笠翁对韵全文逐句解释白话（声律启蒙笠翁对韵训蒙骈句平水韵用字表）

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笠翁对韵全文逐句解释白话

险韵：三江、九佳；三肴、十五咸。

《声律启蒙》三肴：

风对雅，象对爻。巨蟒对长蛟。天文对地理，蟋蟀对螵蛸。龙夭矫，虎咆哮。北学对东胶。筑台须垒土，成屋必诛茅。潘岳不忘秋兴赋，边韶常被昼眠嘲。抚养群黎，已见国家隆治；滋生万物，方知天地泰交。

蛇对虺，蜃对蛟。麟薮对鹊巢。风声对月色，麦穗对桑苞。何妥难，子云嘲。楚甸对商郊。五音惟耳听，万虑在心包。葛被汤征因仇饷，楚遭齐伐责包茅。高矣若天，洵是圣人大道；淡而如水，实为君子神交。

牛对马，犬对猫。旨酒对嘉肴。桃红对柳绿，竹叶对松梢。藜杖叟，布衣樵。北野对东郊。白驹形皎皎，黄鸟语交交。花圃春残无客到，柴门夜永有僧敲。墙畔佳人，飘扬竞把秋千舞；楼前公子，笑语争将蹴踘抛。

【注】

蛟：古代传说中能发水的一种龙。

螵蛸（音飘宵）：螳螂的卵块，螳螂产卵子的房，又名蜱蛸。产生桑树上的名桑螵蛸，可入药。乌贼鱼骨也叫螵蛸。

夭矫：亦“夭蛟”。屈伸貌。《淮南子·修务训》：“木熙者，举梧槚，据句枉，蝯自纵，好茂叶，龙夭矫。”

北学：指周代设在京城的最高学府之一。相传夏、商、周三代的最高学府内分东西南北四学和太学。《大戴礼记·保傅》：“帝入东学，上亲而贵仁，则亲疏有序而恩相及矣；帝入南学，上齿而贵信，则长幼有差民不诬矣；帝入西学，上贤而贵德，则圣智在位而功不遗矣；帝入北学，上贵而尊爵，则贵贱有等而始下不踰矣；帝入太学，承师问道，退习而端于太傅，太傅罚其不则而达其不及，则德智长而理道得矣。”

东胶：学校名。周代对贵族子弟进行教育的机构。相当于太学。《礼记·王制》：“周人养国老于东胶。”郑玄注：“东胶，亦大学。在国中王宫之东。”

诛茅：芟除茅草。沉约《郊居赋》：“或诛茅而剪棘，或既西而复东。”

潘岳：写有《秋兴赋》。

边韶：东汉陈留浚仪(今河南开封西北)人，字孝先。历仕太中大夫、北地太守、尚书令、陈国相。汉桓帝时，著作东观，与崔寔、朱穆等续撰《东观汉记》，增补皇后传、外戚传及儒林传。司马彪 《续汉书》：“边韶字孝先，以文学知名，教授数百人。韶口辩，曾昼假卧，弟子嘲之曰： ‘边孝先，腹便便。懒读书，但欲眠。’韶潜闻之，应时对曰：‘边为姓，先为字。腹便便，五经笥。但欲眠，思经事。寐与周公通梦，坐与孔子同意。师而可嘲，出何典记?’” 《后汉书·边韶传》 亦载。

群黎：万民；百姓。《诗经‧小雅‧天保》：“群黎百姓，遍为尔德。”郑玄笺：“黎，众也。群众百姓。”朱熹集传：“群，众也。黎，黑也，犹秦言黔首也。”

隆治：大治；盛世。

滋生：繁殖；生育。张协《安石榴赋》：“含和泽以滋生，郁敷萌以挺栽。”亦指发生，引起。

泰交：语出《周易·泰》：“天地交，泰。”谓天地之气相交，物得大通。后因以“泰交”谓上下不隔，互通声气。

虺（音毁）：蜥蜴。亦指毒蛇，俗你土虺蛇，大毒蛇。泛指蛇类。

麟：麒麟。

薮（音叟）：湖泽的通称。也指水少而草木茂盛的湖泽。亦指人或物聚集的地方。

苞：草木的根或茎干。《周易·否》：“其亡其亡，系于苞桑。”孔颖达疏：“苞，本也。凡物系于桑之苞本，则牢固也。”

