成都文殊院干嘛的（成都文殊院你来过吗）

文/兰华茂一，今天小编就来说说关于成都文殊院干嘛的?下面更多详细答案一起来看看吧!

成都文殊院干嘛的

文/兰华茂

一

在成都工作，那日闲暇无事，铺开巨幅的城市地图，专挑些名胜古迹，烟柳画桥之处，顺逆时针数遍，却被正北方向的殿堂层叠，塔林矗立所吸引，于是我记住了她的名字——文殊院，于是兴冲冲奔了去。

一夜的瓢泼大雨，凌晨的时候居然停了，偶尔溅落几颗冰冷的水珠，滚在我的脸上，冷嗖嗖的，风轻轻掠过，摇曳着浓密油亮的叶子。

远远的，我看见巨大的牌坊，纵横于街口，是青石精雕细琢而成，威武雄壮的狮头，气势恢宏，廊坊翘立的尖顶，透着古建筑的韵味，其身遍布祥云，上书斗大的文殊坊，左有吉祥福地，右有智慧禅林，又有德慧门，上有对联：诚意修身开慧眼，正心行善结禅缘。站在门下，琢磨着寥寥数语，让我禁不住肃然起敬，向我开启一方佛的神秘天地。

置身于两厢森立的长廊，恍入数百年前的蜀都小镇，不知所往。

但见褚红厚重的院墙之上，参天大树拔地而起，其叶如炬似盖，婆娑逸趣，把整个文殊院隐于无边的绿洋之中，平添一份庄重和苍翠。连绵的红墙头，是笠大端正的隶字：南无阿弥陀佛。

文殊院，系中国名寺，禅宗的四大丛林之一，古名信相，创建于隋大业年间，距今有1400年历史，曾毁于明末兵火。清康熙三十六年，慈笃禅师发愿恢复，因其德性远播，众谓其是文殊菩萨的化身，于是官民捐资重建，遂改名文殊院，目前有五重殿宇，占地近百亩，塔、殿、亭、廊、阁林立，并开办空林佛学院，图书馆，慈善功德会，空林讲堂培养僧侣，是中外信士，宾客朝拜和观光的佛教文化胜地。

二

门口，大殿是红黑的主基调，屋檐高挑，尖上悬挂铃铛，整整齐齐的浏璃瓦，悄悄爬上油油的苔痕，高大坚固的护栏，依然是褚红凝重的墙体，两旁是威武雄壮的狮雕，廊柱粗大，高高的铁皮门槛，镂空精致的窗格，只看见古信相寺牌匾，对联云：陆海涌精蓝永祝国祚万亿，蓉城辉法界长宣化三千，却不甚明白。

殿正中端坐弥勒佛之身，金碧辉煌，安祥丰满，气宇轩昂，灵韵生动流畅，袈裟飘动，栩栩如生，笑容可掬，才有：大肚包罗见胶位住兜率主，微笑圆融当来出世尔勒尊，又看得我云里雾里。只好惭愧自己才疏学浅，与佛无缘。

两边四大天王侍候，极尽威武雄风，须发皆突，张牙舞爪，其手持或剑，或伞，或蛇，或琵琶，各得其妙，让人徒生敬畏。

转过此间，豁然开朗，但见香烟缭绕，善男信女，都匍匐于前，逢佛必拜，虔诚之致，天井之中，有一灯架，层层叠叠，什么智慧灯，吉祥灯，平安灯，共有七层，连绵不绝。

几棵银杏古树参天蔽日，此时我听见悠扬浑厚的钟声，直入人的心魄。

却见一佛，臂长过膝，温和慈祥，曰：长伸手接远客相随同路人，久立等进上打瞌偕行。让我想起三国时，以哭著名的刘皇叔。他的面前，摆了几十盆紫色的花盆，绚烂沉郁，点缀些猩红的黄色。

