孟子说的不孝有三的真正意思（不孝有三无后为大）

几乎每个人都知道这句古语：身体发肤，受之父母。每当有人伤害或者折磨自己身体的时候，就会被他人用这句话劝说，目的就是让人们认清自己现在的身体以及生命是父母授予的，不能随随便便去破坏。

当然，这句话也映射了我国古代非常重要的思想和道德品质：孝道。在中华民族几千年的文化发展历程中，孝道就像一根不断生长且万古长青的藤蔓，不会随着王朝的更迭或时代的变迁而发生任何改变，几乎历朝历代的统治者都会宣扬孝道文化。

尤其是那些遵循儒家文化并以其为治国核心思想的朝代，更会充分将孝道精神发扬光大。除此之外，对于民间的百姓来说，“守孝”也是生而为人最基本的准则，因此在古代，很多地区会用“孝”为标准，来衡量百姓能否成为一个合格的“公民”。

​图片来源于网络：孝道

传承孝道文化的脚步从不曾停歇，最早的“孝”可以追溯到先秦时期，当时有关于“孝”的论述与卷书就已经层出不穷了。孔老夫子认为守孝是立德的前提，也就是说如果一个人没有尽到孝道，那么这个人可以等同于一个“无德”的人。

儒家学说刚刚起步的时候，孝道思想就被重点列入其中了。对于“孝”的论述，孟子也阐明过自己的观点和想法。比如，有一句家喻户晓的古语：“不孝有三，无后为大”，这句话就是孟子提出来的。

这句话经常被老一辈的人用来教育晚辈，那么大家明白它的真正意思吗？从前半句的字面意思可以知道有三种不孝的表现，那么到底是哪三种呢？其实这句话在被孟子提出来后，就被后世给歪解了。

图片来源于网络：不孝有三，无后为大

孟子的本意是：不孝的表现有很多种，其中没有尽到晚辈的职责是最大的不孝。

比如，舜结婚时没有告知父母一声，说明根本没有把父母放在一个重要位置，这就是没有尽到晚辈的本分。因此，孟子最初想要告诉我们，不孝顺的表现并不是只有三种，而是很多种。

原句中的“三”指的不是数字三，而是泛指多数的意思，很显然，孟子也没有具体说明到底有哪三种不孝。

而后世将孟子原话的后半句理解成了：晚辈要是没有可以继承香火的后代，就成了最不孝顺的一种。这个意思完全跟孟子的原意背道而驰了。

图片来源于网络：孟子画像

我们可以很直观地发现，孟子的这句话在后世流传甚广，无论是文学小说或是影视作品，里面的人物都会背着手，表情严肃地将这句话念叨一遍出来，告诉小辈们，一定要谨记最大的不孝就是没有留下可以延续血脉的子嗣。

通过前文的分析，大家可以知道，这个理解与孟子最初的意思差得太远了，那么问题来了，究竟是谁将这个意思曲解流传下来，导致世人也迷迷糊糊地跟错队呢？接下来我们就来看一位东汉的经学家。

这个经学家叫做赵岐，他本人没有什么显著的成就，大部分人只知道他是通过曲解孟子的言论出名，注释《孟子》是赵岐一生中做过最出名的事，他应该没想到，最让自己自豪的成就居然会成为后世的笑柄，因为“没有子嗣是最大的不孝”，就是从赵岐这里开始错误地流传下去的。

图片来源于网络：东汉的经学家赵岐画像

以至于传到如今社会，孟子的原话被彻底改头换面，还有一些不知所云的人去抨击孟子。其实，被曲解的那句话就是赵岐自己的想法，赵岐只是将自己对不孝的观点阐述了一遍而已，因此，现在我们所听到的这句话的意思，跟孟子已经毫无关系了。

按照赵岐的意思，他是如何认为的呢？在他眼中，第一种不孝就是子女的愚孝，子女为了彰显自己的孝顺，即使有时候父母做错了事，也不加以劝解。

第二种不孝指的是，若父母年纪大了又没有稳定的经济来源，子女眼看着家中生活条件艰苦，却不工作赚钱来供养父母。第三种不孝就是不娶妻，或者娶了妻后生不出孩子，使得家族没有后代得以延续。

图片：娶妻剧照

从赵岐这几个观点来看，还算是与当代的孝道文化有点关系，没有造成严重的失误，不过他曲解孟子原话的这件事是毋庸置疑的。

当然，还有一种可能，就是赵岐并未曲解这句话，只是解释的时候将自己的观点写在旁边，喧宾夺主了，后人就将其理解错孟子的意思。

这种情况也不是没可能，当初朱熹就很明确地提出这句话是赵岐的观点和论述，与孟子没有一点关系。由此可见，如今大多数的文学、影视作品在抨击这句话的同时，把孟子也给讽刺了一通，这简直是大大地冤枉了。

图片来源于网络：朱熹画像

按照孟子的原意，他认为不孝有很多种，那到底包含多少种呢？孟子有没有具体论述过分别是什么情况呢？无独有偶，孟子确实论述过，而且他认为不孝包含五种表现。

第一种情况：子女生性懒散，对父母懒得照顾，不闻不问。

第二种情况：子女沉迷喝酒与赌博，让父母恨铁不成钢。

第三种情况：子女贪财好色，娶了老婆就忘了娘，没有尽到赡养父母的义务。

第四种情况：子女在外放飞自我，寻欢作乐，被世人唾弃，也让父母的脸面丢尽。

第五种情况：子女不会控制自己，随意在外面打架斗殴，伤及他人，也波及到年事已高的父母。

图片：在外面打架斗殴剧照

以上的五种不孝的情况才是出自于孟子，而前三种情况主要与不照顾、不赡养父母有关，这一层意思就与赵岐的观点相差无异了。不过纵观这五条论述，没有一条是与有无后嗣相关的，这就与赵岐的话天差地别了。

由此可见，孟子的五条不孝的表现，与他最早提出的那条理论是吻合的，没有太大出入，于孟子而言，他后来详细说明的五大不孝，全部可以归类到“不履行晚辈的责任和义务”里。

而根据赵岐翻译孟子的其他话也可以看出，他一直以来的观点就认为子嗣传承是最重要的。

图片来源于网络：孟子

总之，看过今天这篇文章的小伙伴，应该对这句话有一个清楚的了解了吧，同一句话，孟子和赵岐的解释是完全不一样的，现如今社会上对这句话的认识都源于赵岐，很少人知道孟子原来的观点。

其实孟子对于孝道方面的思想以及论述，都保持着连贯性，没有突然改变风格，他认为孝道最核心的观点就是作为子女，一定要尽到自己的本分，对父母尽到赡养义务，毕竟是父母生了你，给了你能够接触以及生活在这个世界上的权力。

因此笔者认为，我国传统文化中关于孝道的许多思想还是比较合理的，子女确实都应该孝顺父母，只要不愚孝就可以了。

文章作者：大慧

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