何妥：隋西城(今陕西安康)人，字栖凤。初仕梁。后入北周。隋时，官至国子祭酒。有辩才，好议人短。参与开皇乐议，主张采三代古乐及清商三调定律制乐。反对吸收西域胡乐入雅乐，文帝从之。著有《周易》、《孝经》、《庄子》疏，《乐要》等，皆佚，今存《周易讲疏》辑本。

难：为难。此指何妥为难元善。元善，鲜卑族，河南洛阳人。北周到隋朝大臣，北魏侍中元叉从子。通涉《五经》，尤明《左氏春秋》。北周武帝时，为太子宫尹，赐爵江阳县公，授太子宇文赟。隋开皇初年，拜内史侍郎，迁国子祭酒。卒，时年六十。《隋书•卷第七十五•儒林列传•元善传》：“善之通博，在何妥之下，然以风流酝藉，俯仰可观，音韵清朗，听者忘倦，由是为后进所归。妥每怀不平，心欲屈善。因善讲《春秋》，初发题，诸儒毕集。善私谓妥曰：‘名望已定，幸无相苦。’妥然之。及就讲肆，妥遂引古今滞义以难，善多不能对。善深衔之，二人由是有隙。”

子云：指扬雄。字子云。《汉书•扬雄传》：“时雄方草《太玄》，有以自守，泊如也。或嘲雄以玄尚白，而雄解之，号曰《解嘲》。”

楚甸：犹楚地。甸，古代指郊外的地方。亦指田野。

商郊：商地郊区。《尚书•牧誓》：“时甲子昧爽，王朝至于商郊牧野，乃誓。”

葛：葛国，又称葛伯国，嬴姓，夏代诸侯国之一，位于今河南商丘市宁陵县葛伯屯。夏朝前期，皋陶之子伯益的长子名大廉，被封于葛（今商丘宁陵县），建立葛国，封为夏朝方伯，史称“葛伯”，今宁陵县有葛城遗址。

汤：商汤。

仇饷：谓杀饷者而夺其食物。饷，用食物等款待。《尚书·仲虺之诰》：“乃葛伯 仇饷，初征自葛。”孔传：“葛伯游行，见农民之饷于田者，杀其人，夺其饷，故谓之仇饷。仇，怨也。”《孟子•滕文公下》：“葛伯率其民，要其有酒食黍稻者夺之，不授者杀之。有童子以黍肉饷，杀而夺之。《书》曰‘葛伯仇饷’，此之谓也。”

包茅：古代祭祀时用以滤酒的菁茅。因以裹束菁茅置匣中，故称。《尚书·禹贡》：“包匦菁茅。”《左传·僖公四年》：“尔贡包茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人是征。”杜预注：“包，裹束也；茅，菁茅也；束茅而灌之酒，为缩酒。”

洵（音寻）：假借为“恂”。诚然，确实。

《孟子·尽心上》：“公孙丑曰：‘道则高矣，美矣，宜若登天然，似不可及也。’”

神交：谓心意投合，深相结托而成忘形之交。《三国志·吴志·诸葛瑾传》：“子瑜之不负孤，犹孤之不负子瑜也。”裴松之注引虞溥《江表传》：“孤与子瑜，可谓神交，非外言所间也。”

《庄子•山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。”

旨酒：美酒。《诗经·小雅·鹿鸣》：“我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。”

嘉肴：美味的菜肴。《诗经·小雅·正月》：“彼有旨酒，又有嘉肴。”

梢（音稍）：树木的枝条。

藜杖：用藜的老茎做的手杖。质轻而坚实。

白驹：白色骏马。比喻贤人、隐士。语出《诗经·小雅·白驹》：“皎皎白驹，食我场苗。系之维之，以永今朝。”

黄鸟：鸟名。有两说。《尔雅·释鸟》：“皇，黄鸟。”郭璞注：“俗呼黄离留，亦名搏黍。”黄离留，即黄莺。 郝懿行 义疏：“按此即今之黄雀，其形如雀而黄，故名黄鸟，又名搏黍，非黄离留也。”《诗经·周南·葛覃》：“黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。”

