一个成功商人18条经验感悟（了凡生意经读书笔记随笔）

《黄帝内经》：上古人学

真人、至人、圣人、贤人、俗人

霞客：开启自在人生

《了凡生意经》读书笔记随笔

利他-帮人-工作-事业

目录：

01什么是工作

02正确的金钱观，赚钱观念

03事业、产业、冤业的区别

04大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善

05《三皇五帝》之舜帝的5则小故事

06惟精惟一，允执厥中

07《西游记》孙悟空彻底悟透菩提真妙理

我们每天都在工作，什么是工作？

帮人是工作，还是求人是工作？

帮人是工作，求人不是工作。

我们每天其实在赚钱，并没有工作，因为只有在帮人的时候才叫工作。每天实际上在赚钱，发财。发财可以不帮人，骗人也能发到。

所以我们并没有在工作，而是在发财。

今后转念想，把工作当做帮客户，帮助他人解决问题，提升生命能量。

02

货币-赚钱

货币是充当一般等价物的特殊商品，是用来交换的，只有流通才能产生价值。

思考，每当思索想要赚钱的时候，思考我该如何帮助别人解决问题，因为我帮助别人解决问题，别人感谢我，所以给了我货币。货币因感恩，因真善美而存在。

只有不断帮助更多人，利他，给予。才能收获。先付出，而非总是想索取，不择手段，不劳而获。正所谓助人为乐，心美，人更美。

03

事业、产业、冤业的区别

《德育古鉴》昔贤有云：

举而措之天下之民，谓之事业；

举而措之一家之人，谓之产业；

举而措之害天下之民以利一家之人，谓之冤业。

以事业作产业，人怨之；以产业作冤业，天殃之。

这一段话是接触《德育古鉴》早期印象最深的一段话，总感觉这段话把事业、产业、冤业分门别类，把我们日常所为说的非常精确。

每个人在世间不能不工作，不能不劳作，问题就在于我们的工作是事业、是产业、还是冤业呢？这一段话给我们说清楚了，到底谁讲的呢？

这里说“昔贤”，也就是过去的贤人，到底是谁没有标注，但是我们感觉中国的古圣先贤大概都有这个认识，所以这段话可以说是古圣先贤的共识。

这跟《大学》里说“财聚则人散，财散则人聚”，不是一样的道理吗？

04

疏广先生教诲我们说“富者，怨之府也”，

为什么富裕之人反变成招怨之府呢？

很明显就可以看出，富裕、财富那是众人之所愿，那岂不就是冤业吗？我们一听到冤业，谁都不想造，我们应该造什么业呢？

有学生问推动社会进步的力量是贪、嗔、痴，假如大家都不贪了，没有企图心了，社会岂不停滞不前了吗？

这个担心是多余的，因为不贪的人有几个？这个假设是不成立的，假如这个假设成立大家都不贪，没有贪、嗔、痴，这个世界当下就是天国，就是极乐世界！

所以什么叫事业？什么叫产业？什么叫冤业？

也就是贪、嗔、痴的厚薄多寡而已！

我们看文章里怎么说呢？

05

“举而措之天下之民，谓之事业”，

我们现在人常常说做事业，看看你的胸怀，是为谁所做？

“举而措之”也就是你的所做所为，“天下之民”也就是天下苍生！

“天下”在中国古时候说就是全世界，仅仅说国家是一个民族。只不过我们现在人说国家，那就是我们现在的大中国，放在古人来说就是整个世界的苍生百姓。

你的举措、你的作为，起心动念想的是天下苍生，“谓之事业”，以这种心、这种念头为出发点所做的一切事不管大小，都是事业！

我们从这里看事业是天下之民，想的是一切众生。

从这个地方看，孔老夫子所谋不是事业吗？孟老夫子所思、所念不是事业吗？释迦牟尼、默罕默德、耶稣，这些宗教当中的圣人哪一个不是心心念念天下之苍生呢？纵然退而求其次，历史上的贤达君子们想的是国家、百姓，不想自己，这些岂不就是事业吗？

