奉子成婚什么时候办婚礼最合适（才是最基本的婚姻制度）

奉子成婚在这个“谈性渐自由”的中国社会已经屡见不鲜。在你周围，绝对会有这么几对，在一起没多久，突然宣布结婚了。你下意识的想法就是：肯定怀孕了。唏嘘感概一番后，背后的议论无非是：肯定不会幸福，一定会有矛盾，生出来了就知道了....

NO.1

婚姻制度怎么产生的？

奉子成婚，意味着未婚女性意外怀孕后不得不与对方结成连理，一个“奉”字，道出了被迫与无奈的心酸，也许正是这个字，让很多人产生了对这个词的负性认知。基于中国文化的逻辑底层，婚姻制度究竟是怎么产生的？

在当下的现实世界中，我们可以看到男女基于自愿（表面上看是这样）结合成为夫妻，生个孩子，将孩子抚育成人，这套活动我们将其成为生育制度。生育制度作为社会制度的其中一种，是人类在性活动和种族延续中衍生的有组织的体系。组织体系既然存在着，就是为了满足人类特定的需要，这种需要究竟是什么？

马林诺夫斯基将人类的需要分为三种：

A 生物性需要：营养、生殖和安全；

这种生物性需要用什么来保障？需要一些手段和技术。于是产生了：

B 手段型需要：生产技术、社会组织等；

手段型需要用什么来累计和传承？需要一些文化传播。于是产生了：

C 综合性需要：道德、宗教。

NO.2

婚姻制度为什么产生？

从生物性需要出发，如果婚姻只是为了满足人类的性需求，那我们不需要通过结婚或缔结婚约，也可以实现这种需求，那婚姻制度又是为了满足什么？

就好比我们吃饭是为了满足营养的需要，但是人们会聚餐、会产生有仪式感的吃饭行为，可能是为了增加团结的力量，引发结成联盟的心情，加强一致对外，那这个时候吃饭的需求可能变成了安全而不是营养。

婚姻制度也属于这种性质。之所以诞生这种制度，不只是为了使人类获得性满足，反而是为了限制人类的这一行为，为什么是限制？婚姻和生育绝不只是生物团体之间的两性结合，而是为了使种族得到绵续，产生标准化的组织求偶、婚姻、亲子关系和氏族组织。

NO.3

人类为什么要绵续种族？

为什么人类想要绵续自己的种族？除了生理机能的天然需求之外，通常对于两性生殖的人类来说，其性质和两性生殖动物的差别不大，即需要有第三者作为媒介来进行连结，比如蜜蜂的雌雄交配需要通过花粉作为媒介来进行传递，这也就是“媒婆”这个职业兴起的原因，否则不知道会有多少男性女性冤屈饥渴而死。

所以，从生殖细胞的成熟—性爱的冲动—雌雄交配—生殖细胞的结合，这是人类作为高级生物共有现象，所有的两性生物都无法逃出这样一个命中注定的循环，种族绵续就是这个循环后所产生的结果。

从概念上来说，生殖是形成新生命，而抚育是生活的供养。除了在母亲体内进行短暂的营养供给之外，还需要在生命出生之后很长一段时期内进行抚养和培育，如果没有经历这一套行为方式的养成，这个生命就无法得到健全的生活。将这套行为方式传递给孩子们的方式就叫做社会性抚育。这种社会性抚育对于种族延续来说，和生理性抚育同样重要。

NO.4

“奉子成婚”的社会学基础

抚育孩子的中心人物，自然就是父母。在中国文化中，身体发肤，受之父母，自己的亲骨肉，怎么可以弃之不顾？然而，在实际的抚育过程中，因为孩子最初是在母体中孕育，生理抚育完全由母体来负责。父亲即使想要分担，也没有这个机会，此时，父亲已经与孩子脱离了生理联系。所以古代常说：“知其母而不知其父”，是存在一定合理性的。也就是说：担负起养育孩子责任的父亲，并不一定是因为孩子和自己有生理上的联系，也有可能是感情联系和社会联系来缔结的。

在一些少数民族地区，人们可以寻找各自的情人，在自家做工的情人晚上便可以在自家休息过夜，即使是丈夫也要腾挪出空间表示尊重，但这并不影响夫妻之间履行共同抚育儿女的责任。

所以，人类的情感有可能是社会制度培养出来的结果，而不一定是社会制度的基础。之所以很多人抨击和鄙夷“奉子成婚”，就是在这一点上产生了本质的混淆。

我们与其说：因为两性的爱好，所以愿意共同抚养儿女；不如说，因为要共同抚养儿女，两性间需要有能持久的感情关联。

NO.5

奉子成婚，才是最基本的婚姻制度

到这里，讲完了基础前提，我们就来说说婚姻制度这件事。每一个出生的孩子都必须得到被抚育的社会保证，所以在孩子出生之前，必须完成抚育团体的组建，这个团体相约共同担负抚育孩子的责任，就是婚姻制度。最初，婚姻形成就是社会为了给孩子确认父母的手段。

然而，在我们的文化中常常被认为是两个人进入合法性生活的开始，是一种两性关系的呈现，但经过一番研究你会发现，很多民族和人群并不因为婚姻而限制自己的性生活，甚至不管性生活如何自由，也不会引发婚姻的混乱，这种现象从某种程度上证明婚姻并不因两性关系而被创造，我们似乎也不应该把限制两性关系作为婚姻的基本意义。

之所以婚姻制度要限制两性关系，其功能在于社会要维持和保证对孩子抚育的长期稳定，有必要去防止发生破坏婚姻关系的稳定性因素。

熟悉中国大家庭的人都知道，社会关系比生理关系更重要。诸如《琅琊榜》中靖王收庭生为义子，《甄嬛传》中熹妃收弘历为义子，除了身份认同之外，他还需要对其进行抚育、保护、管教，并将各种可以给的东西给这个孩子，孩子也需要对其夫妇称之为父母，从这点上我们也可以看出，决定亲子的社会关系的是婚姻关系，而不是生物关系。

而在这个过程中，婚姻被作为一种仪式而公开，被干涉和拖累，成为一件很多人关心的公事，其用意无非是在维持结婚双方长期的夫妇关系，这种长期夫妇关系是抚育子女所必须的条件，为了使这种条件不断巩固，人类便制造了各种文化下的花样和仪式。这些富有感情色彩及道德观念的仪式，都让我们由衷的佩服人类在文化上煞费的一片苦心了。

读完这篇文章，也许对于奉子成婚，你会有更多元和理性的认识。