少林寺几次毁于战火怎么重建的(少林寺曾公然抗拒朝廷)

少林寺几次毁于战火怎么重建的(少林寺曾公然抗拒朝廷)(1)

近来有个很时髦的名词,叫做“强拆”。 2007年3月初网上开始流传《史上最牛的钉子户》的图片:一个被挖成十米深大坑的楼盘地基正中央,孤零零地立着一栋二层小楼,犹如大海中的一叶孤舟,重庆网友将其命名为“史上最牛钉子户”。

随后媒体披露,图片拍摄的是重庆市九龙坡区杨家坪鹤兴路17号的房屋产权人拒绝拆迁,开发商将周围房屋拆除后的场景。该房建筑面积为219平米,属于营业用房。当地房管局称,该房是上世纪四五十年代修筑的,属于旧危房,当时周围已经拆迁,该房四周被挖下十多米的坑,成了“孤岛”。

和以上事例有着相同境遇的人和事还有很多,这就引得一大批“钉子户”迅速蹿红,他们苦大仇深,全是政府拆迁令下的“苦主”,因不肯搬离住房而遭到强拆,这一现象引起公众的广泛争议,有人从英语单词中找到灵感,戏称中国不仅是“China”,还是“拆哪”。

拆迁之议论,随着国家颁布新的《国有土地上房屋征收与补偿条例》取消了行政强拆而告一段落。其实说起拆迁,历朝历代都不乏“苦主”。哪里有强拆,哪里就有“钉子户”,就连大名鼎鼎的少林寺也因此牛气了一把,公然抗拒皇帝下发的“拆迁令”,开历朝历代“钉子户”的先河。

真正的史上最牛钉子户

说起“钉子户”,什么是“钉子户”呢?《现代汉语词典》中的解释是,在城市建设征用土地时,讨价还价,不肯迁走的住户。

在古代那样“天老大,皇帝老二”的年代,要当一个“钉子户”,所面临的压力远远不是现代社会所能比拟的。也就像少林寺这样历史悠久、底蕴深厚的庞然大物,才经得起这么折腾。

大唐武德五年五月,皇帝李渊下了诏,责令拆毁少林寺,解散众僧。

这很令人惊奇,少林寺不是有功于唐朝吗?怎么会遭到强拆呢?就在一年前,也就是武德四年的四月底,少林寺刚刚为大唐平定夏国和郑国立下大功,并被秦王李世民亲书嘉奖并赐寺田四千亩,少林寺惠场、昙宗、志坚等十三立功僧被晋封为将军僧。怎么政治风向一夜之间就完全改变了呢?

原来,当时唐朝初立,问题繁多,摆在李渊面前的第一道难题,就是要收回河南大地上的土地使用权,那时河南的土地兼并极其严重,佛教寺院也都是兼并土地的大户。于是李渊颁布的减寺疏僧诏,洋洋洒洒古文数千言,只有一个意思,就是伪郑之地(即今天的河南和河北的一部分)范围内的所有寺观着其尽令废除。

这里面当然包括少林寺,而少林寺的下院十三立功僧人修行的地方,距伪郑的帝京洛阳只有十几公里。尽管少林寺出淤泥而不染,但是一棍子打翻的可是一船的人,少林寺的众位高僧当然不干了,这不是砸我们的饭碗吗?

接到诏书后,全寺上下数百僧人俱不肯服从。上座善护把少林寺僧劫救秦王并助唐军擒拿郑王、攻克轘州之事拟表后,命慧玚昙宗二人前往觐见秦王,并请代为诣阙进表,恳乞留置少林寺。

李渊看到其他寺院的拆迁“成果”极为显著,而这些寺庙中最大的“老虎”还在“磨蹭”,于是雷霆大怒,再次下诏,希望从前王世充所据的“伪郑”之地民心向化,要“永固福田,正本澄源,宜从沙汰诸僧、尼、道士、女寇等”,这其实就是向少林寺下达了“强制拆迁令”。

但是少林寺上下团结一心,众志成城,集体抗令,李渊没有办法,毕竟唐朝刚刚建立不久,不能因此得一个残暴不仁的名声,于是默许了少林寺的“留置”。但是皇帝不顺心,少林寺当然也不好过,一纸诏令收回了秦王赐予少林寺的四千亩寺田。这样,就使得数百修行的和尚们断了炊,没有了最基本的生活来源。

在1500年前的帝王时代,也就是绝对专制的年代,大唐皇帝亲自下诏,寺院和众僧竟敢不听从,不拆迁,不离寺,堪称史上最牛的钉子户。

上头有人好办事

少林寺之所以能成为史上最牛的钉子户,最大的原因就在于,他上头有“人”,在唐朝政权内部有一个大大的“靠山”,这个“靠山”,就是李世民,也就是后来的唐太宗。

上文有提到,少林寺是有功于唐朝的。在唐朝出兵攻打郑国的时候,少林寺出手相助唐军不费吹灰之力就收复了几座城池,当时唐军的总指挥就是李世民,也就是说李世民是少林寺送上军功的直接受益者,于是少林寺就此与李世民结下了不解之缘。

正是有这个“靠山”,少林寺才能一直稳稳当当,“有惊无险”,在少林寺遭“强拆”的时候,当时的秦王李世民正被太子一党挤兑,泥菩萨过江,自身难保。

直到后来收走了四千亩田地,众僧们的三餐都无以为继。尽管如此,当年以十三棍僧为首的少林寺僧人仍旧团结一心,坚持不懈,不肯妥协。

这样的情况持续四年以后,发生了玄武门之变,太子李建成被秦王射死,李渊禅位,少林寺的后台大老板——秦王李世民终于当上了大唐国的第一把手之后,少林寺才又被重新赐地四千亩。李世民登基后还封昙宗和尚为大将军,并特别允许少林寺和尚练僧兵,开杀戒,吃酒肉。寺内有一块《唐太宗赐少林寺主教碑》,记述了这一段历史。

由此可见,“上头有人”就是好办事啊!

公权力行使需适度

不管是李渊强拆少林寺无果,还是现在强拆逼苦主自焚,其出发点都是有一定的道理,并不是完全出于一己私利。李渊是为了平抑土地兼并,今天的政府是为了推进城市化进程或改造旧城区。

提高老百姓的生活水平本意是好的,到头来却使一些人感到脆弱而无助,这与初衷大相径庭,自然让人无法理解。物极必反,正确的决定也要采取正确的方法,上面执行人员的行为显然已超过理性范围。他应该认识到:权力执行者,身负重任,不仅需要用心,更需要用脑。如果以自己掌握权力而膨胀,由此导致极端行为,最终会丧失行为的弹性。

政府执行部门如果不把握执行权力的尺度;老百姓的安全感何以体现?不合理的要求,是不能无原则地接受,也包括必要的冲突、果断的拒绝、严厉的批评。但像上述采取“强拆”的方式真是太不可取了。

凡事都是有“度”的,一念造福苍生,一念为祸世间,现在的政府的确需要把握好这个“度”。

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