我们常常会说事业，我要做事业，你的所作所为是为自己还是为天下苍生？为天下苍生才叫事业！

06

补充说明：

《弟子规》云：弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信。泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。

《论语·学而》云“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。【批注：本立道生，生生不绝，一本万殊，万殊一本，一以贯之。守一求真】孝悌也者，其为仁之本与！

《大学》云：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”

墨曰：知止，则日进无疆，反者，道之动。 知足不辱，知止不殆。持盈保泰、 长生久视之道。

企者，人之止也，止于至善者也。

明明德者，立其天地万物一体之体。亲民者，达其天地万物一体之用。

因此明明德一定在于亲民，而亲民是明其明德的原因。

因此

亲我的父母，推己及人，亲别人家的父母，以至于亲天下人的父母，这样的话我的“仁”实际上和我的父母、朋友的父母、天下人的父母为一体了；实与之为一体，而后“孝”之明德始明矣！

亲我的兄妹，推己及人，亲我朋友的兄妹，以至于亲天下人的兄妹，这样的话我的“仁”实际上和我的兄妹，朋友的兄妹，天下人的兄妹为一体了；实与之为一体，而后“悌”之明德始明矣！

夫妇，朋友，以至于山川鬼神鸟兽草木，莫不实有以亲，以达吾一体之仁，然后吾之明德始无不明，而真能以天地万物为一体。

这就是明明德于天下，这就是身修家齐国治最后天下平，是之谓尽性。

07

“举而措之一家之人，谓之产业”，

这句话我们现代人要想了，我为这个家庭做事赚钱，就是为“一家之人”；

在古人说就是一个家族，为光宗耀祖，光耀门楣，为父母扬名于天下后世，那个叫产业！产业是有私心的，但也是为一个家族着想的，不是为自己。

我们现在人说到“一家之人”，是夫妻加一个孩子，是三口之家的小家庭。

古人说的“一家之人”是一个家族，这个姓氏当中最长的一辈到最晚的一辈，一般四代、五代同堂，甚至六七代，只要是这一个姓氏住在一起，这是“一家之人”。

为一个家族着想，现在人说所做是家族事业，现在人叫家族事业，是一个家族的事情，这个就叫产业。事业和产业，现在分清楚了！

08

“举而措之害天下之民以利一家之人，谓之冤业”，

这句话我们一定要清楚。

什么叫“害天下之民以利一家之人”？

比方说大量砍伐森林，发展了自己的公司，虽然赚了很多钱，并没有为天下之民着想，只想着自己一家，想着小门小户！砍伐森林导致水土流失，夏季汛期来了，水土保不住水分，吸不住水分，悉数快速地倾流到江河当中，江河暴涨，溃坝冲击下游。因为砍伐森林的前因，土壤保持水分的能力大大的降低，让江河暴涨，下游百姓倒霉了，这岂不是“害天下之民以利一家之人”吗？

更有甚者用不良的手段，比方说奶粉当中添加过多的化学成分，为了产品卖得相好，种种添加剂过量超标，推广转基因农作物，“害天下之民”，赚到的钱并不多，伤害的时间之久、程度之深，真的让人伤心欲绝！这既是赚老百姓的钱，又是要老百姓的命，这种事情就是“冤业”，跟老百姓结怨啊！

所以我们看世间有人受苦受难为什么？仅仅只看这一生，很多会找不到答案，为什么？曾经欠下的冤业，现在在世间要还债，要以最苦的方式来承受这些苦报！不知道前因，所以现在所受之苦没有来由，不知道为什么！

09

“以事业作产业，人怨之”，

这是大家看得见的，把为天下众生谋福利的事情，变成一个家族的事业，那就是“以事业作产业”，虽然合理、合法，表面符合法律的，你是有准证的，谁也找不出问题，但真正说起来老百姓，或者整个社会大众心里边高不高兴呢？不欢喜。

某一个地方，这一片山都是你家的，你把它开发的满目疮痍，让这里水土流失，天气变化，我们现在中国暴雨成灾，之后又高温炙烤。这些状况不是这些年来过度的发展，过度的开采所造成的天气的变化，水土的大量流失所造成的吗？干旱的地方没有水，水灾的地方泛滥成灾，水患过后高温又来！