交交：鸟鸣声。《诗经·秦风·黄鸟》：“交交黄鸟，止于棘。”马瑞辰通释：“交交，通作咬咬，谓鸟声也。”

蹴鞠：亦“蹴踘”。我国古代的一种足球运动。用以练武、娱乐、健身。传说始于 黄帝 ，初以练武士。 战国时已流行。

《笠翁对韵》三肴：

诗对礼，卦对爻。燕引对莺调。晨钟对暮鼓，野馔对山肴。雉方乳，鹊始巢。猛虎对神獒。疏星浮荇叶，皓月上松梢。为邦自古推瑚琏，从政于今愧斗筲。管鲍相知，能交忘形胶漆友；蔺廉有隙，终对刎颈生死交。

歌对舞，笑对嘲。耳语对神交。焉乌对亥豕，獭髓对鸾胶。宜久敬，莫轻抛。一气对同胞。祭遵甘布被，张禄念绨袍。花径风来逢客访，柴扉月到有僧敲。夜雨园中，一颗不雕王子柰；秋风江上，三重曾卷杜公茅。

衙对舍，廪对庖。玉磬对金铙。竹林对梅岭，起凤对腾蛟。鲛绡帐，兽锦袍。露果对风梢。扬州输橘柚，荆土贡菁茅。断蛇埋地称孙叔，渡蚁作桥识宋郊。好梦难成，蛩响阶前偏唧唧；良朋远到，鸡声窗外正嘐嘐。

【注】

晨钟：清晨的钟声。古代城楼以报时。

暮鼓：鼓楼晚间报时的鼓声。

野馔：采自山野的食物。馔（音赚）：一般的食品、食物。《说文》：“馔，饭食也。”

山肴：用山间猎得的鸟兽做成的菜。肴：做熟的鱼肉等。《广雅》：“肴，肉也。”

雉：野鸡。《后汉书•鲁恭传》：“恭随行阡陌，俱坐桑下，有雉过，止其傍。傍有童儿，亲曰：‘儿何不捕之？’儿言‘雉方将雏’。”

神獒：猛犬。獒（音翱）：一种高大、凶猛、垂耳、短毛的家犬，主要用于看门或警戒。《尔雅•释畜》：“狗四尺为獒。”

荇（音性）：荇菜。一种多年生水生草本，具心形叶和香蕉似簇生块茎。茎细长，节上生根，沉没水中。叶对生，漂浮水面。夏秋开黄花。嫩茎可食，全草入药。《诗经•周南•关雎》：“参差荇菜，左右行之。”

瑚琏：瑚、琏皆宗庙礼器。用以比喻治国安邦之才。《论语·公冶长》：“子贡问曰：‘赐也何如？’子曰：‘女，器也。’曰：‘何器也？’曰：‘瑚琏也。’”亦借指国家宝贵的人才。瑚（音湖）：古宗庙盛黍稷的礼器。琏（音连）：宗庙中盛黍稷的器皿。

斗筲：斗与筲。斗容十升；筲，竹器，容一斗二升，皆量小的容器。亦喻些微；微小。亦喻低微、卑贱。亦喻人的才识短浅，气量狭窄。亦指才识短浅的人。陆机 《豪士赋•序》：“庸夫可以济圣贤之功，斗筲可以定烈士之业。” 筲（音烧）：盛饭的竹器。

高启《送徐七山人往蜀山书舍》：“获君乃瑚琏，顾我犹斗筲。”

管鲍：管仲和鲍叔牙。

忘形：谓朋友相处不拘形迹。

胶漆：胶与漆。亦指黏结之物。亦比喻事物的牢固结合。亦比喻情谊极深，亲密无间。邹阳《狱中上书》：“感于心，合于意，坚如胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉！”

《史记•管晏列传》：“管仲曰：‘吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。’”

