雪中悍刀行洪洗象和林公子像（雪中悍刀行洪洗象的参同契在正史上是九斗米魏叔阳所著）

《雪中悍刀行》中魏叔阳的戏份不多，大体上是陪着世子殿下走了第二趟江湖，但这个不重要的角色存在感依然比路人甲顾剑棠要强。顾剑棠除了一招方寸雷似乎就一碗饺子卖离阳了，其他时候一直在站着旁观。

魏叔阳作为听潮阁三层守阁奴，是三大道统之一九斗米道的一位祖师爷。因为听说听潮阁里有一本《参同契》所以甘心成为北凉王府的奴仆。可是这本《参同契》在正史上是由魏叔阳所写。魏叔阳二品小宗师修为，但是他不擅长打架，却精通奇门遁甲，长生之道。一出场就十分飘逸，大袖子一甩，卷起听潮湖两道水柱，没想到被湖底老魁一刀劈飞，跌落湖中，生死不知。

后来徐凤年二次游历江湖，北凉王徐骁建议带上魏叔阳，他的道法对徐凤年领悟大黄庭帮助颇大。魏叔阳实力不高，但也不能小觑，在芦苇荡一战中，脚罡踏斗，运用道门奇术，祭出三十六柄桃木剑，直接将符将红甲中的木甲穿成了刺猬。魏叔阳被世子殿下小时候骑在脖子上的玩耍，被徐凤年称作魏爷爷。就这么一位风轻云淡的道教高人，却是剑神李淳罡的小迷弟，年轻那会儿，也学着青衫仗剑，风流江湖。再看到羊皮裘老头就是李淳罡时，激动得连手都不知道该往哪里放了。只是后来游历消失，书中再也没提起这个人物。

魏叔阳是为了洪洗象胡乱写的《参同契》而进入的听潮阁。四千字的《参同契》炼丹法，被誉为道教五百年来最妙趣横生的密典，不仅仅是抒写如何炼丹，更是传授无上大道！王重楼就是因为有了《参同契》的帮助才修成了大黄庭。

那么问题来了，王重楼是在一直断江后才修行的大黄庭，而他修行大黄庭的原因是为了玄武当兴。除此之外还有不算原因的原因吧，徐脂虎远嫁江南，洪洗象要下山，而王重楼问他还回不回来了，洪洗象没有答话，王重楼就说再等等吧，等我炼成大黄庭你就下山。那么《参同契》是在洪洗象什么年纪写的呢？

当年北凉王徐骁带领儿女四人前去武当山，一袭红衣的徐脂虎豆蔻初长成，这个词语一般是形容女子十四五岁。而洪洗象也是十四岁，而徐凤年已经是一脸阴沉，徐龙象都不是娃子了。可是徐凤年从小就骑在魏叔阳脖子上玩，有时候还……。这说明洪洗象写《参同契》的年纪绝对的小于十四岁，肯定是在徐凤年还是个鼻涕娃的时候写的。

再看一下《雪中悍刀行》的开篇，龙虎山赵希抟前去北凉王府收徒，文中说道徐龙象是十二岁。而徐凤年游历归来就进行了“及冠”之礼,及冠是男子20岁，那么徐凤年和徐龙象之间差了大约7岁。上文所述当洪洗象14岁的时候，徐龙象已经是个憨娃子了，就算徐龙象生而金刚境，才一岁，那么徐凤年至少八岁。如此可见，洪洗象最少要十岁之前写出《参同契》，毕竟写出来还要宣扬出去。这才符合“徐凤年从小就骑在魏叔阳脖子上玩”。

言归正传，魏叔阳是九斗米教的老道士。九斗米教实在不知道有没有这个教派，应该是取自五斗米教。一斗穷，二斗富，三斗四斗卖豆腐，五斗六斗开当铺，七斗八斗把官做，九斗十斗享清福。但是这个“斗”是指人手指头上的花纹，小编一个“斗”都没有。

《参同契》全称是《周易参同契》，乃是东汉末年炼丹理论家魏伯阳所著。伯仲叔季，作者直接改了一个字，就将魏伯阳的作品转嫁给了洪洗象。历史上的魏伯阳，鼎鼎有名，是尚书魏朗之子，而魏朗是八俊之一。可是出身豪门的他，不喜欢仕途，生性好道。二十六岁的时候因党祸牵连家属，魏伯阳在高压下被迫隐遁山林修道，号云牙子。在四十岁左右，写出了《周易参同契》。

《周易参同契》全书共约6000余字，基本是用四字一句、五字一句的韵文及少数长短不齐的散文体和离骚体写成的。作为中国古代最重要的炼丹文献，《参同契》讲述了内外丹兼修，对道教修炼术产生了重大影响，被称为 丹经之祖 ， 万古丹经王，还奠定了道教丹鼎学说的理论基础。。不仅如此，《参同契》还归纳了很多化学知识，在世界科技史上也颇有地位。很多国家都将此书翻译归入教科书还百科全书中，英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中更称它为“全球第一本这方面的书籍”。

所以说大总管在缝合这方面，技术拿捏得死死的。

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