卜算子寒枝不肯栖（拣尽寒枝不肯栖）

起舞弄清影，何似在人间元丰二年(1079)，苏轼转知湖州到任后，例行公事作《湖州谢上表》，说自己政绩一般般，但皇恩浩荡，给我官儿做，我怎能不感激涕零？但苏轼就是苏轼，不走寻常路，文章的最后加了点个人色彩，说自己"愚不适时，难以追陪新进"；"老不生事，或能牧养小民"很多人都知道，"生事"是司马光攻击变法的习惯用语，"新进"则是苏轼对王安石引荐的新人的贬称，今天小编就来说说关于卜算子寒枝不肯栖?下面更多详细答案一起来看看吧!

卜算子寒枝不肯栖

起舞弄清影，何似在人间

"微言大义"，被御史台抓住把柄

元丰二年(1079)，苏轼转知湖州。到任后，例行公事作《湖州谢上表》，说自己政绩一般般，但皇恩浩荡，给我官儿做，我怎能不感激涕零？但苏轼就是苏轼，不走寻常路，文章的最后加了点个人色彩，说自己"愚不适时，难以追陪新进"；"老不生事，或能牧养小民。"很多人都知道，"生事"是司马光攻击变法的习惯用语，"新进"则是苏轼对王安石引荐的新人的贬称。

苏轼形象

古代文人写作讲究"微言大义"，喜欢在遣词造句上玩花样，读者们也习惯于从字里行间寻找特别的意义。御史何正臣就从《湖州谢上表》里的"新进"、"生事"二词，看出了苏轼"愚弄朝廷，妄自尊大"。御史舒亶经过四个月的潜心钻研，也从苏轼的诗集《元丰续添苏子瞻学士钱塘集》里看出了"包藏祸心，怨望其上，讪渎谩骂。"二人接续上奏，弹劾苏轼。御史中丞李定迅速跟进，历数苏轼罪行，不杀不足以谢天下。宋神宗原本不以为然，却架不住御史们三番五次上奏，就下令御史台彻查此案。李定马上派出皇甫僎，飞马湖州，缉拿苏轼。

宋代御史形象

从容就捕，讲故事让家人放松

附马王诜消息比较灵通，立即派人给苏辙报信，说不好了，你哥被人诬陷了，御史台已经派人去捉拿他了，你快想办法救他吧。苏辙一边埋怨，我这个哥啊，怎么又惹祸，不是不让他多嘴吗？一边派家人快马加鞭，飞驰湖州，给哥哥送信去。

王诜消息比较灵通

苏辙的家人先于皇甫僎赶到了湖州，但苏轼一介书生，除了害怕，想不出好的应对办法。他让副手祖无颇暂时顶替一下他的工作岗位，自己则躲在后院逡巡。七月二十八日，衙门里突然闯进一伙凶神恶煞的捕快，将苏轼五花大绑起来。苏轼说，看样子我是活不成了，让我跟家人告个别吧。

苏轼形象

彼时，全家人都吓得大哭，苏轼说，别哭了，听我给大家讲个故事吧。话说大隐士杨朴被真宗征召，真宗问杨朴："听说你诗作得很好？"杨朴不想做官，故意掩饰自己的才学，就回答说不会作诗，真宗问："你离开家时，朋友们没赠你几首诗吗？"杨朴答道："只有我老婆赠了一首。"真宗说，念来听听。杨朴念道："更休落魄贪杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。"真宗听了，哈哈大笑，赏赐给他一些钱物，放他回乡去了。苏轼讲完，对王闰之说："你就不能像杨朴的妻子那样，写首诗送我吗？"王闰之忍不住笑了起来，苏轼这才放心上路。

“莎衣”隐士杨朴

戏谑反讽，出狱当天即"旧病复发"

八月十八日，苏轼被送进御史台监狱。宋代文人士大夫有个共识，整人可以下狠手，就是不能抓别人文字的小辫子。御史台凭几句话、几首诗而将苏轼下狱，犯了众怒，整个社会舆论都倒向苏轼一边，许多元老重臣，甚至皇太后都纷纷向宋神宗求情。当时，极其反感苏轼的王安石正退居江宁，也上书说："安有盛世而杀才士乎？"

苏轼被送进御史台监狱

经过一百三十多天的"审理"，御史台查找到批评新政的"讥刺诗"一百多首，以及其他一些鸡毛蒜皮的小事。苏轼对大部分指控都坦白承认，御史台欲置苏轼于死地，但神宗觉得这些证据太过牵强，遂将苏轼从轻发落，贬为黄州（今湖北省黄冈市）团练副使，本州安置，不得签书公事。