改革开放有一些似乎很聪明，很快发达起来的人，是不是“以事业作产业”？老百姓埋怨都不知道埋怨谁，但是这种怨毒，怨声载道！、

10

“以产业作冤业，天殃之”，这是跟众生结怨。

本来的事业不会害人，但现在你做的事情是不惜以害老百姓来赚钱，既要钱更要命，而且要人命的方式非常隐蔽，谁都不知道。比方说用纸箱子的纸做成瘦肉，然后做成肉包子卖给大家吃，颜色、口感据说跟肉包子没有两样。

像这些岂不就是“以产业作冤业”吗？纵然司法机关没有侦办到，“天殃之”，老天爷都会给他灾殃！

11

我们扪心自问，在世间忙忙碌碌，事业、产业、冤业，我们做的是哪一类？

人不可能不做事，不可能不工作，扪心自问我们做的是事业、产业，还是冤业，这一定要检讨！

事业之路越走越宽，产业之路是家族的英雄，而冤业之路是把自己引导到地狱三途去了！纵然眼前似乎很多钱，以这种方式所赚的钱，会以更加痛苦的方式消耗掉！

12

先贤教诲我们，世间有事业、产业、冤业，而现在一般人只说事业，没有想到事业是有标准的，标准就是“举而措之天下之民”！换句话说，你的这桩事，动机、做法、利益都能照顾到天下之民才叫事业。如果是害天下之民以利一家之人，那就叫冤业。

我们仔细观察，现代很多所谓的事业其实是冤业。纵然他身边的人都觉得他好，以冤业的方式和手段赚得利益，也必是速死之道，这桩事我们一定要认识清楚。

守一求真，不忘初心；

不忘初心，继续前进；

一之道，初心之道；

赤子之心，无愧于天地良心；

孟子云“吾善养吾浩然之气”

利己，利人，利家，利国！利天下，利自然、利天地。推己及人！

计利当计天下利 求名当求万世名穷则独善其身，达则兼济天下，爱出者爱返，福往者福来！大爱之人必有大福！

13

孔子云：“信而好古”

孔子学谁呢？文武周公！孔子学周文王、周武王、周公姜子牙。周文王、周武王、周公学谁呢？学尧舜。追本溯源，不忘初心。

下面我们再一起回顾舜帝的胸怀，格局，气度，人生观，价值观，世界观

无问西东 只问初心

引言：

舜长大后，铭记母亲的教导，在东夷都城刻苦学习，练就一身本领。在弼擘的窑场，因为一个徒弟失手打碎了刚出窑的陶器，弼擘发现了出自舜烧制的陶器质量上乘，原来是善动脑筋的舜改造了窑，这让师傅大吃一惊，把舜推荐至东夷大首领皋陶的窑场做工。

故事1：皋陶问虞舜的人生规划是什么？

皋陶：我在集市上听说你烧的陶器很好，又很喜欢学手艺，将来你想做什么？

虞舜：大首领，我学手艺，是想将来做个对天下有用的人。【批注：心济天下，大爱无疆】

全场震惊，佩服！

故事2：舜发愿--让全天下的人都喝上干净水

皋陶：虞舜，我想让你看一样东西。抬进来，虞舜，你来看看。

虞舜：大首领，这是什么东西。

皋陶：我给它起了个名字，叫井甃。

虞舜：井甃，这是做什么用的？

皋陶：就是把它放在井壁坍塌，这样大伙就能够喝上干净的水。

虞舜：井甃，这可真是一个好东西，我们部落的人一直都喝着河里的水，还有井里的泥水。如果在井里面放上这个井甃，既能不让井壁坍塌，又能够储存干净的水，那以后这全天下的人都可以喝上干净水了。