左边架上横列肃穆的法鼓，妙意能除三世苦，威震远征九霄云，右边对称的是金钟，又联：晨钟暮敼警醒世间名利客，经声佛号唤圆苦海过路人。真是绝妙说辞，这才明白钟瑟相和的根由，慨叹中国文化的博大精深。

沿回廊徐进，殿宇次与枇邻，巍然矗立，蔚为大观。忽又见一佛眼垂青，云：见了便做做了便放下了有何不可，慧生于堂堂生于白在在生生还是天生，我惶然，此中大意在乎绕舌之间否？此佛前供几之案，清爽地摆放着三四个花篮，百花吐蕊，娇香袭人，更有红朴朴的苹果，芬芳欲滴。

橱格之间，供奉众多的经卷，琳琅满目，比比皆是，如：影尘回忆录，五式表解，佛教三世因果文，佛说阿弥陀经，大小咒，大悲咒，勤修念佛法门，金刚磐著波罗密经等等，有的还是繁体古本，让人目不遐接。

三

镂空的窗，几乎全是木质结构，错落有致，让人喜欢的是那些夸张奔放，俏丽婉转的图案，或莲蓬，或云汉，或鱼虫，或山水，应有尽有，各得此中真妙。

探寻左边通道，曲径通幽，没几步就是遮掩天地的假山，瘦骨嶙峋，颇有些高山峰谷的魅力，它的背后不远，就是著名的放生池，两边树林阴翳，古木郁苍，空气潮湿而清新，却见弯弯的池塘，绕在破旧苍凉的木亭边，近身观瞧，绿藻轻浮，池水涟涟，倒映无数的嫩叶，我惊诧于水中大大小小上百只乌龟，觅食，玩耍，栖息，又争先恐后地抢食游人信徒抛掷的馒头饼干，轻松自在，其乐融融，也有些锦鲤徉徜其间，不免担心它的前途渺茫。如此清幽空旷之地，怡养天年，比起那些酒菜饭桌上任人宰割的骨肉同胞，岂非天上人间？思及此处，我不禁有些感喟。

嘶啾的鸟鸣，不绝于耳，更有此起彼伏的亢长的蛙鸣，找寻了半天，也不知他们藏身于何处。灰白的鸽子，在我的脚边摇摇摆摆，并不理睬我，让我郁闷不堪。忽然，三三两两的蝶，翩翩起舞，出没于红花绿叶之间。

游励所见，不断有铭文篆刻，挥挥洒洒，其文如文殊应世，结戒七义，涛声天尽，早悟三空，清凉功德，法雨宏开，圆如中道，华尔弥天，其法龙飞凤舞，写意天成，尽得中华传统文化之魂。

又见一佛，说什么：心发菩萨群生登净域，手擎宝杵护持正法住世间。青石古色古香，光亮簇新，香炉神龛，置于深远的庭院之中，沉郁凝重，顿时心生敬畏。

揉揉眼睛，才发现5-12汶川大地震的损害，屋瓦掀起，泥土下沉，石板挤裂，危栏歪斜，不免有些惆怅。

蓬台座上，中有牙塔，供有几颗花生，且缀有密密麻麻的楷字，南无尊胜幢幢菩萨，不知所云，似僧侣口的嘟啷的玄文相仿。

偏僻的侧殿，挂一金匾，文殊院字性大和尚开座志庆——

几案之上，书籍整齐，毛笔闲置，更有一幅泼墨的听荷图，寥寥数笔，荷叶田田，露珠滚逸，水波激荡，蜻蜓上头，尽得夏凉之佳竟韵味。

四

殿堂之间，警世明文随处可见，一，不患寡而是不均，不患贫而患不安。二，欲速则不达，见小利则大事不成……

庙宇到处悬挂着宫灯，其穗如缕，制作精巧，灯影之中，图案诗意朦胧，其意深远，我想，倘是冥冥夜间，月黑风高，璀灿的光华，别一番仙风道骨的景致，岂不美哉？

随处可听鸣金之声，跪垫整齐，绵长的吟诵，浑圆的珠子，铜制斗大的福字，被人从上自下，从左到右，从里沿外，触摸得闪闪发光，据说将富禄盈门，喜事多多。在年深久远的它面前，我的灵魂也为之震颤，苦难而善良的人民。

