甲骨文研究者葛亮简介（葛亮从愛）

按：有人说，所有繁体字都能说文解字，而简化字不能。文字学家苏培成先生驳斥说：有不少繁体字，由于字形的变化，已讲不出什么道理。例如口貝为何是員，曲辰为何是農，羽白为何是習，米田共为何是糞？而不少简化字有明确的道理，例如，小土为尘，火土为灶，一压在火上为灭，一个人跟在另一人的后面是从。

“爱无心，亲不见”之类的话，常出现在社会上批评汉字简化的各种声音里。前一句的意思，大约是繁体字“愛”里头有个“心”，现在被简化没了，不但破坏了“愛”字富有深意的构形，还可能把社会风气给带坏了。

这类说法里，恐怕存在不少对汉字历史和性质的误解。且不说文字的字形有没有道德教化的能力，单就“爱”字的演变而言，也不是那么简单的“是”“非”而已。

首先我们得明确一个概念——究竟什么是“繁体字”？各个时代的汉字，因为使用场合、所记内容的不同，都存在“繁体”与“简体”，那是很自然的事。而今天一般所说的“繁体字”，是指当代“简化字”在文字改革前夕的通行写法，既不是此前唯一的写法，也不是自古以来传承不变的写法。

实际上，不论是繁体字还是简化字，都经历了多次“巨变”，离两三千年前那些能反映造字本义的字形，已经非常遥远了。对于汉字演变的过程和得失（不仅是简化字问题），我们都应该历史地、客观地看待。

仍以“爱”为例，对于“爱无心”的批评，大概都忽略了一个问题：繁体字“愛”除了“心”以外的部分——爫、冖、夊——跟“爱”都有什么关系？有什么造字的深意？谁也答不上来，所以只好盯着“心”说事儿。其实，早在约两千年前，这些部分的造字理据就丢了，不但丢得极早，而且丢得有些荒诞。以至于只凭“爱”字本身，已经说不清它的演变逻辑，我们不得不把“爱”跟“庆”字比较来谈。

图1 甲骨文“慶”

“慶”字最早见于商代甲骨文（图1），由动物“廌zhì”形（

）和倒置的“心”形（

）组合而成。“廌”加上“心”为什么表示“慶”？甲骨文“慶”里的“心”为什么还要倒过来写？这些问题还没有确切的答案。

到了战国文字（图2.1-2.3），“慶”字头上长角、身体半包着“心”的特征基本都在；其中廌的尾巴，也就是底下的三叉形，逐渐从身体上脱落，有的干脆省去了。

图2.1-2.3 战国楚简“慶”字

秦汉文字（图3.1-3.3）“慶”的构形又发生了一个重大变化——廌身上脱落的尾巴（

）被替换成了形近的另一个构件——“夊”（一般读suī）。

图3.1-3.3 秦汉文字“慶”

（左）《说文》小篆 （中）秦简 （右）东汉碑刻

“夊”的来历是倒写的“止”，大多表示“行走”。“夊”和“庆”字的“尾巴”在意义上毫不相干，只是因为尾巴形不成字，在书写中，有意无意地，就被替换成了形近的常用构件“夊”。

这种现象在汉字的历史中其实很常见，正着说，可以叫“类化趋同”——把罕用构件改成与之形似的常用构件，字更好写了；反着说，也可以叫“错误类推”——照着另一个字写，结果写混了。

由此可见，秦汉文字“慶”中有“夊”，并没有什么“深意”可言。《说文解字》说“慶，行贺人也”（走着去祝贺别人），就是硬凑“夊”字“行走”的意思，其实没有必要。

说到这里，我想大家已经猜到，“愛”和“慶”如此之像，其实也是这种“类化”或者说“写混了”的结果。

汉语中“爱”这个词产生的时间应该非常早，但最初是用什么字来表示的，还不清楚。目前已知最早的“爱”字已经是战国文字了，一般写作“㤅”（图4.1-4.2）。

图4.1-4.2 战国文字“㤅（爱）”

（左）晋系金文 （右）楚简

“㤅”是一个形声字，以“心”表意、以“旡jì”表音。爱是心理活动，所以用“心”作意符；音符“旡”大家可能不认识，其实它就是同音的“既”字的右半。“旡/既”和“爱”古音很近（从“既”得声的“概”至今还和“爱”同韵），因而被用来给“爱”标音。

有趣的是，有些战国文字“爱”的底下，竟也“长”出了一个小尾巴（图5），跟“庆”字上脱落下来的尾巴一模一样。

图5 战国楚简中添“尾”之“爱”

到了秦文字，这个“尾巴”又变成“倒止”，即“夊”（图6.1-6.2），跟“慶”字下部从尾巴脱落到变为“夊”的过程完全平行。由此可见，“愛”字底下多出个“夊”，跟字义毫无关系，大概就是受到“慶”的影响，写混了。

图6.1-6.2 秦文字“爱”

（左）《说文》小篆 （右）秦简

对照篆隶字形（图7.1-7.2）可以看出，“愛”字“心”上的“冖”是从“旡”的下部变来的；头上的“爫”则对应“旡”的上部，至于为何变出个“爪字头”，也没什么道理可讲，从汉代隶书看，恐怕还是有意无意的“类化”，或者说“写混了”的结果。

图7.1-7.2 汉隶“爱”字上部的演变

所谓“无心”的“爱”本是“愛”的俗体，或写作如图形式（图7.3），是行书“爱”字（图7.4）楷书化的结果。

（左）图7.3：爱字的另一种楷书形式

（右）图7.4：“爱”字的行书写法

这类俗体大约在隋唐之前便已出现，宋元以后愈发常见，当代又给它“扶正”，定为国家颁布的正体。把说不清道不明的“心 夊”替换为友爱的“友”，既凸显了“爱”的意义，又兼顾了字形的稳定，其实是很巧妙的一次改动。

通过对“庆”“爱”二字的分析，我们可以发现，大部分汉字的造字理据，从大约两千年前甚至更早开始，就逐渐被人们忘却了。设想，战国时给“爱”误添尾巴的人、秦时误把尾巴写成“夊（倒止）”的人、汉时把音符“旡”改成“爫 冖”的人、后来用“友”或“犮”替换“心 夊”的人，他们理解“爱”字原本的构形吗？恐怕未必。

那么，日常见到那些、使用那些“错乱”的“爱”的战国人、秦汉人、唐宋元明清人，有没有因此而不认识“爱”？或误读书籍中“爱”的意思，甚至没了爱心？恐怕都没有。今天用简化字“爱”的人呢？其实也没有。那么，如果要批评，我们应该批评谁呢？

对处于某一个历史时间点上的文字使用者而言，字该怎么写，只要服从当时约定俗成的规则就行了。研究汉字的历史需要正本清源，但这和汉字的实际使用是不同层面的事，实在不必混为一谈。

当然，哪位古人都想不到，当代中国人已很少手写汉字，用拼音输入法打字已成为绝对的主流。于是，汉字的字形进入了有史以来最稳定的时期。如今，汉字的简与繁，乃至构形理据都已不那么重要，保持字形的稳定、保持计算机上码位与字形对应关系的稳定，让后人在传承纸质和电子文本时都不发生错乱、少产生歧义，才是当代文字规范中最应该坚持的原则。

• 以上文字节选自

葛亮著《汉字再发现：从旧识到新知》（有删改）

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