石家庄井陉矿区三官古庙（石家庄井陉七狮村千佛洞）
石家庄井陉去往苍岩山的平涉隧道旁，有一个美丽的古村落七狮村，七狮村始建于唐末宋初，村中保留下来的建筑大部分为明清时期所建。七狮村青山环绕，依山傍水，村民靠山建窑，面水而居。据专家考证，像七狮村这样保存完整、规模巨大、永续使用的土窑在华北地区乃至全国都实属罕见。
高岸土窑，石砌庭院，古巷石阶，甘陶河绕村而过，七狮村素有“人杰地灵钟秀域，淳风仁里古雅村”之誉。2016年11月，七狮村被住建部列入中国传统村落名单。
关于七狮村，我在前面的两篇文章中已经写过了美丽的甘陶河和有情怀的七狮庄园，这篇文章介绍七狮村的另一个著名景点——千佛洞。
千佛洞始建于何时？目前大致有两种说法，一说是始建于南北朝时期的“北齐河清四年”，此说法依赖于《井陉县志料。金石》记：洞中原有一尊石佛，佛座上刻有“齐河清四年造”等字，但目前这尊石佛已不知去向，无从考证。另一说是始建于大宋元祐三年，此说法来自于千佛洞左侧的嘉靖三十五年的重修碑刻，上面记录：是洞也起自大宋元祐三年，有一贤德僧名子行者，讲经论道而有志于沙门之教，舍欲离尘，乃寻乎寂湛之处，忽游到井陉县南界大化之乡南障城村，四顾多山，更无寂湛，唯此口口，于是引一乡善士同力造修，各舍赀财，刻勒圣像，号名曰“弥勒千佛洞”。
由于千佛洞内石像毁损严重，关于千佛洞的始建时间也只能寻找到这些蛛丝马迹。
千佛洞位于七狮村西山千佛岩的半壁，上山路共有三条，南边有一条可以开车到千佛洞的路，还有一条徒步攀登的石阶路，北边有一条悬于半山腰的栈道，路程长且陡峭。我们选择从南上，从北下。
一边走，一边也不忘了欣赏风景，在这条路上可以清楚地看清山下面的七狮村，它呈一个半圆形被群山环抱，甘陶河的冲刷带来了这片肥沃的土地，因为有了土地才吸引来了七狮村的先人们，在这里繁衍生息。
这段石阶路很好走，用不了多久就来到了千佛洞，千佛洞洞口有一棵树龄为1500年的铁树，虽然它已有千年，但依然枝繁叶茂，将洞口拥入自己的怀抱。
进入洞中，一股凉气袭来，卷走了爬山时的满身热汗，打开洞口照明设备的开关，洞内瞬间亮了起来，可以看清千佛洞的内部景象。洞口处有大大小小密密麻麻的石佛，这些佛像都依壁而凿，南壁上有三尊大佛，其他佛像则分布在南壁、北壁和顶部。
这些佛像分层分组，密集排列，悬出壁外，结跏跌坐于仰莲座上。有的合什，有的伸指，有的双手放置膝上，做出各种法相。上下有15排，有1000多尊，故称“千佛洞”。
石佛大都为明清时期所雕刻，但又并非完成于同一个时代，从风格变化中可以看出，愈接近洞口，时代愈早。佛像造型丰富，风格多样，是研究我国石雕造像艺术和佛教发展历史的宝贵实物标本。1956年河北省政府公布千佛洞为省级文物重点保护单位，1982年省政府重新公布这座石窟寺为重点文物保护单位。
石像周围的壁上有明代嘉靖时期的题记多则，北宋元祐三年题记一则：“天威薄蔚大梁王嶠仲温，镇陽户椽伊川王泰亨夫，同撿旱田，自山下步至山，然火窮，䆳洞而返，大宋元豐三年九月望日。”
这段题记的意思是说“天威（今井陉县）军镇节度使麾下的簿尉官（书记官)，河南大梁府人士，王峤，字仲温，镇阳（今正定县）城户椽官（管户籍税赋等），河南伊川王泰，字亨夫。两人一起视察本地旱田时，从山下步行上山。但火把燃尽，洞穴却仍幽深，只得回返。大宋朝元丰三年农历九月十五日。”至于他们来时洞内有没有佛像，这段题记并未提及。
千佛洞呈长袋状，有中洞、上洞和下洞。所有的石佛都建在中洞洞口附近。沿着中洞向里走，下洞就在右侧，一条幽黑的狭长的深沟。
在中洞的尽头，地面上有一个凸起的大石笋，上面不时还有溶滴滴下，趴在上面，胳膊上渗着滋滋凉气，凉气袭遍全身，凉到心扉。