佛教文化，对于如今这个纷繁尘杂，人欲横流的社会，是另一个空濛玄妙的世界，彼此的对与错，是与非，不得不佩服于她强大的生命力。

忽一缕缕灿烂的光晕，透过遮天蔽地的树荫，穿越殿堂楼宇，粗大的柱子，静静地倾泻，在我的心里，燃烧起阵阵的暖流。

举首望去，高大翘立的屋檐顶上，龙抬头，竟是笑容可掬的佛像之身，蓝天白云，不停地旋转起来。

版匾之多，诗文之盛，什么光吞加象，直明峻德，法相常往，人天津望，诸佛欢喜，甘露飘香，建正法幢，慧日高悬，书法精妙，其意也深不可测。

森严高大的正殿前，正在施食法会，烛火绰约，烟雾缭绕，才和时代有些无声地接轨。在它的面前，大家步履沉重，也不免有些黯然。

上有一联，曾云，权持法嶂重现南山天人供，演权宣数继灵惊顶波写苍。又云，于画豪端见宫王物，圣微垒见转火猿轮，再云，菩提智能脱德六时吉祥，金刚体童子心三川感应。真是晦涩难懂，故弄玄虚，不知是佛教之悲，还是佛教之喜？

此乃说法之堂，云大振雄风，随喜功德，狮吼雷音，左右横立两尊宁铜四不象，光亮稳重，工艺精湛，虎视眈眈。也看到了现代的水晶吊灯，灼灼生辉。

五

行来一路，沉郁凝重的青石，整齐划一，走的人多了，隐隐有些光亮。清洁的地面，飘落了些花絮柳条，绵薄的绿衣，散发出淡淡的一缕馨香。

也有些佛教的宣传栏：禅说，禅宗小故事，森林里的一棵树，佛光菜根谭，法句经，生活的层面，虚室暖流眼，除却心头火，人生多少重，岂遭混淆，学佛群疑，无声的歌唱等等。

转过幽长的回廊，粗壮结实的木头架子，陈列着硕大无比的木鱼，竟然涂上一层藏色瑰丽的油彩，大眼，张嘴，其身其鳍其尾，活灵活现，到也有些细致的精工。

旁边的屋顶高梁之上，悬挂一口巨大的铜钟，数人才能合围，冷冷的、黑乎乎的金属体，上面冶炼有一组组细密的图案和花纹，祥云，凤凰，莲台，松柏之类的山川景物，我默默地揣摩，这木鱼需要几人来敲，敲出来的声响必然浑厚，幽远到数殿之外。

最后是森严壁立的完纪宣楼，殿宇紧锁，阁道相绕，更见我佛慈悲，气度雍容，烟雾绰约，浓浓的一股清香盘旋。其联曰：教有万流体性殊不可取法格法非法非非法，佛有慧根源自别故漫下危中垂上天上上天。什么戒德重光，俯弘六度，以式为师，龙树真谛……

摇曳着的紫红的桑椹，在绿叶扶衬中，星星点点地缀在心里，是波澜不惊的情潮，更如一段轻盈悦耳的风铃。

黑漆的木栏之内，英俊神武，风流倜傥的二郎神扬戬，左边照妖镜闪闪放光，右手紧握三尖两刃，盔甲鲜明，衣带飘飘，仙气十足，脚边啸天犬张牙舞爪，两眼迥迥，就等主人一声令下，扑将前来，把妖魔鬼怪立马撕个粉碎。

