯认为，评价古人不能用现在的标准，要根据历史的具体情况作全面的分析。俗话说英雄造时世，时世造英雄，曹操作为东汉末三国时期一个伟大的政治家、军事家，利用天下大乱之机开创自己的霸业无可非议，在其进程中要用铁血手段处理一些敌对者也毫不奇怪。

曹操有一定肚量，如没杀汉献帝、能包容蔡文姬等东汉遗民，但肚量的确还不够。非要杀孔融诛全家吗？作为一个统治者可有多种选择方法哩。

俗话说，识时务者为俊杰，作为一个豪族名士，孔融太不识时务了，愿当官就认真当官，不愿当官“采菊东篱下”也不错，何必老是用嘴惹火烧身？根据笔者自己的研判，孔融也可能有强迫、偏执等精神类方面的疾病，否则不会散布那些惊世骇俗的的乱伦败礼言论，这和他的豪门出身名士身份完全相悖。

（老版《三国演义》中的孔融）

【作者简介】赵心放，笔名赵式，曾从事多类工种和多种企业管理工作。近年来发表的小说、散文、诗词、儿歌散布于网络和本地的报刊。重庆市南岸区作家协会会员。

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