最近比较火的一个人（有个人这两天突然）

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这两天，突然的有个人火了!并且汹汹的火了！

谁呀?许石林!许仕林?许仙儿子许仕林?错!此许石林非彼许仕林也!

哈哈哈哈哈哈，逗大家一乐!书归正传。

这两天看到网上都在骂一个叫许石林的人，说他在21世纪的今天竟然提倡恢复民跪官制度!理由是有利于维护官员的威严!刚看到这个消息时，心中真是既气愤又想笑，一种抑制不住想破口骂人的冲动极速攀升。心想，许石林，作为一个所谓的专家、教授，能说出这样的话，开历史倒车，咱们有理由怀疑他学历造假，甚至患有精神类疾病。许石林对此建议，还给出了一个更加可笑的理由：见官下跪可以让官像官，让官更有威仪、官仪、官气。他还说：现在的官不讲官威、不修官仪、不养官气，导致现在的官没有责任担当。更过分的是他说：人民不把官员称为父母官，官员们又怎么爱民如子，就不会为民做主，也无法做民之楷模!我就不明白了，最近这几年这些个所谓的专家、教授专门喜欢和老百姓过不去呢？似乎不挑点刺这些专家、教授们地位不保一样。我们都知道，民跪官制度是封建社会的产物。在封建社会里，人是分三六九等的，当时把民称为“贱民”，是封建社会的普遍现象。而现在呢？是人与人平等的社会，是法治社会。对官员的定位就是人民的公仆，是人民的勤务员。如果民跪官，就等于是向公仆下跪，这与上面的要求背道而驰，但是绝对不会允许的。时代在发展，历史在前进，这是什么专家建议的？提这种建议的人也是专家，这是哪门哪科的专家呀！

在宋之前的“跪”，来源于席地而坐，就是双脚后伸，屁股坐在小腿肚上，并不是明清时期的奴性跪拜，只需要揖拜礼，就是拱手作揖。下级官员见面也是不需要下跪的，就算是“芝麻官”见了首辅，也是拱手作揖，就可以了。到了明朝，官员们除了朝见、听宣诏旨、进贡、接受赏赐、祭祀等需要进行跪拜礼，其他时间都是行揖拜礼，百姓遇见官员自然无需下跪。

这种民跪官制度，在明末期又开始大面积推广，到了清朝更是达到了鼎盛。

这也让一些中国人盲目的认为，中国古代民见官是需要下跪的这种谬论，其实在我国封建社会王朝中，汉族建立的王朝对这种畸形的民跪官制度是不屑以顾的。这不，专家、教授许石林跳出来了，可以说这人开幕就是暴击，真是应了一句老话林子大了什么鸟都有。头上顶着一大串头衔，各种荣誉于一身的专家许石林建议：中国应当恢复民跪官制，人民群众会见国家官员或政要时，应当行跪拜之礼！

这不，许石林的一番言论引发轩然大波：他强烈建议从即日起，恢复封建王朝的民见官要行跪拜官员大礼!21世纪现代文明社会，还有这种封建余孽，妄想开历史的倒车??毛主席好不容易带领我们推倒了帝国主义、封建主义和官僚资本主义三座大山。这人脑子秀逗了，现在又TM想用官僚资本主义这座大山来压迫我们了？

网上的辱骂声越来越多，我承认，我随着网上的辱骂也骂了许石林!后来又看到了有人持不同的态度，心想，咱没看到原文，现在网上断章取义，博眼球，博流量的多，是不是冤枉人家了?于是想办法，查书查许石林是谁，找原文，终于查找到了，一看，哎，自己真的弄错了！[捂脸][捂脸][捂脸]冤枉人家了!

从网络上公开的许石林的资料来看，他的来头可不小：许石林，男，陕西蒲城人，中山大学毕业，现居深圳，国家一级作家，中国作家协会会员，深圳市文艺评论家协会副主席，深圳市杂文学会会长，深圳市非物质文化遗产保护专家，中国传媒大学客座教授，曾获首届中国鲁迅杂文奖，广东鲁迅文艺奖等等。惹他挨骂的是，2017年他写了一篇叫《强烈建议恢复民跪官制》的文章。原文附上：

