千里马不常有伯乐不难寻，法意闲情伯乐常有

韩愈同志曾经说：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”这大体上又是一位怀才不遇之人的感慨，亦或是命运不济之人的牢骚。而在我看来，事实恰恰相反，应该是：“世有千里马，然后有伯乐。伯乐常有，而千里马不常有。”

如果真是“千里马”，还怕不遇“伯乐”；如果真是“怀才”，何怕“不遇”。古人的那些怀才不遇之作，不遇“伯乐”还不是照样流芳百世，这恐怕也不尽然是“伯乐”的功劳吧。是才乎？非才乎？旁人自有公论。

王勃在《滕王阁序》里不也感慨：“嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。”但终究还不是因为一句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”而震惊四座吗？一句“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”而青史留名吗？

“千里马”需要“伯乐”吗？王勃英姿勃发，“一言均赋，四韵俱成”而令四座皆惊，王勃“怀才”，岂有“不遇”？若真是“千里马”，旁人就都是“伯乐”。此外，即使是“千里马”，其品种技能亦各有不同，何况人乎？所“怀”何“才”，亦各有不同。

如若只有吟诗作画的“才”，却要“弯弓射大雕”，用流行的话来说，这就叫“作死”。而古人所谓的怀才不遇之作，大抵如此，每个人都希望文治武功，样样青史留名。当然，这个世界从来都不乏经天纬地之才、通天彻地之人，但终究是凤毛麟角，屈指可数，而这样的人进退有据，极有分寸。

因而，从怀才不遇之悲，到壮志未酬之叹，大体也是自己的一厢情愿罢了。如若自己是“千里马”，自己也是“伯乐”。而唯有那些所怀非才之人，才会抱怨不停，牢骚不断，还是主席的那句诗说得好“风物长宜放眼量，牢骚太盛防肠断”，其气派自是不一般。

由此言之，古人的那些怀才不遇之作，大抵是所怀非才，而真正的“才”是隐含在这些作品之中的。如若真让李白去“带吴钩”，去“收拾旧河山”，恐怕只能是“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”，唐玄宗也算识才，让李白逍遥自在去了，要不然唐诗里就少了这样一位“谪仙人”。

呜呼！此非世有千里马，然后有伯乐乎？