贬为黄州团练副使

出狱当天，苏轼即"旧病复发"，写下《十二月二十八日蒙恩责授检校水部员外郎黄州团练副使》诗一首："平生文字为吾累，此去声名不厌低。塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。休官彭泽贫无酒，隐几维摩病有妻。堪笑睢阳老从事，为予投檄到江西。"当时盛传民谣：生儿不用识文字，斗鸡走马胜读书。苏轼用一种戏谑反讽的笔法，化用这两句民谣，表达了他对阿世取容的人生态度的蔑视。按照御史们的审查标准，这首诗又有"诽谤朝廷"的嫌疑。苏轼放下笔，无可奈何地摇头笑道："我真是无可救药！"

初到黄州，自嘲一生为嘴奔忙

元丰三年（1080）大年初一，在御史台差役的押解下，苏轼与长子苏迈匆忙离开京城，奔赴黄州。一路行来，看见黄州城外，竹林连绵不断，长江风平浪静，苏轼心里便在盘算：这地方竹林那么多，竹笋一定很香嫩；长江绕城而下，里面的鱼一定很美味。于是吟成《初到黄州》诗一首："自笑平生为口忙，老来事业转荒唐。长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香。逐客不妨员外置，诗人例作水曹郎。只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。"他自嘲一生都在为嘴奔忙，惭愧的是老来无事可干，于国家毫无补益，还要耗费官府的俸禄。

桃花流水鳜鱼肥

初来乍到，没有落脚处。城中有座寺院叫定惠院，住持和尚颇为看重苏轼，给予种种方便。苏氏父子便在寺内搭伙，跟着和尚们一同用斋。

苏轼形象

黄州暂时没有熟人，苏轼也怕自己这张"不吐不快"的嘴闯祸，所以白天都是在寺里蒙头睡觉，晚上才敢出来透透气、散散步，有时也买杯淡而无味的村酿，仅作润喉之用，不敢喝醉，以免酒后乱说。

自比孤鸿，落宿寂寞荒冷的沙洲

一天晚上，漏壶水尽，更深人静，苏轼步出僧舍，抬头望月，月亮像是挂在枝桠间，从稀疏的桐树间透出清晖。周围是那么寂静清幽，只有他一个人在月光下孤独地徘徊，苏轼感觉自己像是一只孤独飞过天穹的大雁。

一个人在月光下孤独地徘徊

回到僧舍，他填了一阙《卜算子》：

缺月挂疏桐，漏断人初静。

时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。

惊起却回头，有恨无人省。

拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

缺月挂疏桐，漏断人初静

人在孤独的时候，总会四顾寻觅，但寻觅的结果是更多的孤独。"拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。"孤鸿在树林里飞来飞去，找不到可以栖息的树枝，只好落宿于寂寞荒冷的沙洲，度过这样寒冷的夜晚，有谁知道它心中的怨愤呢？苏轼把自己比作孤鸿，描绘了自己被贬黄州的孤寂处境，也表达了自己高洁自许、不愿随波逐流的心境。

因缘自适，迎接家人到来

一个健康的人，总不能白天黑夜都躺在床上。苏轼喜好沐浴，便常去城南安国寺洗澡。除此以外，就是毫无目的地到处闲逛，不论是私家花园还是寺庙，他都拄杖敲门，要求进去看看。他最欣赏的是柯氏园，园子倚山而辟，山上有一片枳树林，开白花，香味清淡，颜色绝俗，他经常能在枳树下徘徊一整天。

湖北省黄冈市安国寺

转眼已是榴花照眼的季节，苏辙带领苏轼的家人到了磁湖（今湖北省大冶县），因风雨阻隔，滞留江边。苏轼便于五月二十七日黎明，坐船去巴河口接他们。

兄弟和谐

家眷来了，不好再居定惠院，官府又不会为贬谪官员提供住宿，苏轼不得不弄个住处。他曾有一个设想，想办法筹点钱，把柯氏园买下来，供兄弟俩一起居住。设想很美好，现实很无情，他弄不到那么多钱。无奈之下，全家只好挤在一处叫临皋亭的废弃驿站中。临皋亭邻近长江，年久失修，潮湿逼仄。一家人住的"小屋如渔舟"，吃的"空疱煮寒菜"，用的"破灶烧湿苇"。但苏轼仍不失乐观精神，在写给秦观的信中说，自己虽异乡谪居，生活清苦，连遭失去亲人的打击，却能安之若素，入道观修炼，与山水为伴，与友人同乐，时时"掀髯一笑"，其因缘自适的修为令人惊叹。