蔺廉：蔺相如和廉颇。

刎颈：割脖子，自杀。《公羊传‧宣公六年》：“君将使我杀子，吾不忍杀子也。虽然，吾亦不可復见吾君矣。遂刎颈而死。”何休注：“勇士自断头也。”亦指刎颈交。刎颈交：谓友谊深挚，可以共生死的朋友。《史记‧张耳陈馀列传》：“富人公乘氏以其女妻之，亦知陈馀非庸人也。馀年少，父事张耳，两人相与为刎颈交。”司马贞索隐：“崔浩云：‘言要齐生死，断颈无悔。’”刎（音吻）：割脖子。《说文》：“刎，刭也。”

《史记•廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。曰：‘鄙贱之人，不知将军宽之至此也。’卒相与欢，为刎颈之交。”

耳语：附耳低语。《史记·魏其武安侯列传》：“行酒次至临汝侯，临汝侯方与程不识耳语，又不避席。”

神交：谓心意投合，深相结托而成忘形之交。《三国志·吴志·诸葛瑾传》：“子瑜之不负孤，犹孤之不负子瑜也。”裴松之注引虞溥《江表传》：“孤与子瑜，可谓神交，非外言所间也。”亦指梦魂相交会。形容思慕的深切。亦谓通过神灵而相交。

焉乌：“焉”“乌”二字形似，因泛指字形相似而易混淆的汉字。

亥豕：《吕氏春秋·察传》：“子夏之晋，过卫，有读史记者曰：‘晋师三豕涉河。’子夏曰：‘非也，是己亥也。夫己与三相近，豕与亥相似。’至于晋而问之，则曰晋师己亥涉河也。”“亥”和“豕”的篆文字形相似，容易混淆。后用以指书籍传写或刊印中文字因形近而误。

獭髓：獭的骨髓。相传与玉屑、琥珀和合，可作灭疤痕的贵重药物。王嘉《拾遗记•吴》：“孙和悦邓夫人，常置膝上。和于月下舞水精如意，误伤夫人颊，血流污袴，娇姹弥苦。自舐其疮，命太医合药。医曰：‘得白獭髓，杂玉与琥珀屑，当灭此痕。’”此为古代迷信。

鸾胶：据《海内十洲记·凤麟洲》载，西海中有凤麟洲 ，多仙家，煮凤喙麟角合煎作膏，能续弓弩已断之弦，名续弦胶，亦称“ 鸾胶 ”。后多用以比喻续娶后妻。东方朔（六朝人托名）《海内十州记》：“凤麟洲在西海之中央，地方一千五百里。洲四面有弱水绕之，鸿毛不浮，不可越也。洲上多凤麟，数万各为群。又有山川池泽，及神药百种，亦多仙家。煮凤喙及麟角，合煎作膏，名之为续弦胶，或名连金泥。此胶能续弓弩已断之弦、刀剑断折之金，更以胶连续之，使力士掣之，他处乃断，所续之际终无断也。”

祭遵（音债）：字弟孙，颍川颍阳(今河南襄城县颍阳镇)人。东汉中兴名将，云台二十八将之一。刘秀称帝后，任征虏将军，封颖阳侯。克己奉公，喜爱儒术。建武九年春，在军中去世，谥号为成。《后汉书•祭遵传》：“遵为人廉约小心，克己奉公，赏赐辄尽与士卒，家无私财，身衣韦藳，布被，夫人裳不加缘，帝以是重焉。”

布被：布制的被子。多以状生活清苦。

绨袍：厚缯制成之袍。绨（音题）：古代一种粗厚光滑的丝织品。战国时魏人范雎先事魏中大夫须贾，遭其毁谤，笞辱几死。后逃秦改名张禄，仕秦为相，权势显赫。 魏闻秦将东伐，命须贾使秦，范雎乔装，敝衣往见。须贾不知，怜其寒而赠一绨袍。迨后知雎即秦相张禄，乃惶恐请罪。 雎以贾尚有赠袍念旧之情，终宽释之。见《史记·范雎蔡泽列传》。后多用为眷念故旧之典。《史记•范雎蔡泽列传》：“须贾意哀之，留与坐饮食，曰：‘范叔一寒如此哉！’乃取其一绨袍以赐之。”