虞舜：大首领，做这个井甃需要多少天的时间？

皋陶：少则三五日，多则十数日。

虞舜：呀，需要这么长的时间哇，要打造一口井需要那么多的井甃，这要是让全天下的人都喝上干净水的话，真是太困难了。

皋陶：那你有什么好办法？

虞舜：大首领，我现在还没有想到，但是我想，应该会有办法的。【批注：方法总比困难多，遇到了困难，不要埋怨自己，不要指责他人，撸起袖子，加油干】

皋陶：虞舜，我现在任命你为窑总长作，从现在开始，所有的作坊，窑工都听你指挥。

虞舜：诺！

故事3：虞舜优化制作井甃方案。

舜琢磨出了烧制井甃用的模具，提高了烧制的质量和速度。

皋陶：这是我制作的井甃，费时费力；这是虞舜用模子制作出来的井甃，省时省力。能进口的让天下人都喝上干净的井水。

故事4：皋陶问舜同样是赚钱，你选择是做粗糙井甃还是做精美蛋壳杯

皋陶拿出精美的蛋壳杯给虞舜看，他让虞舜在蛋壳杯与井甃之间选择，虞舜选择了对民有利的井甃。

皋陶：虞舜，你为天下人做了一件大好事，说，想要什么奖励。

虞舜：大首领，这是我应该做的，我什么都不要。

皋陶：那可不行，如果你不要，天下人会耻笑我皋陶。

老场作：虞舜他想看看你的蛋壳杯。

皋陶：是你想看我的蛋壳杯吧！！！

虞舜：好，拿我的蛋壳杯。

老场作：我听说这一个杯子，要100个奴隶，50匹马来换的。

虞舜：这太贵重了，要是碎了就麻烦了，还是还给大首领吧。

皋陶：虞舜，我想问你个问题，如果我让你制作蛋壳杯或者是井甃，你选哪一个？

虞舜：井甃。

皋陶：为什么？

虞舜：因为这蛋壳杯虽然非常精美贵重，它也只是大首领手里的玩意儿。而这井甃虽然粗陋愚笨，可它却维系着天下苍生的性命，所以，我选井甃。【批注：大格局，大胸怀】

皋陶，一下子把蛋壳杯给摔碎了，全场震惊！！！

故事5：皋陶挽留舜，舜拒绝了。

皋陶：虞舜，你果然是个人才，留下来为东夷人做事，我会尽力满足你，你想要什么我都会给你。

虞舜：大首领，你的好意我领了，可是我想走遍天下，去学更多的手艺，为天下的人去做更多的事。

皋陶：好吧，我知道龙山留不住你，将来遇到什么难事，尽管来找我皋陶，我一定会尽力的帮你！

虞舜：诺！！！

14

尧舜禹禅让的故事。

当尧把帝位传给舜以及舜把帝位传给禹的时候，所托付的是天下与百姓的重任，是华夏文明的火种；而谆谆嘱咐代代相传的便是以“心”为主题的十六个汉字。 内容是：“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”这十六个字是中国文化传统中著名的“十六字心传”。出自古文《尚书·大禹谟》 这十六个字，开万世哲学之源，道统之传，为政为学不可不知。】

15

惟精惟一，允执厥中

《西游记》第二回讲到：悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神

妙演三乘教，精微万法全。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。

孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑。忍不住手舞足蹈。

祖师看见，叫孙悟空道：“你在班中，怎么颠狂跃舞？”悟空道：“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，不觉踊跃，望师父恕罪！”

祖师道：“你既识妙音，我且问你···”

“开明一字皈诚理，指引无生了性元”者，讲命理既然已经知道了，性理不可以不知道，此“一”字，言无为之下手。盖皈诚则万法俱空，真实无妄；无生则形神俱妙，与道合真。先修命，后修性，性命俱了，这才是无上至真之妙道。

庄子所谓“摄精神而长生，忘精神而无生”者此也。若有知音者，闻到此处，能不眉花眼笑，手舞足蹈乎？

中

第一层意义：中不偏，庸不易。是指人生不偏离，不变换自己的目标和主张。这就是一个持之以恒的成功之道。孔子有曰：“中庸之为德也，其至矣乎!民鲜久矣。 ”

第二层意义：指中正、平和。人需要保持 中正平和，如果失去中正、平和一定是 喜、怒、哀、乐太过，治怒唯有乐，治过喜莫过礼，守礼的方法在于敬。所以山人说：只要保持一颗敬重或者敬畏的心，中正、平和就得以长存，人的健康就得以保障，沟通就顺利得以进行。

