山海经中黄帝的真实故事（山海经里的女丑）

《山海经》里提到了“女丑”和“女魃”等带有“女”字的人名。

笔者发现，在《山海经》等古代文献里，带有“女”字的人名不一定都是女性，因为先秦时期人名中的“女”字代表的是蛇，而不是代表女性。

“女”字古音nag，对应梵语nāga，就是蛇。

女——蛇

也就是说，“女魃”就是“蛇魃”，“女丑”就是“蛇丑”。在古代，蛇和龙被看成是同一种动物，所以“女”既是“蛇”的意思，也是“龙”的意思。《山海经》里的“天女魃（天蛇魃）”也可以理解成“天龙魃”。

可见，传说中的“九天玄女”实际上是“九天玄蛇”或“九天玄龙”。所以“九天玄女”并不一定是女性，也有可能是男性。

“女丑”的“丑”，是羌语'brug འབྲུག་的音译，意思是“闪电、龙”。

蜀山的“蜀”、昌仆的“仆”、伏羲的“伏”、不周山的“不周”，都是羌语'brug的音译，都是“龙”的意思。

也就是说，“丑、伏、蜀、不周”等词都是“龙”，“蜀山、不周山”就是“龙山”，“伏羲”就是“龙羲”，“女丑”就是“蛇龙”。

三星堆青铜大立人帽子顶部的蛇龙：

陶寺遗址出土的蛇龙图案：

盘龙蛇

尧帝是龙的化身，传说中尧帝的母亲因为梦见赤龙而怀孕生下尧帝。所以蛇龙代表尧帝，而女丑就是蛇龙，所以女丑就是尧帝。

《山海经》说“女丑有大蟹”，这里的“蟹”很可能是“螯”字的误认，而“螯”是指虾蟹等动物的大钳子。

螯——钳子

陕西鱼国墓出土的井姬铜像

笔者在以前的文章中分析过，三星堆青铜大立人就是尧帝。《山海经》里的“女丑有大蟹（大螯）”就是指尧帝手里掌握着大权。

女丑（尧帝）有大蟹（大螯）

很多古代文献都提到尧帝“握嘉”，就是两只手握成环形。这种环代表权力，握成的环越大，权力就越大。

陕西鱼国墓出土的鱼伯和井姬铜像

既然尧帝手握大权，为什么《山海经》说“（女丑）生而十日炙杀之”呢？难道尧帝被十个太阳烧死了？

我们来看看《竹书记年》的说法：

“昔尧德衰，为舜所囚也；舜囚尧于平阳，取之帝位。”

这段话是说，尧帝渐渐失去权力的时候，被舜帝软禁起来了。舜把尧囚禁在平阳（陶寺遗址），然后夺取了尧的王位。

“女丑之尸”就是指失去权力的尧帝。并不是说尧帝被杀死了，而是说尧帝失去了权力。

舜的部落是有虞氏，有虞氏来自东北地区的一个民族——扶余（Khor-Gua），所以有虞氏的母语是女真语之类的北方语言。“舜”是女真语Shun的音译，意思是“太阳”。所以《山海经》里提到的“十日”就是指舜帝。《山海经》里所说的“（女丑）生而十日炙杀之”就是指舜帝夺取了尧帝王位的历史事件。

笔者在以前的文章里分析过，舜帝就是夏桀。所以这段历史也对应了“夏桀伐岷山”的说法。这里说的“岷山”不是四川地区那个岷山，而是山西陶寺遗址。“夏桀伐岷山”就是虞舜政权取代了唐尧政权。

后来出现的“大羿射日”，就是商王祖乙（商汤的第六代孙）消灭了虞舜政权（唐伐西夏），迫使虞舜南逃。这段历史就是传说中的“商汤灭夏”。

大羿射日

也就是说，所谓的“商汤灭夏”是周朝人根据“祖乙伐虞舜（唐伐西夏）”的历史事件改编而成的，以此来证明周朝推翻商朝的合法性。实际上根本没有“商汤灭夏”这件事，夏朝是在商朝晚期才结束的。而且夏朝根本不在中原地区，而是在四川地区。

先秦时期带有“女”字的人名，不一定是女性，也有可能是男性。因为人名中的“女”字是梵语nāga的音译，代表“蛇”或“龙”。