明代朱柏庐治家格言聚集96条（七修类稿奇闻十一则）

作者这篇奇文涉及到太多历史人物和史实，为方便阅读，文中以灰色字体尽可能做了注释。

我（作者明代郎瑛）看书，每次看到先知先觉那些事，比如邵康节谈论自己的后事之类，都不太相信。这已经不是一天两天了。

邵康节先生每次去祭父，中途会路过信孝杰的家。孝杰八个孩子每次在他路过时，都会远远拱手迎接。康节先生去世那年的寒食节过后，就和这八个孩子说：“我再经过此地，就和今天不一样啦。”这几个孩子当时并不明白什么意思。到了安葬康节先生的丧车经过上官店时，这几个孩子哭着诉说了先生的话，大家都感到太神奇了，认为先生早就预料到再经过孝杰的家时，是去世后躺在丧车里路过的。

但我又想，史书上说樗里子很聪明，完全能知道自己身后的事情，汉滕公挖地见石碑，上面有三千年见白日的铭文。宋代以来，已有命理数学，说明任何事都是上天早已注定的。学习命理学的人，只不过先知道罢了。我现在收集几条放在下面，说明每个朝代都有能人，我们大家只是不知道而已。

樗里子（剧照）

樗（音初）里子是战国时期秦国大将，足智多谋，樗里子去世，葬于渭水南边章台之东。去世前他预言：“百年之后，这里会有天子宫殿夹着我的墓地。”百年后大汉开国，长乐宫和未央宫，正好位于樗里子墓地的东、西两侧。

西汉滕公夏侯婴死后，安葬时掘墓穴得石椁，上有铭文称“三千年见白日，吁嗟滕公居此室。”后用为咏墓葬的典故。

一、麻叔谋

隋炀帝命令麻叔谋开运河，挖到睢阳宋司马华元的墓地，挖开墓穴，油漆灯具、棺椁帷帐，遇到风全都化成了灰。有一块石碑的铭文写道：

“睢阳土地高，汴水可为濠。若也不回避，奉赠二金刀。”

大运河

又挖到上源驿的东面，发现一座墓，漆灯居然闪着亮光。打开棺材，里面的人肌肤如玉，头发长过腹部。发现一块石头上有铭文，字体是鸟篆，上面写：

“我是大金仙，死来一千年。数满一千年，背下有流泉。得逢麻叔谋，葬我在高原。发长至泥丸，更俟一千年，方登兜率天。”

叔谋备好棺材，将墓迁葬在城西，也就是今天大佛寺那里。

麻叔谋，民间传说人物，别名麻胡子，生卒年不详，隋朝官员。为隋炀帝开河督护，负责挖掘大运河，但因吃人而臭名昭著。在《说唐》中，麻叔谋是被雄阔海杀死的，撕成了两半。

二、卫先生

卫大经先生是解良人，生前闭门读书，懂得历书天象，死后葬在解良的荒野里。

唐玄宗开元年间发大水，姜师度奉诏开凿淡水河以灌溉盐田，挖到了卫先生的墓，得到一个石刻，上面说：“姜师度你再朝南移动三五步。”

还是开元年间，江南发大水，唐玄宗命令马御史前往巡查。马御史到江南后，忽然看见道边有一座墓浸了水，他感觉这是个事儿，于是让人迁往高处。起墓时，得到墓志石碑，墓志后面有二十个字写道：

“尔后一千年，此地化为泉；赖逢马御史，迁我向高原。”

查验了一下死者生卒年份，果然是一千年了。

三、伏龟山玉函

江南，唐代大中年间秋天，伏龟山挖出一个玉箱，两尺长，八寸宽，里面有一个铁制的铭文，写道：“梁天监四年秋八月葬室于是。”铭文正文是：

“莫问江南事，江南自有凭。乘鸡登宝位，跨犬出金陵。子建司南位，安仁秉夜灯。东邻家道阙，随虎遇明征。”

字全是小篆，说的是后来南唐后主国破家亡一事。原来后主李煜是丁酉（狗）年出生，辛酉（鸡）年即位，到甲戌（狗）年国破，应了前两句；国破时曹彬领兵在城南，潘美带兵在城北，借古人的两个姓来明示；“东邻”指的是吴越钱氏，“家道阙”是没有钱了。钱王弘俶，小名虎子，又在甲戌年举国归宋，这些全都应验了。

曹子建，即曹植，字子建，是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王。他是三国时期著名文学家，建安文学的代表人物。其代表作有《洛神赋》《白马篇》等。有关他的传说，最出名的当属七步成诗。

潘安仁，即潘岳，字安仁，西晋文学家，有奇童之号。他以貌美帅气出名，“貌似潘安”中的潘安说的就是他。年轻时出门，车子上常被妇人投满水果。

潘安

四、荆南石匣

高氏占据荆南的时候，在山上开凿水池，得到一个石匣，密封得十分坚固严密。打开一看，里面有篆文书写的铭文：“此去遇隆即歇。”后来到北宋太祖赵匡胤改年号为建隆时，高氏灭亡了。

