美育教育成为必修课（美育是心灵的教育）

【思想汇】

作者：叶朗（教育部艺术教育委员会主任委员，北京大学博雅讲席教授，北京大学哲学社会科学资深教授）

近日，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于全面加强和改进新时代美育工作的意见》（以下简称《意见》），这个重要文件，对标重要讲话和全国教育大会精神，从更高站位出发，对学校美育工作进行再认识，再深化，再设计，再推进，进一步凸显美育的价值功能，聚焦突出问题，内容极其丰富。

江西省万年县湖云中学学生在美术教室仔细观察人体艺术模型。徐声高摄/光明图片

弘扬中华美育精神，塑造美好心灵

《意见》强调学校美育要弘扬中华美育精神。弘扬中华美育精神有许多方面，其中一个重要方面就是把塑造“心灵美”放在首位。

大家都知道中国美学有八个字：“外师造化，中得心源”。这是唐代大画家张璪的话，成为中国绘画美学的纲领性命题。“造化”就是生生不息的万物一体的世界，亦即中国美学说的“自然”。“心源”是说“心”为照亮世界万物之源，世界万物就在这个“心”上映照、显现、敞亮。所以宗白华说：“一切美的光是来自心灵的源泉：没有心灵的映射，是无所谓美的。”又说：宋元山水画“是世界最心灵化的艺术，而同时是自然本身”。这就是说，在中国美学看来，“心”是照亮美的光之源，没有美的心灵，就不能照亮世界万物的本真之美。

举一个大家都读过的《红楼梦》里的例子。薛蟠的老婆夏金桂看不起香菱，说“香菱”这个名字“不通之极”，“若说菱角香了，正经那些香花放在哪里”？香菱反驳说：“不独菱角花，就连荷叶、莲蓬，都是有一股清香的。但它那原不是花香可比，若静日静夜或清早半夜细领略了去，那一股清香比起花儿都好闻呢，就连菱角、鸡头、苇叶、芦根得了风露，那一股清香，就令人心神爽快的。”香菱的话，不仅显示一种人格自尊，而且还说明了中国美学的一个观念。清代美学家叶燮说：“凡物之美者，盈天地间皆是也，然必侍人之神明才慧而见。”美在世界上到处存在，但必须有人照亮。

心灵美，精神美，本质上是一种爱，对生命的爱，对人生的爱，对父母师长的爱，对花鸟草木的爱，对祖国山河、人类文化、宇宙万物的爱。这种爱，造就了精神的崇高。在全国抗击新冠肺炎疫情斗争中，涌现了一批又一批舍生忘死、奉献牺牲的英雄模范人物，他们体现了伟大的抗疫精神，体现了“人民至上，生命至上”的信念。他们就是“心灵美”的典范。这种“心灵美”就是大爱之心。正如屠格涅夫所说，“因为有爱，只因为有爱，生命才能支撑住，才能进行”。

所以，实施美育，不仅仅是教学生学会唱歌，学会画画，欣赏音乐，欣赏美术，首先要培养学生的“心灵美”，使青少年具有一颗美好的、善良的、感恩的、爱的心灵，懂得珍惜生命，珍惜美好的事物，懂得帮助他人，懂得爱父母，爱他人，爱祖国山河，爱天地万物。

美育是对人们自身的高尚情操的召唤。这是中华美育精神所蕴含的一个重要观念。

完善美育课程和教材体系，注重中国特色，注重艺术经典

《意见》强调要完善美育课程设置，“构建大、中、小、幼相衔接的美育课程体系，明确各级各类学校美育课程目标”，同时要“加强大、中、小学美育教材一体化建设，注重教材纵向衔接”。在构建美育课程和教材体系方面，《意见》提出的要求都很重要，其中有两点，我想提出来说一下。

第一，要注意建设具有“民族审美特质”的课程，也就是要建设具有中国特色的课程。这类课程纳入课程体系往往需要突破旧的观念。例如，当年昆曲和古琴进入北京大学的课堂就是一个突破，被当时的上海报纸称为破天荒大事。又如书法，季羡林先生生前曾多次和我谈到书法是中国特色的艺术，我们的中小学应该开设书法课。还有二胡。季先生说，当年他在德国留学，看见德国小学生放学了就带一个小提琴去找老师学小提琴，我们中国的小学生不一定学小提琴，可以学二胡，二胡也非常好。有一次他在大巴车上听播放闵惠芬拉的二胡，听得如醉如痴，美妙极了。

