这部被评为黑帮史诗级电影（金狮级R片人性真不敢直视）
“那些憎恶我的，否定我的人，在我死后，会以另一种态度争先恐后地看我的电影”
——金基德
这是金基德在2012年拍的电影，也是金基德执导生涯中最出色最辉煌的一笔。
是的，这一年52岁的金基德凭借着《圣殇》在第69届威尼斯电影节四满贯，
一举拿下金狮奖、小金狮、纳萨雷诺塔代伊奖、金鼠奖。
讽刺的是，金基德的《圣殇》虽然在曾韩国本土的多项重量级电影节，获得多项提名，但败给了秋昌明，他的《君王》最终独揽15项金钟大奖在内的多项大奖。
电影节外，金基德的《圣殇》也因电影中充满着大量的暴力镜头以及大尺度镜头，根据韩国电影审查机构的划分，将《圣殇》归类为R级影片。
禁止观看19岁以下的观众观看。
内敛，敏感，古典，伦理，道德，东方禅学，哲思，矛盾包围着它
——《圣殇》
2011年，韩国，小镇。
美国次贷危机引发的全球金融危机，虽已过去但是危机带来的余波还在。
物价飙涨，金融崩溃，游行肆起，大量人口失业...
乱世，群雄争霸。即便是在危机中也会有站在危机浪尖上赚钱的那批人，他们丝毫不受金融危机带来的影响。
那便是黑帮，收高利贷的打手，康道便是这些恶人中的一员。
他根本不在乎道德的困境，于他而言，这就是份工作。谁放高利贷，有没有犯罪，也和康道没关系，他的工作就是收钱，分红
没钱，那就打残，逼着他们把钱还清。
只有欠债的人还了钱，他才能够拿到钱。
生活很累，也无人陪伴，可人的欲望在作祟。
那天起床，康道跟往常一样，收到了来自上边的短信。
刷牙，洗脸，穿衣，出门，找人...
这次的目标是个小机械作坊的小老板，可李江道在乎吗？他压根就不在乎。
大多数借高利贷的人也不比他好到哪里去，可怜之人，大多也有可恨之处。
康道还在走去作坊的路上，
这位小老板就和老板娘，两人就在作坊享受着短暂的欢愉。
他怕还钱吗？怕被打残吗？怕，但——
“快起来，就是害怕，才这样”
康道在门外看到了这一切，强行推开门进去，上去就是一巴掌。
胆小如鼠的小老板不敢还手，反倒是老板娘站了出来，家里还需要丈夫的手艺生存下来，她救了自己的丈夫，而代价便是——
“我随便你怎么样，然后再给我们一个礼拜的时间”
戏剧吗？可这便是底层人物的残酷世界真实写照。
康道却没有丝毫欲望，他拿鞭子抽打着老板娘。
小作坊的老板却还在旁边外抽着烟。
小老板气愤吗？气愤。他想到了吗？想到了，可是他能做什么，他也做不了。
最后还不是被断了手。
康道愧疚吗？他不愧疚，这就是份工作罢了，直到那天——
他遇到了一个很奇怪的女人。
这个女人声称是他自己的母亲。
母亲？这个词对康道来说，实在是太陌生了。
他茫然到不知所措，即便这个陌生的女儿在他面前下跪，他也不相信这就是母亲。
是的，从小便凶狠残酷，没有家庭，没有什么可以失去他，突然在此时多了个母亲。
纵使是真，他又怎能接受呢？
他愤怒抽打着眼前的这个陌生女人，让他离自己远点。
可这个女人，无论康道做什么，她都跟在他的身后。
生活还在继续，可康道的心中却始终想着的是那个“抛弃她的母亲”，
那个从生下便在医院将他抛弃的母亲。
他问那个陌生的女人，为什么要抛弃他，拿出是他妈妈的证据。
而那个女人却说：“那时我年纪太小，我太害怕了，一生下就立刻逃跑了”
可康道根本就不相信这眼前的一切，他用暴力对向眼前的这个陌生的女人。
“你是我妈妈吧，我是妈妈就让我重新进去”
暴力发泄后，康道恢复了理智，昏昏睡去——
第二天起床，他和往常一样，还是接到了上边的发的推送短信。
这一次，却变得和以前不一样了。
康道走进后，发现是个坐着轮椅的年轻小伙。
“可以再借点钱吗？三千万左右”
“你为什么要借钱”
“因为我有孩子了，总觉得有点愧疚，因为我出生，要负起责任，现在该做点牺牲了”
"废掉一只手，三千万，两只手就是六千万，给孩子可以了，只是可惜自己再也不能弹吉他了”
——
眼前的这一幕，康道有些不知所谓成。
他见过“温柔又残酷”的一面，却从未见过为了孩子，而牺牲自己的双手和梦想的人。
他放弃了收债，转身离开。
车间却传来了机器的轰鸣声，年轻人自己把自己的双手弄残了，仅仅是为了那6000万韩元的保险赔偿金。
残酷吗？残酷吧，但底层生活不就是这样吗？
回到家中的康道，看着眼前的这个女人，在给他织毛衣。
日子一长，康道也逐渐习惯了与她的生活，内心也不断放下自己高筑的离墙，接纳她。
可是有一天，“妈妈”消失了，他不知道去了哪里。
康道像疯子似的，疯狂满世界找妈妈——
这是他一次低头，却也第一次倍感无力。
晚上妈妈却自己走回来了，回来的时候给他带来了蛋糕，她说，今天是你的生日。
如果可以的话，康道愿意退出黑道圈，
他只愿意和眼前这个妈妈生活在一起，去弥补那缺少三十年的爱。
第二天起床，康道跟往常一样，外出“工作”——
电话响起，那头是妈妈被绑架，尖叫，撕扯，摔打的的声音...
