李诞成名之作作品（李诞的岛国奇遇之行）

李诞在《奇遇人生》里的岛国之行，去拜访了一个身兼数职的日本僧人，一个曾经游走于歌舞伎町如今想步入日本政治界的日籍华人。他们个性独特，生活状态相反，但都在日本的杯酒生活中获得属于自己的修行。

羽田高秀，他是京都光恩寺的住持，他是和尚酒吧老板，他也是IT 公司的社长。他刻意给予自己条框，在条框之下曲着手生活，开着酒吧为人摆渡，给人心理疗愈的同时获得自己作为僧人的那一份修行。他没有用寺庙的戒律清规来约束自己做个正经的僧人，他也没有抛弃僧人这个身份本分的做一个酒吧老板、公司社长亦或是丈夫或者父亲。他在这些角色之间来回转换，始终维持在自认为最平衡的点上。他在忙碌中修行，在角色转换中获得人生的成就感。这种状态，不仅是让李诞很难理解，让很多人都难以理解，或许只有僧人自己才会懂得。

李小牧，他曾经是混迹歌舞伎町在日本讨生活的中国皮条客，如今他是想要进入日本政治界的日籍华人。他可以不要家庭，不要财富，只是坚持去做自认为有意义的事，他崇尚自由，他也在努力向着自己所认为的自由，甚至他已经在做着他自认为的自由。58岁的他独居在一个狭小密闭的租房里，离了六次婚，只为在街头宣传自己，为自己拉票。他的生活状态，放到中国来说就两个字：“失败”。可是他并不以为意，他可以舍弃一切，也不去理会别人的目光，只做自己喜欢的事，让自己开心就是他活着的意义。这就是属于他的自由，没有条框，没有束缚，只有自己，只为自己。

这是两个生活状态截然不同的人。一个是为了家庭，为了事业拼命工作，在忙碌中修行的日本僧人；一个是为了自己的自由，可以抛弃家庭，游走于歌舞伎町的日籍华人。

李诞说自己喜欢李小牧欣赏这种状态，但是他没有勇气真的去这样生活，因为这种自由他承担不起，他只追求自己能承受的自由。对于他来说，太多东西其实放不下，包括自己的妻子，自己的工作，自己的名气等等。在李诞这个年纪的普通的中国人，不会也不敢放下自己已经得到的一切，去追求自己所谓的自由，所以人活着累，所以我们拼命活着。

在中国几千年的发展中，作为儒家思想根深蒂固的中国人，“仁、义、礼、智、信”早已成为了无形中标定自己是好人还是坏人的标杆，对一个人的定义很少能在这五个字里有失偏驳；在物欲横流的社会中，金钱、车、房早已成为了成功与失败的衡量标准。所以中国人很少能有知道自己所谓的自由是什么。像李诞说的，很多人以为财务自由就是真正的自由。其实不然，你在追求财富，追求所谓的成功的时候，你的人生已经被金钱固定在了一个框架之中，你的一生也只能在这个框架中度过，无法挣脱。

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