姜维是不是诸葛亮的徒弟（姜维真是诸葛亮的弟子么）

约稿

三国正史论起师徒，很没劲。

因为东汉时，论师徒多是讲学拜门生之类事情，出风头的，多是经学家；比如大学者郑玄这等人物，如刘备、卢植、公孙瓒都曾跟他学过东西，但那是私学：郑玄自己在家开讲座，刘备们去听。听过就听了，也不发文凭，也不推荐就业。袁绍家四世三公，门多故吏。听着很有派头，但意思不大。

孙权与朱然当过同学，“相恩爱”，但没记录他俩老师是谁。

吕蒙曾经发愤学习，让鲁肃惊叹“不复吴下阿蒙！”史书却也没提他老师是谁。漫画《苍天航路》里有个微妙细节，说吕蒙立志学习时，周瑜常教导他；甚至让吕蒙替自己写了那封临终遗书。

然而在《三国演义》与评书故事里，师徒之类，就有趣了。

苏州的张国良老师有一套评书三国，说得有趣。说赵云有个师父，叫做童渊，有所谓“百鸟朝凤枪”。此后赵云自创了“七探蛇盘枪”。那童渊老师又收过两个弟子：大弟子北地枪王宛城侯张绣，二弟子西川张任。长坂坡前，赵云用七探枪杀张绣、败张郃，此后入川时又败张任，从此成为天下枪王——这玩意正史和《演义》里无载，但看着过瘾吧？

——话说，雏形是哪里呢？我猜测是《岳飞传》。《岳飞传》里，岳飞的师父周桐，收过卢俊义和林冲两个弟子。一听就知道，是说书人附会摘来的。至于天下枪王、独门枪法，《杨家将》、《说岳》中常见，不提。

可怜马超就没这么个待遇：也是一条好枪，评书人就不给他编个师父呢？

明朝何良臣写的《阵纪》提到剑法：“卞庄子之纷击法，王聚之起落法，刘先主之顾应法，马明王之闪电法，马超之出手法，五家之剑有传。”刘先主，刘备也；说明刘备和马超是当时剑法大师。可惜，少有评书以此做文章。

最有名的虚构师父，大概是水镜先生司马徽——虽然《三国演义》里，水镜先生也就算个猎头公司推销员，但后世一般乐意说，他是诸葛亮和庞统的师父。

当然，现在我们要推荐人，很可以学学水镜先生。司马徽在推荐诸葛亮和庞统时的原话：

玄德急问曰：“奇才安在？果系何人？”水镜曰：“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下。”

好大的一句话，这是引刘备的兴趣。

然后他上门推销诸葛亮，是这么夸的：

时云长在侧曰：“某闻管仲、乐毅乃春秋、战国名人，功盖寰宇；孔明自比此二人，毋乃太过？”徽笑曰：“以吾观之，不当比此二人；我欲另以二人出之。”云长问：“那二人？”徽曰：“可比兴周八百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房也。”众皆愕然。

把诸葛亮一个二十七岁青年，都比到姜子牙与张良了，明摆着压关羽呢。

可是最后，当刘备决心找诸葛亮时呢？

徽出门仰天大笑曰：“卧龙虽得其主，不得其时，惜哉！”

这才是真正的大伏笔，是真话。呕心沥血，逆天而行，不得其时，可惜。

诸葛亮一生命数在此。

这就好比，我带我侄子去相亲时，先说：姑娘你嫁给我侄子，他明年身家超过库克。

姑娘先吓一跳，坐下来聊，我说，我侄子的才具，不在马斯克、乔布斯、盖茨等人之下啊。

最后姑娘决定嫁给我侄子了，我终于可以说真话了，于是仰天笑笑：哎，侄子啊，又要忙着伺候老婆了；老婆是找到了，就是这个市场格局已经不好，阶级固化了，可惜可惜……

那，这件事告诉我们：

无论是找工作、谈恋爱还是找队友，请从他签完合同之后说的那句话开始相信起。他们老师的推荐信，尤其不能全信。

当然，这不妨碍后世编了许多传奇，说司马徽是卧龙凤雏的老师。最厉害的，大概是《火凤燎原》漫画里，水镜先生一口气成了荀彧、贾诩、郭嘉、周瑜、庞统、诸葛亮们的老师，三国历史遂成水镜门下——所谓水镜八奇——的内耗。真了得。

哦，当然：

三国最后，最动人的师徒情谊，大概还是，我们知道的，诸葛亮与姜维。

《三国演义》里，他俩的传说极为动人。诸葛亮一出祁山，天水遇姜维，赵云和诸葛亮一武一文都吃了亏，最后好容易收了他，从此有了弟子。诸葛亮临终前，传了连弩之法与兵法二十四篇。至今《收姜维》都算是一折子戏呢。

