朱熹在福建的经历（朱熹享祀孔庙却又诱寡扒灰）

在历史的长河中，头顶光环的人数不胜数，但有些人品德虽然不如普通人，却在其荣耀的遮掩下成为了超越普罗大众的完美之人。我们今天就来剖析一位名贯圣贤书的圣人，来解读一下其不为人知的一面如何让人眼镜大跌，令人咂舌。

​他就是南宋著名的理学家朱熹，存天理\灭人欲是其提出的理学概念，这位在理学上登峰造极的大师虽然在古籍中光彩照人，但翻看史书的另一面，就能发现他是一位满口仁义道德，满肚子男盗女娼的人。

朱熹是江西人，世称朱子，出生于公元1130年，十九岁中进士，官途直到宝文阁待制，可谓获得了双重高级的社会地位。清康熙称朱熹：集大成而绪千百年绝传之学，开愚蒙而立亿万世一定之归。可见朱熹的历史评价有多高，堪比孔孟这样开宗立派的人物，自然声明远扬，被元明清三朝尊奉为儒学继承的大成者，影响了当时社会的方方面面。

​从学问的成就方面来考察朱熹，其自然是一位震铄古今的人物，但是在理学方面他极端的提倡“存天理，灭人欲”这一套理论，教化人们泯灭人欲，做道德上的完人，自己却干着背道而驰的事情，就说不过去了。

朱熹手迹

古籍上面记载，朱子早慧，在五岁的时候，就能看懂《周易》，并且还编撰了一本叫《周易本义》的册子，足见其对易书的见解之广博。受易学影响，朱熹也成为了一个风水痴迷者，沉迷其中深信不疑，自古帝王陵寝选地都要风水大师亲自勘察山水风貌，地理位置，朱子作为百姓之身，对此事也相当重视，其家人的墓地，都由他亲自勘察选定，可见朱子也是一位私心重的人，这与他理学中轻利重义的思想背到而驰的。

​南宋一一八二年，朱熹时任朝廷命官浙东常平使，当时其在台州巡行，永康学派的关键人物唐仲友因为反对朱熹的理学，朱熹遂在朝堂之上连上几道奏折要求皇上弹劾他，朱熹不仅阳谋使出，还玩出了下三滥的招数，按照其理学价值观，抓住了唐仲友的个人生活问题，当时名妓严蕊因与唐仲友有宽衣解带之情，朱熹遂下令逮捕严蕊，打入死牢，严刑逼供，想利用这个事情来打倒唐仲友，但严蕊誓死不招。

严蕊剧照

很快这件事，就传到了民间，且不论唐仲友的生活问题是否清洁，但朱熹用这种招数对付人，很难与其君子形象贴合，严蕊一个女子，傲骨铮铮，反而得到了民间的赞许，这件事很快被南宋皇帝宋孝宗得知，一时间朝野沸腾，朱熹被调任其他官职。

​​在诉讼原则中，本不应该引入原告被告的伦理地位，社会地位，只有一视同仁，才能理清是非曲直，但朱熹对诉讼原则有着自己的偏见，认为不管孰是孰非，一律先排辈份和地位再论是非，可见朱熹理学中道德原则的可怕之处，如果人微言轻，那处于底层的人还怎么申冤呢？

史料记载，在公元一一九六年，也就是宋庆元2年，时任监察御史的沈继祖向朝廷上奏章弹劾朱熹，列举了其诸多罪状，例如带着姿色非凡的尼姑游玩，最后让尼姑还俗，纳尼姑为妾；自己的大儿媳在丈夫死后怀孕，怀疑是朱老夫子干的事情；利用儿女婚嫁之事，大肆收授巨额钱财；开办学院，开出高昂学费；指使弟子偷盗耕地的黄牛；看中别人的墓地风水上佳，丢掉自己满口的理学道德，把墓中骸骨掘出弃于荒野，安葬自己的亲人。

​无风不起浪，要想人不知除非己莫为，虽然有人认为朱熹的这些罪过是朝堂之上政敌打击他而捏造的借口，可但凡是臣子提交给皇上的奏折中的事情都要经过朝廷考察的，沈继祖作为监察御史，其奏折陈述的内容，皇上自然要进行详细考察，可见朱老夫子坐实这些事情的可能非常大。

​南宋庆元二年12月，朝廷对理学展开了前所未有的批判，理学被斥责为“伪学“，朱熹成为了罪魁祸首，甚至有人提出将朱熹处以死刑，朱熹整个家族由此衰落，部分家族成员被流放到烟瘴之地，部分被打入死牢，从此一振不撅。

​朱老夫子风烛残年，晚景凄凉，变成了半个盲人，足疾使其不能活动，为了使自己的理学道统后继有人，在加紧编撰了一段时间著述后，朱熹病死于西元1200年。

从朱熹身上我们发现，古代不乏这样的持双重标准立世的名流圣人，虽然他们贵为圣贤，但在世俗事务面前仍不能脱俗，而是戴着面具过着双面人生，如鲁迅所言，面具戴的久了就长在脸上了。每个人都逃脱不了自己人性的限制，实在是让人叹息……