古希腊爱情之神 她是至高主神的妻子
吉祥天女(Laksmi),音译为“拉克什米”,是古印度神话中负责司掌幸福、财富和美丽的女神。她又名“室利”,意为“繁盛”。按照婆罗门教的经典《夜柔吠陀》记载:吉祥天女和室利女神本为两个女神,后者是掌管生育和丰产的女神。二者在《奥义书》时代开始融合,关于吉祥天女的出生有三种说法:一种说她是仙人婆利古和俱阿提的女儿;一说她是众神搅拌乳海时,从乳海中浮现出来的;一说她诞生于创世之前的原始海洋当中的一朵莲花中,故称“莲女”。关于吉祥天女的配偶,同样众说纷纭,一些古老的文献将吉祥天女分别与梵天、因陀罗、达哩摩、俱毗罗牵上红线,后来毗湿奴崛起成为至高主神,吉祥天变成了他的配偶。
在印度神话中,吉祥天女多次跟随毗湿奴下凡,毗湿奴化身为持斧罗摩时,吉祥天女化身为陀罗尼;毗湿奴化身为黑天时,吉祥天女化身为艳光公主,其中最著名的一次是毗湿奴化身为罗摩四兄弟,吉祥天女化身为悉多公主。
【吉祥天女】
根据《罗摩衍那》的记载:过去罗刹国国王罗婆那打败了众神,一统三界。为了消灭罗婆那,毗湿奴投胎转世,化身为太阳族的四个皇子,其中的老大为罗摩,即这部史诗的主人公。吉祥天女则投胎成一个女婴,诞生于月亮族的田里的沟壑当中,被月亮族的国王收养,取名为“悉多”(Sita),便是“田沟”的意思。悉多成年以后,嫁给了罗摩为妻。然而,婚后不久,罗摩的父亲十车王遭到宠妃的逼迫,不得不将罗摩放逐到森林里14年。悉多和罗摩的弟弟罗什曼那也随罗摩一起到林中居住。
【吉祥天女和毗湿奴】
就在罗摩三人居住在森林里期间,罗刹王罗婆那听说悉多美貌不凡,就起了霸占她的念头,他先用计引开了罗摩和罗什曼那,然后将悉多劫持到了罗刹国的都城楞伽岛。罗摩兄弟知道悉多被劫持以后,便与猴族结盟,率领猴兵猴将进攻楞伽岛。
而悉多在被劫持到楞伽岛以后,始终忠于罗摩,不管罗婆那怎样软硬兼施,威逼利诱,悉多都不曾让他近身。罗婆那将悉多一直关在无忧园。悉多日盼夜盼,等待着罗摩前来拯救自己。
【悉多与罗摩】
多年以后,罗摩终于打败了罗婆那。可是,幸福并没有就此降临到悉多的头上。当悉多穿过街道前往罗摩的军营时,全城的罗刹妇女皆对悉多投来怨恨的目光。她们认为要不是罗婆那抢来了这个红颜祸水,就不会引发战争,也不会导致她们的父亲、兄弟、丈夫、儿子战死沙场。所以,罗刹妇女们都诅咒悉多将会失去丈夫的爱。果然,当悉多见到阔别的年的罗摩时,罗摩非但没有显示出丝毫的欣喜之情,反而冷漠的对待她。罗摩对悉多说:“你被罗婆那掳走那么多年,身子不可能没遭到玷污。我之所以花了那么多年攻打罗刹国,并不是为了救你,而是为了挽回刹帝利的尊严。”
悉多听完罗摩的话后,为了证明自己的清白,命令猴子们在地上挖一个大坑,坑里放满木柴,点燃大火。接着悉多向火神祷告:如果她仍是清白的,就请火神保护她,不受大火的伤害;如果她已经失去清白,就让火焰将她烧成灰烬,然后,纵身一跃跳进了大火中。罗摩心里其实没有完全对悉多绝情,看见了这一幕,忍不住立即冲到火坑边呼唤妻子的名字,这时他看见悉多虽然处在大火的包围中,但毫发无伤,才总算相信了悉多的清白。
【悉多投火以证清白】
经过了多年的林居以及战争,罗摩的流放期也满了,他回国继承了王位。可是当上国王以后,罗摩没有立即开始励精图治,他认为自己在外头吃了14年的苦,是时候好好放松一下了,遂大兴土木,叫人建造了一座园林,与悉多住进了里面,每天寻欢作乐。又过了许多年,罗摩终于放松够了,离开了园子。臣民们却对罗摩积累了很多怨气,但他们不敢直接指责罗摩,便将所有过错都推到悉多身上,说她迷惑君王。同时,又重新提出了悉多的清白问题。罗摩为了平息民愤,只好将悉多放逐到森林里去了。
悉多再次受逐时,已经怀有身孕,到了森林里以后,她生下了一对双胞胎,并独自将他们抚养长大。多年后,罗摩举行马祭,祭祀用的圣马跑入森林,被双胞胎捉住了。罗摩和他的将领们为了夺回圣马,与双胞胎发生了战斗。双胞胎虽然年幼,但骁勇程度远胜父辈。经过一番鏖战,他们杀死了罗摩四兄弟及其手下的数位将领,随后把活下来的几个罗摩的将领绑起来,拖回家中。悉多一见罗摩的将领,才知道两个儿子闯了大祸。好在当时有一位法力高强的仙人施法令罗摩等人尽数复活,父子得以相认。
【悉多养育双胞胎】
罗摩将悉多和两个儿子接回了皇宫,但是他怕臣民仍然会质疑悉多的清白问题,于是要求悉多当着全国百姓的面再举行一次火的考验。悉多压抑多年的苦楚终于爆发了,她决定永远离开罗摩,于是向大地女神祷告,请求女神站出来保护自己的女儿(因为悉多最初是从田里诞生的,因此可以说是大地的女儿)。悉多的话音刚落,大地就裂开了一道大缝,大地女神坐着宝座从裂缝中升起。她痛斥了罗摩对悉多的怀疑以及无情,随后后向悉多伸出双手。悉多遂走上前,在女神身边坐定,宝座旋即沉入地里,裂缝又重新合上了。
后来,罗摩与三位弟弟完成了在人间的使命,变回了毗湿奴的本相,升上天界,并与已经恢复成吉祥天女的悉多重逢。
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