俞敏洪推荐的800本书（书单俞敏洪）

忙中偷闲读四本书

文 | 俞敏洪

最近这段时间，忙中偷闲读了四本书：盐野七生的《罗马人的故事12:迷途帝国》、张鸣的《重说中国近代史》、蒋勋的《少年台湾》和赵越胜的《燃灯者——忆周辅成》。

我一如既往地喜欢读《罗马人的故事》，现在中文版出到了十二本，我也买到了十二本，大多数是在机场的书店买的。这本《罗马人的故事12:迷途帝国》也是在机场的书店买的。

读完前面十二本《罗马人的故事》，也基本读完了罗马帝国从兴盛到衰退的历史。一个帝国从兴盛到衰退，原因似乎都是相同的。兴盛的原因是因为碰上了伟大的人物，能够带领人民走向兴旺，从恺撒、奥古斯都到五贤帝，几代人带领罗马走向了兴盛。一个帝国的衰退一般也都是内忧外患，内无能人，外无安宁，不断折腾，最后导致衰退。

罗马帝国和中华帝国不一样的地方是：罗马帝国的政体持续了千年，分成了共和制和帝国两个阶段，实际上本质的区别不是那么大；中华帝国的特点是文化强势，不管哪个人上来当皇帝，最后都以儒家文化为主导进行统治。所以，尽管朝代不断变化，但血脉相连，构成了一个高度文化统一的民族。《迷途帝国》讲述了帝国的衰退。

张鸣的《重说中国近代史》，实际上是他讲的政治史公开课的整理。因为是讲课整理，所以语言就显得活泼轻松，增加了很多可读性。当然，真正值得读这本书是因为张鸣看近代史的视角比较新颖独特。

一般的近代史都比较受意识形态的影响，戴着有色眼镜来看近代史，就已经把人分成了好人坏人，人物在历史中的角色和作用简单化了。比如一讲到孙中山就是伟大的，一讲到军阀就是反动的。其实历史的真实并不那么简单。

张鸣站在多视角的立场、人性的立场，而不是阶级的立场来分析中国近代史，还原了历史人物的真实风貌，呈现在我们眼前的近代史就变得丰富多彩，人物也变得有血有肉。

张鸣说：“冷静地审视过去，然后去看待我们的未来，尽早学得聪明些，不要总在一个坑里反复折腾、反复跌倒。如果我们不能很正确地看待这段历史，就很难吸取教训，很难避免过去的悲剧。我们必须从心理上走出我们的中世纪，才有前途，过去的辉煌历史才有价值。”诚哉斯言。

因为前一阶段读了蒋勋的《说唐诗》《说宋词》和《说红楼梦》，觉得他真是一个很能说的人，不仅仅能说，而且说得有道理、有情趣、有悟性，所以我对蒋勋产生了很多好感。

原来都是看他说的书，这次买了一本他写的书《少年台湾》。读《少年台湾》，体会到了另外一个蒋勋，一个文笔优美、充满少年情怀和梦想的蒋勋，一个不愿意老去的蒋勋，一个愿意背上背包到处流浪的蒋勋。

书中的每一篇文章都以少年开头，少年加上一个地名，比如少年银野、少年龙峒等。书是散文体，又不全是散文，有不少虚构性的对话和诗一样的描述，这是蒋勋自己不愿意落入某种固定文体的取向。

不过对于大陆人来说，里面描写的台湾地名和文化有一点儿隔阂感，需要细细品味才能够了解。因为整本书都是以感性描述为主，每个地方和故事尽管不一样，但整体上是同一种风格和笔调，所以读完之后觉得行文优美。但情感的丰富性和多样性不够，给人一种单调和怅然若失的感觉。

但它依然是一本好书，就像蒋勋自己说的：“这不是一本阅读的书，这本书合起来，就可以背起背包，准备出发了。你当然就是书中的少年。”也许我们如果真的背上背包，到了蒋勋书里描述的地方，每一个故事的丰富性和内涵就豁然开朗了。

我阅读的第四本书是赵越胜的《燃灯者——忆周辅成》。

坦率地说，尽管周辅成是北大的著名教授，而且我在北大的时候老先生就在北大，我却没有读过他的书，更加不知道赵越胜是谁。这次之所以读这本书，是因为一个朋友的推荐。但一旦拿起来，确实就放不下了。

一点儿不假，就像封面所说的一样，这是一本“再现一代大师的风骨与情怀，两代学人精神相续的心灵史诗”。赵越胜自己也是研究哲学的，周辅成是一代哲学大师，主攻伦理学，学贯中西。一个哲学家写另外一个哲学家，大家一定会以为文笔枯燥、艰涩难懂，但实际上这是一本文笔清秀、行文优美的回忆录，中间到处闪耀着思想的火花和人性的光辉。

书中最感人的是两代学人相互鼓励、相互切磋的场景。老一代学人对于新人的关心和新人对于老一代学人的尊敬，都跃然纸上。一些场景描述令人唏嘘不已，这种感觉在今天的师生身上，已经几乎不见踪影。

全书文笔自然流畅，充满情感：“呆呆坐着，许久，许久……天渐渐暗了，几点细雪花飘落，愔愔地洒在青竹赭瓦上。先生言犹在耳，透骨的悲凉弥漫开来。寂静中，仿佛见到先生，在清河小营哲学班的教室里。先生刚擦完黑板，回身转向我们，飞舞的粉尘在阳光的裹挟下变得金灿灿的，罩在先生身上，先生的身影模糊了，像峨嵋金顶上隐现的佛光。而耳边的天音却有着川腔：‘巴门尼德说，存在是一’。”这是一本值得读很多遍的好书。

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