第二，要注重艺术经典的教育。《意见》提出，在高等教育阶段的公共艺术课程“以中华优秀传统文化传承发展和艺术经典教育为主要内容”。为什么要突出艺术经典？因为艺术经典是人类历史上最伟大心灵的创造，美的秘密都包含在里面。学习艺术经典，就是和人类最伟大的心灵对话，可以引导青少年去寻找人生的意义，去追求更高、更深、更远的东西，从而提升自己的人生境界。文化的传承离不开经典，人类文明的发展离不开经典。从人类的历史来看，凡是文化的复兴都要返回经典，这可能是一个规律。21世纪中华文化的复兴，我们也要返回经典。近几十年，我都一再引用梅林在《马克思传》中的一段话。梅林说：“正如马克思自己的主要著作反映着整个时代一样，他所爱好的文学家都是伟大的世界诗人，他们的作品也都是反映着整个的时代，如埃斯库罗斯、荷马、但丁、莎士比亚、塞万提斯和歌德。拉法格说，马克思每年要把埃斯库罗斯的原著读一遍。他始终是古希腊作家的忠实的读者，而他恨不得把当时那些教唆工人去反对古典文化的卑鄙小人挥鞭赶出学术的殿堂。”这是马克思主义创始人给我们留下的重要的思想原则和文化传统，我们的学校教育要遵循这个原则和继承这个传统。

关注美育的理论支撑，加强美学艺术学基础理论的研究和美学艺术学课程建设

《意见》在全面深化教学改革这一部分，提出要加快艺术学科的发展，“鼓励有条件的地区建设一批高水平艺术学科创新团队和平台，整合美学、艺术学、教育学等学科资源，加强美育基础理论建设，建设一批美育高端智库”。在美育课程和教材体系建设这一部分，《意见》提出，高校公共艺术课要形成以美学和艺术史论类、艺术鉴赏类、艺术实践类为主体的教材体系，同时鼓励高校和科研院所将美学、艺术学课程纳入研究生教育公共课程体系。

为什么要这么做？因为新时代艺术事业的发展，新时代学校美育的加强，都需要理论的支撑。从历史上看，美育的普及，艺术事业的发展，从来离不开美学、艺术学理论。当年蔡元培任教育总长和北京大学校长，在全国范围内提倡美育，同时在北京大学推动美学和艺术学的研究和艺术学科的建设。他亲自在北大开美学课（这是他在北大亲自讲授的唯一一门课），并且在北大建立画法研究会、书法研究会、戏剧研究会、音乐传习所，大力推动艺术学科的建设。20世纪50年代，毛泽东主席在《同音乐工作者的谈话》中也提醒艺术工作者要重视和加强艺术理论的研究，改变艺术理论研究薄弱的现状。现在《意见》提出要加强美学艺术学基础理论的研究和美学艺术学的课程建设，是全面加强和改进新时代学校美育工作的重要的一笔，对于推动美学、艺术学的理论研究和课程建设，对于推动艺术学科布局的调整，对于推动美学、艺术学学科的一体化发展，以及对于推动在美育课程和美育教材中增加人文内涵，都有重要的指导意义。

加强美育教师队伍的建设和校内外文化环境的建设

加强美育教师队伍建设，这是新时代学校美育工作的重中之重。《意见》从两个方面提出要求。一个是量的方面。目前美育教师队伍依然缺额较大，因此提出要“配齐配好美育教师”“加大大中小学美育教师补充力度”“鼓励优秀文艺工作者等人士到学校兼任美育教师”“推动实施艺术教育专业大学生支教计划”等。再一个是质的方面。《意见》提出“全面提高美育教师思想道德素质、教学素质、育人能力和职业道德水平”，这里首要是思想道德素质。前面说过，美育首要是培育学生的心灵美，学生要有美好的心灵，当然首先教师要有美好的心灵。

加强美育还需要加强校内外文化环境建设。《意见》提出要改善办学条件，“改善场地器材建设配备”“把农村学校美育课程建设纳入地方义务教育均衡发展规划”“鼓励有条件的地区在中小学建设美育场馆”“鼓励有条件的高校与地方共建共享剧院、音乐厅、美术馆、书法馆、博物馆等艺术场馆”，这些都对加强学校美育有非常重要的意义。

《意见》还提出，要“营造全社会共同促进学校美育发展的良好社会氛围”，这也非常重要。影响学生的不仅是学校环境，而且是整个社会的文化环境。影视、美术、音乐、网络游戏、平面媒体、广告以及互联网的人文内涵、格调、趣味、价值观和政治倾向，是构成社会文化环境、文化氛围的重要因素，对青少年的人生观、审美观和性格、人品的形成影响非常大。我们必须加强对社会文化环境的治理和建设，清除不利于青少年精神健康的因素，特别要注意扫除各个文化领域的垃圾和文化毒品。

《光明日报》（ 2020年11月24日13版）

来源： 光明网-《光明日报》