正法眼藏，一联云：孤迥迥峭巍巍坐断古今名利语，净裸裸赤洒洒直超天地圣民踪。此乃藏经楼，平地起山式建筑，高15.84米，康熙36年始建，楼上本文殊院藏经处，楼下为举行佛事活动场所，现供奉有缅甸玉佛一尊，系缅甸佛教界之赠品，殿壁中有狮子吼，彩图一幅，狮子系兽中之王，雄狮于峭壁悬崖，登高一呼，百兽震摄，万禽臣服，佛教以此自喻，象征其智慧和超越，以百兽比作烦恼，意为佛教可以断除烦恼，战胜一切贪欲。

六

右殿角落通道，再现洞天，是一字排开的佛教用品店，美其名曰：经书流通处，有李树同说佛，佛法与人生，金刚经，大圆满精萃，佛心梵语，净土五经一论。

也有地藏菩萨本原纪，百法叩门论疏，禅秘要法纪，释迦宏法，口念处，游光安乐道，真是五花八道，洋洋大观。

法物流通处，人流如织，什么书简，佛珠，玉佩，僧鞋地，雕像，石塔，木鱼，面鼓等等，应有尽有，信士游客，各得其所，其乐融融。

前面一字排天的碑贴，可谓别具一格，罗城碑主倍相陲，和平塔照空林堂，康熙皇帝游江南金山寺御题，林林总总，耀古千秋。书云：弘范三号，庆脱众生，空林，穗文明相意，一拍禅机，说诗展天苍，三佳正范。

三转两绕，云深风轻，树影分移，突然矗立起千佛和平塔，其势威武，金玉其处，色彩斑斓，一幢幢直刺青天白日。

门边，左右石雕大白象，肥大雄壮，步履稳健，各驮一滚圆如瓜的地球仪，大洲大洋清晰可见，才知佛教的世界和平宿愿，却也有些来历。

塔高八层，锥形状，翘立的龙头，吞云吐雾，气盖日月。却又极玲珑小巧，精致诱人，尖挂铃铛，风过处，叮叮当当的轻响，如作画吟诗一般。塔文本身是蝇头小楷，蚂蚁上树一般，星星点点。最下面是超级莲台宝座，如花悄然绽放，高高的塔身，上绘有麻麻密密，金光闪闪的小佛像。石栏上朵朵祥云缭绕，错落有致，缠有几片红绸，细观慢瞧，定有些故事渊源。忽有几只麻雀啾啾飞来，欢喜觅食，蹦蹦跳跳于塔角边处，灵活异常。静静地屹立台阶之下，我想，不管是何方神圣，何方百姓，都会有些触动，有些感慨，有些震撼。

下有碑文，绕塔右行，功德无量，于是乎众人免不了皆右转，循行而去。

七

旁边是几棵千年的杪椤树，针尖硬刺的叶，合成宽大的蕉面，盘旋而上，是常青的绿，也是永远的岁月苍桑。其碑文：门开觉路，海霞真曲，；祥似云居更妸吸，诗如山宝多奇峭，又云，书非三代两汉还敢读，指挥神物沛世泽，百花齐放，不可枚举，书法之美之盛，彼得中华文华之精髓也。

曲曲折折的回廊，通幽的尽头是空林书画院，前有两尊铜麒麟，色调沉郁，身姿矫健，形色俊美，傲立天成，惹人喜爱，不愧为奇幻狂想之瑰宝神物。

右边林荫道端处，峙立有玲珑草亭，号曰六也，其高有三层，联为：绿藻半灯兴远意，淡泊宁静有高风，始建于清嘉庆年间，根植于园林点缀，结构库八角凉亭式，清同治第九代住持悟修光复，加悬“六也亭”，六也为佛教常用语，包含六根，六尘，六念，六相，六喻等等，言简意赅。

后面的文殊阁，系文殊院继初创、中兴之后，又一大型主体建筑群，屹立于文殊院中轴线之后，它结束了文殊院没有文殊菩萨的历史，自上而下分为极乐堂，空林讲堂，空林图书馆，万佛屋光。

