水浒传梁山好汉排名依据是什么（水浒梁山34）

刘昌春

“替天行道”从文字来解释即代替上天主持公道。“替天行道”的口号是封建社会农民起义多以此作为动员、组织群众的口号。

“替天行道”是水浒梁山好汉的一面鲜明的旗帜，是他们的一种精神追求、价值取向和基本信仰，属于典型的文化建设的范畴。因为这面鲜明的旗帜，众多江湖好汉才纷纷聚义梁山泊，以实现自己的“社会价值”。

《水浒传》中的梁山好汉都是因为官逼民反，于是他们揭竿而起，聚义水泊梁山，直至接受招安致使起义失败的全过程。书中的108位好汉都令我们十分佩服，花和尚鲁智深的重情重义，豹子头林冲的侠骨柔肠，为人仗义的宋江，路见不平拔刀相助的武松......他们都给各位博友留下了深刻的印象。水浒梁山“替天行道”的大旗是怎么来的呢？

第一种说法“替天行道”是太上老君所骑“金鹿”化身。“替天行道”是否是“金鹿”的化身？事情还得从梁山第一任寨主王伦说起；王伦读书十年，连考三场都不中，迦个秀才也没捞倒。回家种地，肩不能挑；学做买卖，不懂生意经；教书启蒙，又觉得不得志。一怒之下，便邀了几年兄弟上山做起山大王。梁山地势好，水陆相通，进能攻退能守，打家劫舍，拦路夺抢，谁者畏他三分。于是一传十，十传百，三山五岳没有不知道的，王伦的名声一天天大起来了。

八十万禁军教头林冲叫官府逼得没法上梁山来避难的，王伦看林冲虎背熊腰，天生一表英雄人才，不由心想：我那老天爷，若梁山有了这等英雄人物，哪还显我王伦？便推辞不让林冲上山，林冲再三央求，王伦就是不留。

正在这时，门外闯进几个大汉也想投奔王伦，当头一个汉子黝黝黑脸，膀宽腰团中央，身高八尺有余，手拿一把大砍刀，足有一百二十来斤，看来有上山擒虎、下海捉蛟的本领。他进门就说：“小弟晃晁盖，今天叫官兵追杀到兄长门下，还有我的好友吴用、公孙胜、刘诏、阮氏三兄弟一起来此投奔聚义，万望收留。”

王伦一看，心中暗暗吃惊，一个林冲尚不好打发，又来这众多好汉，若收下他们，更没我王伦的席位啦。于是连声说：“哎呀，众位英雄，水泊梁山，山小水浅，不是藏龙卧虎之地，望众位英雄另立高门。”

林冲一见此情，心中好恼。心想：你王伦如此心胸狭窄，嫉贤妒能，哪能成就大业？俺林冲妻子被戏，充军沧州，官府加害逼得我求生无门，想死不成，为报大仇，暂且在你这里避难一时，你都不容。如今几位英雄来投，你又拒之门外，哎呀呀！你这绿林草寇懂什么大仁大义？王伦呀王伦，你不过是个不学无术的匹夫。想到这里，林冲“忽”地从椅子上跳了起来，大声吆喝：“王伦！像你这等胸怀，哪能容得天下英雄？百姓灾难何时除掉？俺林冲今日决不能铙你！”说时迟那时快，只见林冲手起刀落，那王伦已成了两半截子啦！

晁盖早知林冲大名，纳头便拜。林冲上前扶起他，还没来得及说话，仰天一看，便大声吆喝：“众位兄弟，快看天上是什么物件？”

大家随声抬头一望，真有这等怪事，只见从南天飘来一朵白云，上面站着一只金鹿，金鹿上坐着一位白眉白须的老人。那老人的头就像个把儿朝下的古铜葫芦，笑嘻嘻地念道：“道道道，道，道，道！有道福，无道祸！”

大伙都看直了眼。还是吴用学究先开口道：“呀！此乃太上老君哪！”话没说完，只见那金鹿来了个“金鸡独立－－三条腿都吸到肚里去了。那太上老君也化为一缕烟雾直上青天了。众人再看那个鹿身，已变成一面大旗，上书”替天行道“四个大字。又见那”金鸡独立“的那条鹿腿呼呼下落，一直插到梁山顶上，再也动弹了。

这一来，九州十八县都看到这”替天行道“的四个大字了。

晁盖一看“哈哈”大笑，说：“此乃天意也！”倒头就拜林冲，愿尊林冲为山寨之主。林冲赶紧扶起晁盖说：“以我为王，人家会说我杀王伦是为取王位，就算我满身是口也说不清楚，是不义之王。晁大哥年纪最大，文武过人，理应为山寨之主。”众人都认为林冲说得有理，当下推晁盖为梁山头领。从此，梁山寨就竖起了“替天行道”的大旗。

第二种说法“替天行道”来自儒家的仁义之道，忠义之德。《水浒传》中提到当九天玄女娘娘传授三卷天书时对宋江说：“宋星主，传汝三卷天书，汝可替天行道为主……”。从此，“替天行道”就成了梁山英雄的宗旨。既然“替天行道”最初来自九天玄女娘娘，那这里所指的“道”究竟是什么呢?是来源于哪家的道呢?可谓众说不一，莫衷一是。有的说是来源于道教，因为九天玄女娘娘就是道教中的神。但是，道教领袖老子所说的“道”是说它是宇宙的精神本源，也不是“道生一，一生二，二生三，三生万物。”而且老子对儒家的“仁义”还持否定态度，总之，老子所说的“道”是一个哲学概念，尽管“替天行道”一词来自玄女娘娘，但不能说宋江行的就是道家之“道”。

相反，“替天行道”中的“道”与儒家的“道”却有几分相通之处。因为《水浒传》中许多故事都是进行道德谴责和歌颂，其谴责和歌颂的标准都以孔孟学说的道德为准绳，像书中谴责高俅的为富不仁和潘金莲、阎婆惜的不守妇道，歌颂梁山英雄见义勇为、打抱不平的壮举等等，这些都与儒家的道德规范极为吻合，所以说《水浒传》中“替天行道”应是儒家的仁义之道，忠义之德。

作为梁山起义的组织者和领导者，宋江对梁山泊的事业起到了积极的推动作用，但由于所倡导的是儒家之“道”，就必然会暴露其消极的一面。宋江对梁山事业的覆灭也有不可推卸的责任，如果他能抛弃儒家思想的束缚，将革命进行到底，则结果很可能就是另外一翻境况，即使成为改朝换代的工具，也总比作个屈死鬼要好得多，又怎能会落个悲剧下场。

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