第三层意义：中指好的意思，庸古同用，中庸即中用的意思。指人要拥有独一无二的一技之长，做一个有用的人才；又指人要坚守自己的岗位，要在其位谋其职。

倡导人类仁爱、友善、宽容、和谐、平和的精神，恒定守一，生活和工作达到惟精惟一的境界，拥有独一无二的专业技能。愿世界和平进步，人类早日共同迈进具有丰富物质基础的科学社会。愿我们以一颗真诚的心来感受学习“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。”的大道真理，步入健康、财富、成功的共同模式。

16

大道传自太古，问答始于黄帝问道于广成子。言简意该。

广成子：“慎守汝身，物将自壮。我守其一以处其和，故我修身千二百岁矣，吾形未常衰。”

黄帝一字一句牢记在心，只觉心明眼亮，豁然开朗，称颂说：“仙师真是天生的圣明之人!”再拜而退。就在这天，从轩辕之丘赶来接驾的群臣，已登上峡口山头，等候黄帝出来。那座山后来就叫“望驾山”。

黄帝回国后，居于荆山极高处之昆台上，依广成子所教之道，静修养身。他在一百二十岁时，命人取首山之铜，铸宝鼎于荆山之下。

“一尊鼎，两个耳，三只足。是了，道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和……”

鼎化形而出，古朴而自然，两耳生阴阳，三足定天地，圆廓纳混沌。

17

道莫备于《易》，而《易》始于一画，是道之真谛惟一而已矣。

道生一，一生二，二生三，三生万物···

一故真，真故一。天地以此位，圣人以此神，而其学天地圣人者，则必浑一与真于一心。

一则勿二勿三，真则必诚必信。元微毫厘之界，非虚无寂灭之教所能识也。虽归于执中，实本于惟一。

守一求真，不忘初心

无问西东，只问初心

初心是什么？

初心就是利他

初心就是帮人

初心就是正气

初心就是助人为乐

助人为乐，心更有能量了。助人为乐，心更灵了。助人为乐，心更安了。

18

安心为利精之法

广成子曰：抱神以静者，正抱心而同寂也。

伯高曰：夫精者，非肾中之水乎?水性主动，心之不寂者，不由于肾之不静乎?

岐伯曰：肾水之中，有真火在焉。水欲下而火欲升，此精之所以不静也。精一动而心摇摇矣。然而制精之不动，仍在心之寂也。

伯高曰：吾心寂矣，肾之精欲动奈何?

岐伯曰：水火原相须也，无火则水不安，无水则火亦不安。制心而精动者，由于肾水之涸也。补先天之水以济心，则精不动而心易寂矣。

陈远公曰：精出于水，亦出于水中之火也。 精动由于火动，火不动则精安能摇乎?!

可见精动由于心动也，心动之极则水火俱动矣。 故安心为利精之法也。

——《黄帝外经》

19

-知止遣欲-心安心静-神清气爽-

人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静，澄其心，而神自清。自然 六欲不生，三毒消灭。

所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。

三者既悟，唯见於空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？

欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应 常静，常清静矣。如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。

——《清静经》

20

《心经》所云 “观自在”，“照见五蕴皆空”。意思有观照自心之意。

另如果用两个字来概括心经之核心 不离观照二字。

观 谁在观？观什么？眼观鼻，鼻观心

《坛经》云“心迷法华转，心悟转法华”

《金刚经》云“因无所住而生其心”

《西游记》菩提老祖山门口一副对联云“灵台方寸山，斜月三星洞”