在旱季，碳酸钙溶液从洞顶滴下，在这个石笋上沿斜面向下流，中途蒸发干涸，碳酸钙析出，又给石笋加厚了一层。数十万年来，无数旱季，才形成了今天这个石笋的模样，而且它还将继续扩大。
大石笋的旁边，有一段长长的石阶，石阶曲曲折折攀到了很高处，在高处，又通到了更里面的一个洞里，这就是上洞，上洞口处有一个小木梯，从木梯上下来就进入了上洞中。
上洞的空间也很大，壁上湿淋淋的，由于这里更靠里，所以洞内非常潮湿，而且上洞中只架有几盏昏黄的灯，感觉有些阴森玄秘。
上洞四周的岩壁上几乎都是千奇百怪的钟乳石造型，古人很有智慧，在上洞、中洞的里面和下洞，都没有发现佛像，因为这里阴暗潮湿，常年阴水，而他们只把佛像凿到了千佛洞的洞口，那里既干燥又光亮，不仅方便工作而且佛像也不容易被“水滴石穿”而损坏。
从上洞中沿着高高的石阶爬下来，又回到了中洞，走出中洞，来到千佛洞外面的台地。千佛洞洞口北侧有睡佛殿，里面睡一大石佛，头大，身肥，四肢短小，睡佛四周围绕几躯泥塑像，由于这尊睡佛体型庞大，眉开眼阔，让我心生敬畏，没敢拍照。
从睡佛殿处继续向北，就来到了位于半山腰的一条下山路，这条路是千佛洞最初的路，应该跟千佛洞同时期开凿。
路虽然坡度不大，但很陡峭，建在悬崖峭壁之上，一侧是高高的断崖，一侧是万丈深渊，幸亏现在有了栏杆的围护，不知道古人在没有围栏的情况下是怎么一步步凿出了这条路。
山崖的石缝里，发现这种开白花的野生韭菜，这种野韭菜跟我们常吃的韭菜看不出来区别，甚至花朵都一样，估计味道也不会有太大的区别。
穿过这座破损的北天门，道路开始变得平坦，不再像刚才那样陡峭和危险，变得好走了许多也没有了围栏的防护。
越往下面走，山路变得越来越开阔，但下面的这段山路是由一些零碎的石块堆出来的，而且没有浇筑，走在上面，石块有些活动，好在道路并不难走，很快下了山。
在千佛洞中，如果你仔细观察，可以看出这些佛像的头部跟身体有明显的不同，而且用手去触摸，感觉也是不一样的，佛身比较光滑，佛头却比较粗糙，原因是这些佛头是后来用水泥修复上去的，而那些本来的佛头去哪了呢？
带着疑问，我们来到了位于甘陶河畔的“临河居”，“临河居”的主人是一位土生土长的七狮村人，虽然后来生活在城里，但他对七狮村非常有感情，回乡打造了这座紧挨甘陶河的可以吃饭住宿的休闲民宿。
从他这我们了解到了一些信息，在上世纪八九十年代，人们并不知道什么是文物，更谈不上对文物进行保护，睡佛殿里那个大睡佛的头部是被一位村民所毁，他把佛头砍下来供奉在自己家中，还成天抱着佛头在村中玩耍，村民们看到也只当做一件乐事来消遣，后来这个佛头也不知被扔到了哪里。
九十年代，村里来了一个河南人，他悄悄地潜伏在千佛洞内，每天凿这些佛像，然后装袋下山，再运走，但当时村民们由于很少上山，而且也不懂这是文物，没有保护意识，一直未能发觉，直到有一次盗贼在山下运输这批佛像时被村民发现，才将盗贼和车辆截获扭送至公安机关，也直到此时，村民们才知道这些佛像是文物，才知道去保护，但是这些佛像已毁损严重，佛头已基本不见了，可能已经漂泊在异国他乡。
从临河居出来，走在七狮村乡间的小路上，从千佛岩的方向飘来一大片墨色的云朵，它伸出手去遮挡那将要归家的夕阳，却被映成了一抹橙色的晚霞。当年那个名为“子行”的贤德僧人选择在七狮村这个“寂湛之处”刻佛修行，而如今的七狮村依旧保持了它的安然宁静，一派山水田园风光，愿这里永远美丽安详，来这里的人们能够得到心灵的释放。
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