赵佶瘦金体书法（赵佶瘦金体高清大图）

赵佶《瑞鹤图卷》绢本设色 51×138.2cm 辽宁省博物馆藏。赵佶《瑞鹤图》是公认的宋徽宗存世工笔写实类花鸟画真迹，为存世绝少的宋徽宗“御笔画”。

本卷绢本，纵51厘米，横138.2厘米。右图左书，设色绘彩云弥漫的天空中现出一座宫殿的屋顶及斗拱，十八只丹顶鹤飞翔于宫殿上空，另有二鹤立于殿脊鸱尾上。赋色浓艳，界画工整。画后瘦金书题诗并记，款署“御制御画并书”，并有“天下一人”签押及“御书”印。从书法风格及款印可知此卷书画皆为宋徽宗赵佶所作，赵佶能书擅画，传世作品颇多，但多为“代笔”及“御题画”，此卷作为其“亲笔”弥足珍贵。从形制看此卷或为散佚的《宣和睿览册》之一。

此卷后有元来复跋，曾经《石渠宝笈.续编》、《石渠随笔》著录，元明流传状况无考，入清为内府收藏。末代皇帝溥仪逊位之后，以赏赐其弟溥杰的名义将其携出清宫，经天津运往长春伪皇宫。其后辗转入藏东北博物馆，即今辽宁省博物馆。

卷后的徽宗瘦金书题记及诗，款“御制御画并书”，签押“天下一人”，观其书风，健笔开张，挺劲爽利，侧峰如兰竹，媚丽之气溢出字里行间。

【1】政和壬辰。上元之次夕。忽有祥云拂欝。

【2】低映端门。众皆仰而视之。倏有群鹤。

【3】飞鸣于空中。仍有二鹤对止于鸱尾

【4】之端。颇甚闲适。余皆翱翔。如应奏节。

【5】往来都民无不稽首瞻望。叹异久之。

【6】经时不散。迤俪归飞西北隅散。感兹

【7】祥瑞。故作诗以纪其实。

【8】清晓觚稜拂彩霓。仙禽告瑞忽来仪。飘飘

【9】元是三山侣。两两还呈千岁姿。似拟碧鸾

【10】栖宝阁。岂同赤雁集天池。徘徊嘹唳当丹

【11】阙。故使憧憧庶俗知。

【12】御制御画并书。{签押“天下一人”}

赵佶《闰中秋月诗帖》纸本，楷书，纵35厘米，横44.5厘米，北京故宫博物院藏。

这件《闰中秋月诗帖》为“瘦金体”的典型作品之一，“瘦金”即有“瘦筋”的含意。这部作品用笔劲健挺拔又不失妩媚，加之紧密而婀娜的结体，不但衬托出诗句本身的意境，也让人体会到浓艳而优雅的气氛。笔画带过之处，如游丝行空，缠绵飘逸，是“瘦金书”中偏于柔美的风格，在宋徽宗的书法作品中，堪称代表。此册页曾经清宋荧、乾隆内府、嘉庆内府等收藏，《石渠宝笈初编》著录。

闰中秋月

桂彩中秋特地圆，况当余闰魄澄鲜。

因怀胜赏初经月，免使诗人叹隔年。

万象敛光增浩荡，四溟收月助婵娟。

鳞云清廓心田豫，乘兴能无赋咏篇。

单字放大鉴赏

赵佶《跋欧阳询张翰帖》，北京故宫博物院藏。

【始】

【1】唐太子率更令欧阳询

【2】书张翰帖。笔法险劲，猛

【3】锐长驱，智永亦复避锋。

【4】鸡林尝遣使求询书，高

【5】祖闻而叹曰："询之书

【6】远播四夷。晚年笔力益

【7】刚劲，有执法廷争

【8】之风，孤峰崛起，四面削

【9】成，非虚誉也。

赵佶《瑞鹤图卷》绢本设色 51×138.2cm 辽宁省博物馆藏。赵佶《瑞鹤图》是公认的宋徽宗存世工笔写实类花鸟画真迹，为存世绝少的宋徽宗“御笔画”。

本卷绢本，纵51厘米，横138.2厘米。右图左书，设色绘彩云弥漫的天空中现出一座宫殿的屋顶及斗拱，十八只丹顶鹤飞翔于宫殿上空，另有二鹤立于殿脊鸱尾上。赋色浓艳，界画工整。画后瘦金书题诗并记，款署“御制御画并书”，并有“天下一人”签押及“御书”印。从书法风格及款印可知此卷书画皆为宋徽宗赵佶所作，赵佶能书擅画，传世作品颇多，但多为“代笔”及“御题画”，此卷作为其“亲笔”弥足珍贵。从形制看此卷或为散佚的《宣和睿览册》之一。

此卷后有元来复跋，曾经《石渠宝笈.续编》、《石渠随笔》著录，元明流传状况无考，入清为内府收藏。末代皇帝溥仪逊位之后，以赏赐其弟溥杰的名义将其携出清宫，经天津运往长春伪皇宫。其后辗转入藏东北博物馆，即今辽宁省博物馆。

卷后的徽宗瘦金书题记及诗，款“御制御画并书”，签押“天下一人”，观其书风，健笔开张，挺劲爽利，侧峰如兰竹，媚丽之气溢出字里行间。

【1】政和壬辰。上元之次夕。忽有祥云拂欝。

【2】低映端门。众皆仰而视之。倏有群鹤。

【3】飞鸣于空中。仍有二鹤对止于鸱尾

【4】之端。颇甚闲适。余皆翱翔。如应奏节。

【5】往来都民无不稽首瞻望。叹异久之。

【6】经时不散。迤俪归飞西北隅散。感兹

【7】祥瑞。故作诗以纪其实。

【8】清晓觚稜拂彩霓。仙禽告瑞忽来仪。飘飘

【9】元是三山侣。两两还呈千岁姿。似拟碧鸾

【10】栖宝阁。岂同赤雁集天池。徘徊嘹唳当丹

【11】阙。故使憧憧庶俗知。

【12】御制御画并书。{签押“天下一人”}

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赵佶《祥龙石图》绢本

北京故宫博物院藏

《祥龙石图》是宋徽宗具有明显写生意味的作品，此画描绘了一块造型奇异名的太湖石。我们仔细观察可以发现在画中湖石偏上的位置，有赵佶以“瘦金体”所写的金色 “祥龙”两字，本画正因此得名。

画心部分

此画从题材上看属于皇家所喜的“瑞应”之作。因石有“腾涌若虬龙”之状，故徽宗以之为祥瑞。这种赏石文化在唐宋时期十分盛行，徽宗一朝尤甚，这与赵佶本人喜爱赏石的有直接关系。从画中的题赞上可以看出祥龙石确有实物，它的所处的“环碧池”在蔡京的《太清楼特宴记》中也有记载。图中所绘湖石静穆典雅，气势雄浑。

宋徽宗写于石上的“祥龙”二字

其画法是，先以硬挺线条勾勒出石头的结构，次用墨色分染出形体的变化，再依石面走势画出鳞状石凹肌理，最后用淡墨罩染。此画精妙之处在作者于将湖石状若蜂窝的表面恰当的统一于整体之中，因此给人一种触摸式的真实感受。另外，祥龙石上的小植物仍以“双勾法”为之并略施淡彩，这也为全画增添不少生趣。

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