然而……这么说有些煞风景：

正史并无诸葛亮与姜维的师徒记录，就像，正史并无桃园三结义的记录。

按正史，姜维是在诸葛亮首次北伐时归顺诸葛亮。诸葛亮对姜维倒是很认同的，两段原话：

“忠勤时事，思虑精密……凉州上士。”

“甚敏于军事，既有胆义，深解兵意。此人心存汉室而才兼于人。”

但到诸葛亮逝世，姜维并未如许多人想象中那样，就此接掌诸葛亮衣钵。

诸葛亮身为宰相的继承人是蒋琬，此后是费祎。在诸葛亮过世二十年后，费祎过世次年，姜维才掌握军权，又二年后为大将军——至此，距离诸葛亮逝世已经二十二年，距离蜀汉灭亡，还有七年。

似乎，也谈不上什么师徒之谊？明明蒋琬、费祎甚至诸葛瞻，才算是诸葛亮的继承人呢。

然而，大家愿意相信他们是师徒，除了小说情节之外，还因为一些微妙的巧合。

——《三国演义》里，诸葛亮收姜维费了好一番心思，此后也算师徒情好。诸葛亮临终，还传了《兵法二十四篇》给姜维。

——姜维归汉，二十七岁；诸葛亮出茅庐，二十七岁。

——武侯小说里六出祁山，正史上五次北伐。姜维小说里九伐中原，正史上十一次北伐。

——论私德，诸葛亮到死时，不别治生产，家无余财，不过桑树八十株，田十五顷。而郤正说姜维身为上将，却住着弊薄的宅院，家里没钱没妾没有声色娱乐，薪水随手花掉。他甚至都不懒得表现“兄弟我很清廉”，而是在生活上无欲无求：好学不倦，清廉简朴。

——最像的，大概是执着与气性吧？

正史里，蒋琬方整有威重，费祎宽济而博爱，继承诸葛亮的成法，规整端严，但很保守。所以《三国演义》，也是一带而过。

但世界热爱诸葛亮的，毕竟不只是他治蜀有道而已。

出师一表真名世，诸葛亮北伐，知其不可为而为之，五出祁山，星落五丈原。鞠躬尽瘁，死而后已。

姜维在危亡之秋，艰难北伐。待魏国入侵时，面对三路大军，斡旋自如，奔回剑阁，眼看要守住钟会二十万大军。直到蜀汉灭亡后，姜维还在筹划着那著名的复兴大业：利用钟会的野心，说服了钟会；利用钟会与邓艾的矛盾，囚禁了邓艾，给刘禅的秘奏里，如是说：

“愿陛下忍数日之辱,臣欲使社稷危而复安,日月幽而复明。”

社稷已灭，如何复安？日月已幽，何以复明？

真是企图以一己之力，逆天改命啊。

最后众所周知：计策未成，但一日之内，姜维拖死了钟会、邓艾和他自己，好歹也算是，熬到了蜀汉的最后一刻，然后以身殉之。

姜维苦战北伐，屡败不止，史书多以穷兵黩武怨之。然而姜维自有其苦，有其不得已。在内，则蒋琬费祎之后，汉朝已无人。黄皓、陈祇与谯周的存在，已让汉朝无法统一意见，何况姜维一个凉州外人。当时之势，若不趁司马氏淮南三叛、弑君乱政时北伐求变，只能坐待被吞噬而已。

姜维们生于当时，何尝不知道汉室已不可复兴，蜀地无法抵挡魏国呢？然而事已如此，无可奈何。诸葛亮出师前已说出鞠躬尽瘁四字，那是知其不可为而为之。一天在北伐，汉朝一日不亡。至于谯周等辈念叨投降了得太平，却不知刘禅投降后，依然有成都之乱，人民涂炭。

所以，虽然蒋琬与费祎是诸葛亮亲手定的继承人，但世界更愿意相信，姜维是诸葛亮真正的秘传弟子。虽则诸葛亮是贤相，姜维是死士，大有不同，但骨子里，他们都有前三国那点子逆天改命、殒身不恤的气性。

或者，这就是季汉的气质。刘备四十六岁时当一个县城领导，但大志不堕，终于南面称尊，存续汉室；诸葛亮四十七岁时以一州之地进伐九州，雍凉不敢解鞍，曹魏无法安枕。姜维则在季汉已经灭亡时，还殒身不恤地，试图复兴之。

气性不灭，季汉不亡。

所以，大家愿意接受，也愿意相信：姜维就是诸葛亮的弟子，哪怕中间隔着蒋琬、费祎和诸葛瞻。大家也愿意相信这种设定，似乎姜维效忠的并非蜀汉，而是已故的、在五丈原群星灿烂中凝望他的，丞相。

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