雕：同“凋”。凋落。柰（音耐）：木名。与“林檎”同类。

王子：此指王祥。字休徵。琅玡临沂（今山东临沂）人 。三国曹魏及西晋时大臣，书圣王羲之的族曾祖父。西汉谏议大夫王吉之后，祖父王仁官至青州刺史。父王融。曹魏时任县令、大司农、司空、太尉，封爵睢陵侯。西晋时拜太保，进封睢陵公。《晋书•王祥传》：“祥性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮之，由是失爱于父。……有丹柰结实，母命守之，每风雨，祥辄抱树而泣。其笃孝纯至如此。”

杜公：此指杜甫。

廪（音凛）：米仓。亦泛指粮食仓库。

庖（音袍）：厨房。亦指厨师。

玉磬：古代石制乐器名。《礼记·郊特牲》：“诸侯之宫县，而祭以白牡，击玉磬，朱干设锡，冕而舞大武，乘大路，诸侯之僭礼也。”孙希旦集解：“玉磬，《书》所谓鸣球，天子之乐器也。”戴震《乐器考》：“鸣球、玉磬，同谓石磬，古人于石之美者，多以玉名。” 磬（音庆）：古代乐器。用石或玉雕成。悬挂于架上，击之而鸣。

金铙：即铙（音náo）。古军乐器名。“四金”之一。《周礼·地官·鼓人》：“以金铙止鼓。”郑玄注：“铙，如铃，无舌，有秉，执而鸣之。”

鲛绡：传说中鲛人所织的绡。亦借指薄绢、轻纱。任昉《述异记》卷上：“南海出鲛绡纱，泉室潜织，一名龙纱。其价百余金，以为服，入水不濡。”绡（音宵）：生丝或以生丝织成的薄绸子。

兽锦：织有兽形图案的锦绣。

袍：有夹层、中着棉絮的长衣。亦指中式长衣的通称。其形制不分上衣下裳。本为闲居之服，汉以后用作朝服。亦指外衣。

梢：树木的枝条。

菁茅：香草名。茅的一种。古代祭祀时用以缩酒。一说，菁茅为二物。《尚书·禹贡》：“苞匦菁茅。”孔传：“匦，匣也。菁以为菹，茅以缩酒。”陆德明释文引郑玄曰：“茅有毛刺曰菁茅。”《谷梁传·僖公四年》：“菁茅之贡不至，故周 室不祭。”范宁注：“菁茅，香草，所以缩酒。”

孙叔：此指孙叔敖。蒍氏，名敖，字叔敖，春秋楚郢都人。当时的政治家、军事家和水利家。楚庄王时官令尹（相当于宰相）。贾谊《新书•春秋》：“孙叔敖之为婴儿也，出游而还，忧而不食。其母问其故，泣而对曰：‘今日吾见两头蛇，恐去死无日矣。’其母曰：‘今蛇安在？’曰：‘吾闻见两头蛇者死，吾恐他人又见，吾已埋之也。’其母曰：‘无忧，汝不死。吾闻之：‘有阴德者，天报以福。’人闻之，皆谕其能仁也。”

刘向《新序》：“孙叔敖为婴儿之时，尝出游，见两头蛇，杀而埋之，归而泣，忧而不食。母问其故。叔敖对曰：‘儿闻见两头蛇者必死。向吾见之，恐去母而死也。’母曰：‘蛇今安在？’曰：‘恐他人又见，杀而埋之矣。’母曰：‘无忧。吾闻有阴德者，天报以福，汝不死也。’”

渡蚁：李元纲《畜德录》卷一载：宋时有名宋郊者，见堂下蚁穴被暴雨所浸于水中，乃编竹为桥，将群蚁渡出。传说他因此而中状元。后遂以“宋郊渡蚁”形容人为人慈善。

蛩（音穷）：古书上指蟋蟀。

唧唧：鸟鸣、虫吟声。

嘐嘐（音焦）：象声词。多指动物叫声。

《训蒙骈句》三肴：

闲博弈，喜诙嘲。太公渭水，伊尹莘郊。葵开猩血染，笋出虎皮包。阶下苔生遮蚁穴，溪边柳发蔽莺巢。才子嬉游，顿觉花香随马足;玉人歌舞，不知月影转花梢。

飞羽檄，续鸾胶。林留宿鸟，渊发潜蛟。寻芳来曲径，拾翠到平郊。唱彻不将诗板击，醉来还把酒壶敲。春暖泥融，燕语风光浮草际;夜清云散，鹃啼月色映花梢。

挑野菜，荐山肴。筑台垒土，结屋诛茅。鹤随鸡共立，鸠与鹊争巢。运际君臣鱼得水，交深朋友漆投胶。攻苦书郎，不敢光阴容易掷;耐勤绣女，漫将春色等闲抛。

【注】

博弈：局戏和围棋。《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”朱熹集注：“博，局戏；弈，围棋也。”