“斜月”，一钩“L”；“三星”三点为“心”字去其弯钩后所剩三点”，合而为“心”字。灵台、方寸。

菩提:也为心，觉悟之意。

《华严经》云：“菩提心者，名为种子，能生一切诸佛法。”菩提心，即天地之心也，亦名道心。

21

伟大领袖毛主席在他老人家24岁时，当时在北伐前后，中国大乱，民不聊生。

毛主席曾经写了一篇文章叫《心之力》，心得力量。

文章一开头毛主席就讲到：我心即是宇宙，宇宙即是我心，细微至发梢，宏大至宇宙，皆不出我一念思维之心变现的。

整个世界都是从思想变现的，就是这个意思。毛主席很早就知道，思想的力量了。

心力之道

纵然是你所掌握的知识、经验、阅历，何尝不是一种内在的力量。

一个人的心境，终究是会产生蜕变，不经历风雨怎能见彩虹，如禅之脱皮，蜕变的痛苦，化茧为蝶，雏鹰终究要经受风雨磨砺才能远飞，这就是成长和蜕变，而在这大道之路上，只需坚守本心，守一求真，随心而动，便足矣。

22

心不安则

好累，好忙，好烦，好苦，好惨。

心不安，则

焦虑症，抑郁症，恐惧症，睡眠障碍，人际交往症，心情不好，脾气大，暴躁。

助人气涨，求人气短，骗人气丧，害人气亏。

连根养根根深叶茂

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除了盈利之外，更希望将极佳的产品（太乙归元酒、太乙归元丹粉）和自己对美的认知分享给更多人。

“小而美”，为懂的人提供优质体验。

让更多的伙伴身心健康，空的时候，静下心，和自己独处！

呼吸着早晨六点的新鲜空气，仿佛还能闻得到风里夹杂着树叶的味道……“提气”、“打开双臂”、“抬脚”“起落”、“吸呼”、“开合”、“采排”、……“收”，没错，我们在做每天早晨必备的功课——打“霞客四式”。

“霞客四式”是在这里近二十天经历的很多新奇的事之一，以前以为这种运动只适合老年人，而且感觉动作也不优美，以为锻炼效果也应该很一般，所以，刚开始其实内心对于“霞客四式”是拒绝的。

然而，这段时间下来突然发现打“霞客四式”的过程是一种享受。动作慢而稳，身体似乎是我的，又似乎感觉不到，心也在沉静……整个人都静下来了，动作却也在继续，在打完之后，心情也会变得不一样，身心通透的感觉，像是经历了一场与天地之气的相通。

我们时常会忘了自己本身的能力，感知万物的能力，与自然相通的能力，或者忘了自己本身是天地万物的一个组成部分。

古人没有时钟，却依旧可以观万物而知时节，如果哪一天时钟停止转动，我们还记得时间、还会认识时间吗？

生活有千姿百态，活法也是千姿各异，在科技迅速发展的今天，生活忙碌，匆匆忙忙之间，忘了沉淀自己，让自己的心静下来，感受生命。

曾经看一朵花开，感受生命绽放的那种喜悦却渐渐遗忘，所幸，来到这里，生活的慢节奏让我找到了自己。

在一吸一呼之间，

在一伸一收之间，

在一动一静之间，

在苏醒，

在沉静……

像赴一场别样的宴会。

霞客岛：快节奏，慢生活

主播：欧阳娜娜、童菲、王力宏、陈楚生、王大陆。

公益星主张2018快节奏 慢生活

这是一个快节奏的时代，当我们为生活疲于奔波的时候，梦想已经渐渐离我们而去，

慢一点，生活不止行色匆匆，还有沿途的风景；

慢一点，生活不止快餐果腹，还有柴米油盐；

慢一点，生活不止加班熬夜，还有聚会和朋友；

慢一点，生活不止眼前的一沉不变，还有梦和远方；

2018就让我们慢一点，用沉淀之后的坚定去奔赴梦想的征途，迎接每一个明天。

今对外出示有关文集，非为他意，实意欲以其抛砖引玉，结交同道，获得明师。

读我文者，知我错者，万望赐教，为吾之师也；

质问我者，若正直之士，实事求是之者，乃吾之友也；

若存世俗之心，高低之念，执一家之言妄下断论者，吾自认吾之作文乃满篇胡言，为呓语之辞。吾实无争强好胜之心，望明之。

寥寥数语，以志吾心，知我者，谓我何忧；不知我者，谓我何求！

——霞客写于18年02月09日

编辑：869983105

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