高氏荆南，五代十国时南方九国之一，前后57年，是南方诸国中地域最为狭小的割据政权。北宋乾德元年，宋军以假道之计袭据江陵，高继冲纳降于宋，高氏荆南就此灭亡。

五、沈彬墓

郎中沈彬，是袁州宜阳人，死的那一年他自定了埋葬的地点，子孙挖墓地挖到七尺深，挖到一个石片，打开后，下面是一所石墓，灵座、花台、莲花灯碗，全都是青石做成的，镌刻得十分美妙，同时得到青石碑上的铭文说：

“开成二年开，虽开不葬埋；漆灯犹未点，留待沈彬来。”

六、宋祖殿铭

宋太祖建宫殿，得到一块石头，上面写有篆书，说：“岁在申酉，汴京不守。”等到徽宗、钦宗被掳到北方，并非是申酉（猴年或鸡年）年。殊不知后来杜充放弃东京开封的年份，正是己酉年（鸡年）。

杜充，字公美。北宋哲宗绍圣年间进士。南宋高宗建炎二年，宗泽死，他代为东京（今河南省开封市）留守。是年冬，金兵南下，杜充弃城南逃，扒开黄河大堤，并未对金军南下造成很大影响，却使得黄河两岸百姓至少淹死二十万，近千万人无家可归。他过江后驻守建康（今南京市），未几，金兵渡江，他弃城逃往真州（今江苏省仪征市），旋即降金。

北宋宫殿

七、厉伯韶

嘉定年间，有一个叫厉伯韶的，精通风水地理之术，到广州为林某家看祖坟。因为他认为祖坟的位置已经有点衰败了，便想将祖坟方向稍稍偏斜换个地方。

挖老墓时挖出一块石头，上面有字写道：“布衣厉伯韶，为林某葬此千载谷食之地。后学浅识，不可轻改。”再认真看，石头与原土封有一点点不同，于是把老墓掩埋恢复了。

这个故事说的是当年选风水墓地的人也叫厉伯韶，同样名字的两个人为同一个墓地选址，可谓神奇。更奇的是，早先那个预知到有人若干年后会来迁坟，埋下了警示铭文。

八、狗儿

元世祖至元十五年六月，有一个军士小卒名叫狗儿的，在杭北山横冲桥挖土，挖出一块铁券，上面写着：“雁门马氏葬此。”后面又写道：“至元十五六，狗儿坏我屋。”

九、康节窝

明朝景泰年间，洛阳两个农户为一块石头到官府打官司。一个说是自己耕地时得到的，另一个说出自自家的地里。知府命令把石头抬过来看看。结果发现石头上刻着字，说：“大明景泰乙亥。知府虞廷玺为我复兴此窝。”

当时正好是乙亥年，知府就是南郑人虞廷玺。虞知府怀疑这是邵康节先生的故居，于是为他建祠。如今省志上记载的，没有上述的十七个字，可能是担心泄露天机，所以隐讳不写。

十、桥碑

正德皇帝驾崩，大学士毛澄迎接如今的皇帝嘉靖的车驾进京，车驾到藁城，过桥时，突然桥塌了，出现了一个石碑。碑文说：“桥崩天子过，碑出状元来。”毛澄就是弘治年间癸丑科的状元。

十一、程济

建文帝时，陕西朝邑人程济担任四川岳池教谕。有一天，他进殿上书说：“某年月日，西北兵起，国当有难。”

朝廷觉得他大逆不道，妖言惑众，准备杀了他，他说：“请把我先抓起来，到了我说的那天再看，如果不灵验，再杀我不迟。”后来朱棣靖难兴兵，时间正好跟他说的一样。

明太宗朱棣

建文帝于是把他释放，让他担任军师，陪护众将领向北进发，一同打退北军。接下来有了徐州的胜仗，胜利之后，这人就不知去哪里了。

后来有人看见他傍晚去祭祀徐州勒功石碑，也不知道他在搞什么。再后来朱棣路过徐州，看到这个记载徐州战役的石碑，问是怎么回事，手下就告诉了他，以前在这里失利，碑上记载哪些人立了什么战功，领军将领是谁。

朱棣大怒，急忙命令把碑砸碎，过了一会儿又传令：“把碑上人名抄录下来。”等他这道命令传到的时候，碑已经被锤砸碎。抄录碑上的人名，程济的名字正好刚刚锤到，已经分辨不清了。

靖难兴兵

后来太宗朱棣登基后，按照名单杀人，程济躲过一劫。大家这才知道傍晚去祭祀石碑，他是用了一种厌胜之术。

靖难之役：明太祖朱元璋去世后，其孙朱允炆继帝位，年号建文，执位后的建文帝鉴于藩王势力过大，着手削藩，最终1399年燕王朱棣起兵，靖难之役爆发，1402年朱棣兵不血刃拿下京师南京。

厌胜之术，意即厌而胜之，古时民间一种避邪祈吉习俗。系用法术诅咒或祈祷以达到制胜所厌恶的人、物或魔怪的目的。生活中常能见到一些厌胜物，像雕刻的桃版、桃人，刀剑，门神等。

我看先知先觉这件事，正如前面写的这十一件事，也都是人做的，说明那些人深知理数。但是死生有命，富贵在天，命是不可违的，你大不了事先知道而已。

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