愤怒，愧疚，心急，害怕，情绪围绕着康道。
康道跟疯了似的找妈妈，他去过那些曾经伤害过的人，问他们是不是他们绑架了他的妈妈。
可他们都没有。
等到康道找到妈妈的时候，妈妈却已经被“绑在”了楼顶——
可她的身后却没有绑匪....
原来，她是被康道讨债致残的人中的其中一个人的母亲，
她的儿子被康道致残了双腿，最终因承受痛苦的生活选择了自杀。
她恨不得杀康道，但是她知道仅仅只是杀他，也无法弥补这一切。
她想要折磨康道，她扮演了康道生命中最重要“母亲”的那个角色，用爱去折磨他——
用自杀的形式来让康道以为，是他的罪恶害了自己的“母亲”，让他愧疚终生。
故事的最后，康道发现了这一切的真相。
他把自己绑在了这个小货车底下，凌晨小货车出去拉货，
黯淡的血，在空闲的公路下淌了一地。
世界的失望和看不到希望的绝望。
在这一瞬间，它达到了极致。
《圣殇》绝对是部出色的电影，但是想要理解这部电影，并不是一件容易的事情。
金基德曾言：“我电影中出现的那些人物不是‘好人’或 者‘坏人’，他们只是人。无论为善抑或从恶，都只是我以导演的身份在这片土地上塑造、安排的角色而已。”
换而言之，金基德电影中的人物，扮演的只是推动这个故事发展的一个角色，最为重要的是这个故事背后的那些所讲述的内容与思想，可金基德总是把它的电影主题隐藏的很隐晦。
他不像其他导演，借以故事人物的台词去阐述内容，金基德希望能够观众通过画面去看到电影的内容思想，评价电影的好坏。
而在《圣殇》这部电影里边，关键的节点在于两组镜头。
第一组，是金基德用平静的镜头所描绘的大量的机器。回想之前，大部分的镜头，那些借高利贷的人们，他们大都有着一家类似于图片中这样的小作坊。
电影的拍摄时间是2011年，2011年的韩国还是制造业大国，是亚洲工业的翘首之一，然而在这样的高达发达条件下，韩国却还有这着大量的这样的类似工厂。
在工业文明下，科技并没有给人们带来生活的本质改变，人们还是和以前一样，忙着工作，忙着生活，如果说改变，仅仅只是人们从手工业有了机械，用的手机更高级罢了。
科技没有彻头彻尾的改变人们的生活，在冰冷的机器背景下，这里是社会阶级与矛盾”缓冲的地带，明明很发达，很先进，但科技的到来没能使人们的生活变得更好，反而人们的生活陷入了贫困，黑暗，落后，危险，动乱...
讽刺的是，这些依靠机械依赖生存的国民却还要通过“自残”的方式来骗取保险金而活下去。
第二组，是片中大量小动物的镜头，像兔子，鸡，鲶鱼等等...这些动物的镜头自然是隐喻地符号，它们无一不被金基德刻上“弱势群体”的标签。
康道曾被无法还钱的老人家的兔子带回来了家，而“母亲”却在发现兔子后把兔子放走了，可是兔子在跑出去没多久，便被车撞死了。仿佛是在象征着，即便“母亲用死亡”来救赎迷途的康道，康道用死来谢罪。
可是在这个庞大的社会机器侠，社会的一切却从未有过改变，救赎仿佛只是一场短暂的逃离。
这两组镜头构造了整个故事的框架，金基德自己也曾说：
“之前我就说过这是一部揭露资本主义 极端性的电影……我们现在生活的这个社会因为金钱而腐朽，人和人之间产生了猜忌、恶意和杀意，这些想法正在蚕食人性，结果我们的人生和社会只有崩溃和走向悲剧。”
因此我们脱离那些救赎，复仇，暴力，母爱，人性的外衣。这电影又何尝不是一是浅尝辄止的社会道义救赎吗？只是很可惜的是，金基德也没办法给出自己的答案。
就像是吊在拖车上，以死来救赎的康道，他救赎了自己，却无办法救赎其他人。
有人问，金基德的电影为何与其他的韩国电影那么不同，我这里有段他自己回答：
可能因为我的电影跟其他的韩国电影不太一样吧。大部分的韩国电影，都是想要表达某个普遍的共识，但其实生活还有很多不同的侧面。
可能90%的人都在过一样的生活；但还有10%的人过着比较特别的生活。
一般的韩国电影表现的都是这90%，而我的电影表现的却是这很特别的10%.我偏爱这10%，
如果我的电影不能给观众表现这特别的10%，那我就没什么可说的。
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