极乐堂是纳藏佛教僧侣骨灰所用，在极乐堂附设灵位，将僧侣及信士的骨灰安放于内，使入住的逝者得到阿弥陀佛的接引，早入西天极乐世界。让殁者安，生者乐，既继承了传统，又对长期以来关心文殊院的大信士的回报。

此极乐福地，是宽敞明亮的地下室，灯黄绰约，影儿森森，空气凝重污浊，也有一股闷香袭来。烛光闪烁，几无游人，置身其中，倒也有些可怕。两边是拜仙访道的浮雕，极尽虚无缥缈，玄玄飞扬之笔法，入石十分。

大厅上悬挂横幅，写的是：清明节极乐福地超度法念。更见左右二联，法轮常转大发慈悲善含义心，彼岸先登终成正果等妙圆觉。

八

葱郁繁茂的丛林间，挑出一排排如虹的街灯，是文殊院的素食厅，倘是傍晚时分，灯火斓珊处，人山人海，高朋满座，盛状空前。

文殊院的斋菜远近闻名，是一间间宽敞明亮的大厅，名唤“斋膳堂”，整齐清洁，环境幽雅。木制框架结构，褚色的油漆粉刷，凝重而庄严，雕刻镂空的窗子，细腻的纹理。

屋子正中，是黑色的桌椅，朴素八仙桌，配以长条木凳，厚重而粗实。墙上，钉着几十小的木条，是素食的菜谱。名字倒也好听：白油肉丁，鱼香茄子，锅巴肉片，炒藕花，酥肉汤，等等。坐在膳堂，透过虚掩的房门，洞开的窗户，能看见明亮的天井，飘浮于阳光中的微粒。茂密的绿的叶子，以及那些巍峨森然，气势恢宏的殿堂庙宇。

旁边有几位虔诚的，白发苍苍的食客，用餐之前，双手合十，口中振振有词。齿皓唇红小和尚布菜置饭，走马灯似的，一盘盘地端将上来，热气腾腾，香气扑鼻。是楠竹编制的提篮，好些檀木格子，装着菜品，特大的鱼盘，在其中特别显眼。

丰盛繁多的菜肴，一字型排开，大盘小碟，满满一桌。粗粗一看，哪里是什么粗茶淡饭，全是些肉，鱼，鸡，鸭之类的荤菜，色香味样样俱全，美不胜收。恍惚之间，我竟然怀疑这是不是佛门净地。再仔细一瞧，却不是真正的鱼，肉，鸡，鸭，而是所谓的替代品。有的是豆腐做的，有的是某种瓜作的，还有一些，就不知道究里来由。再配以各种红萝卜，花心菜的装饰，真是别具一格。说说那道“鱼”吧，真鱼一般大小，有鱼身、鱼眼、鱼尾、鱼鳞，比例相仿。这道菜是用面筋做的，最后又细细地加一层黑，让人难辨真假。

不由得不赞叹，烹饪技术，摆盘艺术，雕刻技术，实在非比寻常，精细美观，让人垂涎三尺，悦目五分。

九

文殊院，人文荟萃，洋洋大观，纵读诗词楹联，不吝一次中国文化博大精深的熏陶和渲泄，今集文殊院佳联绝对于后，供文人志士欣赏一二：

余云自可容收放，明月谁能使倒行。

慧炬常明，光得尘厘。

十方来十方去十方共成十方事，万人舍万人施成人同结万人缘。

无是无非无烦恼，有因有果有菩提。

大善为乐，穷苦总是菩提，千华执眼，同观无非幻化。

先后只此灯任任颠倒去来莫违初意，顿渐灭说但坚强清净总合祥机。

作者简介：兰华茂，内江市中区作家协会会员，内江市诗词楹联学会会员，多篇小说、散文、诗歌发表于报刊、网站、公众号。