恢嘲：诙谐嘲弄。

莘（音身）：古国名。亦称有辛、有莘、有侁。在今山东菏泽市以南曹县北。《孟子·万章上》：“伊尹耕于有莘之野。”赵岐注：“有莘，国名。伊尹初隐之时，耕于有莘之国。”

花梢：花木的枝梢。

羽檄：古代军事文书，插鸟羽以示紧急，必须迅速传递。《史记‧韩信卢绾列传》：“陈豨反，邯郸以北皆豨有，吾以羽檄征天下兵，未有至者，今唯独邯郸中兵耳。”裴骃集解：“魏武帝《奏事》曰：‘今边有小警，辄露檄插羽，飞羽檄之意也。’推其言，则以鸟羽插檄书，谓之羽檄，取其急速若飞鸟也。”《汉书·高帝纪》：“吾以羽檄征天下兵，未有至者。”颜师古注：“檄者，以木简为书，长尺二寸，用征召也。其有急事，则加以鸟羽插之，示疾速也。”

宿鸟：归巢栖息的鸟。

潜蛟：犹谓潜龙。

寻芳：游赏美景。

曲径：弯曲的小路。

拾翠：拾取翠鸟羽毛以为首饰。后多指妇女游春。曹植《洛神赋》：“或采明珠，或拾翠羽。”

彻：结束，完结。

诗板：亦“诗版”。题上诗的木板。

风光：风以及草木上反射出的日光。谢朓《和徐都曹》：“日华川上动，风光草迹浮。”

结屋：构筑屋舍。

诛茅：芟除茅草。引申为结庐安居。

攻苦：犹刻苦。谓过艰苦的生活。亦指刻苦攻读。

漫：随便；随意。

等闲：轻易；随便。

《平水韵用字表》三肴：

肴交佼姣咬胶蛟鲛郊茭骹包泡咆炮胞跑刨苞庖匏捎梢鞘筲髾巢剿淆崤哮教爻茅坳敲抛钞铙抓唠嘲轇聱蝥

音义：

佼：音脚。美好。

姣：音焦。修长美丽；容貌美好的；对儿女的爱称。

胶：音焦。粘性物质，用动物的皮角或树脂制成；古代大学之称，后泛指学校；鸡鸣声，泛指禽类鸣声；橡胶。

蛟：音焦。古代传说中能发水的一种龙；又有古书说是无角龙；又指小龙或母龙。

鲛：音焦。动物名。海中鲨鱼。

茭：音焦。蔬类植物；喂牲口的干草；篾缆，即用薄竹片或芦苇编成的大索；茭白，菰的花茎经一种黑粉菌侵入后，刺激其细胞增生而形成的肥大嫩茎。可作蔬菜。

骹：音敲。胫骨近脚处较细的部分，亦指脚；轴状物体较细的部分。

咆：音袍。野兽吼叫。

胞：音褒。胎衣；同胞。

刨：音袍。削；挖掘。

匏：音袍。葫芦的一种，即匏瓜。

鞘：音稍。鞭鞘，拴在鞭子头上的细皮条等。

筲：音稍。盛饭的竹器；桶。

髾：音稍。头发梢；旌旗上所垂的羽毛；古代妇女衣服上的装饰，形如燕尾。

剿：音抄。抄袭。

淆：音崤。错杂；混杂；彻底地搀和；搅合。

崤：音淆。崤山。

坳：音奥。低凹处；山间的平地。

铙：音nao2。铜质圆形的打击乐器，比钹大。

轇：音焦。轇轕：纵横交错貌；深远貌。

聱：音翱。不接受意见；文词艰涩。

蝥：音毛。一种有毒的虫，同“蟊”。

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