吴钩兄研究宋朝，每日为文发言，不道宋朝如何如何，我给他取名“吴宋朝”，就像“张乌夜”、“梅樵歌”、“宋太湖”一样。

吴宋朝写了一篇考证中国人何时见官就跪的文章《中国人是什么时候开始见官下跪的？》。我给他评论： 其实，我愿意见官下跪，以便让官像官，让官有官威、官仪、官气，所谓君君臣臣、官官民民、上上下下嘛。 现在不跪官，让官们很自由，民无依靠，见官不知礼仪、寻无路径、无应答之体，手足无措，言语失当，妄念丛生、怨愤恣肆。 官们内心无不希望小民跪下才行，不让民之躯跪，让其心其意志跪，这样，实质上民还是跪，而官却不讲官威、不修官仪、不养官气，于是，官没责任了。不把官们称父母官，官就不爱民如子了，也不做民之楷模了。 所以，强烈建议恢复民跪官制。 那谁你别把嘴儿撇得跟烂柿子似的，您还别背着手撒尿——不扶（服），您此刻没跪着吗？谁都没少跪。 其实，真正当官像个官的，真值得您跪—— 让官像个官，庶民跪官、下级跪上级，好处非常多，比那种躯体不跪而灵魂像一摊鼻涕一样趴在地上不动的，好多了。

您跪官，官就是大老爷，有相应的官威、官仪、官气，当官的怎么能没这些呢？没这些就是自甘下流了。当官的必须上流。上流有上流的标准，比如，自古当官是居大，居大者不计小，所以，官员耻于与民争利，当官的绝不让自己家人尤其是老婆做生意，那不是上流人干的。

宋朝四川成都有个姓杨的人家，世代卖腌菜豆豉，收入还可以，日子小康，有钱供子弟读书，有一年家族中一个子弟读书考中的举人，当了个小小的官，于是整个家族把世代相传的腌菜豆豉生意停了，关了，不卖了。为什么？我们家有当官的了，今后百姓见我们会高看一眼，见我们家当官的，会下跪，我们还作生意，太丢人了、太下流了。但是，这样一来，全家人的生活水准陡然下降了很多。可是，全家族不后悔，有家中有当官的这份荣耀，就是上等人，上等人还在乎什么穷不穷的。给多少钱，也换不走这份上流的荣耀感。

比如，您跪的官员家的孩子不愿意从事演艺，演艺的机会就全部留给老百姓穷人家的孩子了。古代艺人地位低下，所以艺人的子弟不能当官，因为怕子弟当官，而父祖辈在台上做戏，以声色娱人，下台还要给官员下跪，这不全乱了吗？当官的孩子不从事演艺业，就没法全方位左右演艺，就能出好演员、出好艺术。现在，官员家的孩子不认为演艺是低贱的事儿，反而认为很荣耀，于是，机会全是他们的孩子的了，各种资本就全进入了，您说现在没有好的艺术，当然了。

比如，您跪的官员以卖字画为耻——唐伯虎是因为没出息了，也没前途了，心死了才被迫卖字画的好不好？刘墨林到江南卖字画，被雍正皇帝批了一顿。《一捧雪·审头刺汤》里那个锦衣卫都指挥使、两榜进士出身的陆炳，羞辱斥责那个靠巴结宰相严嵩当官的汤勤是卖字画出身：“你来在我这锦衣卫大堂，自顾这么摆来摆去，哎！可我也不买你的字画呀！无知无羞不知自爱，左右，撤座！”给轰下去了。

比如，您跪的官员是阎敬铭那样的：阎敬铭当同治光绪的户部尚书、大学士、军机大臣，他的儿子阎迺竹将参加会试，主考官张某考试前拜访阎尚书，闲聊中，张主考貌似随便问阎大人：令郎平时习字写什么体？阎大人貌似随便答：颜体。阅卷时，张主考见颜体字的考卷，格外重视，加分，拔为前列。揭榜后，阎迺竹以数十名后中进士。其实，阎迺竹恰恰不会写颜体，而是别的字体。阎敬铭故意不让主考官关照阎迺竹，让儿子自己凭本事去考。

宋朝宰相李昉的儿子李宗谔，最郁闷的就是父亲当宰相，“耻以父任得官”，他故意住在乡下，不上重点高中、不上贵族学校，像个乡下平民孩子一样，后来以自己的才学考中进士。宋太宗还有意打压说：小李呀，你父亲毕竟是宰相，没关照你，人家也认为关照了你，要是让你的名次太靠前，老百姓一定会怀疑咱们腐败了，你就名字靠后吧。

让您甘心愿意跪的，就是这样的官，您还有什么委屈？您这一跪，权力就关在笼子里了，您还有什么不满意的？ 作为一个百姓，有这样的官，多好啊。官因为要讲官威、官仪、官气，要获得百姓的尊重和敬仰，就很不自由，而老百姓很自由。

这就是“礼不下庶人”。

该文首发于公众号@许石林

首发日期：2017年7月24日

我相信少数人看了许石林的发文，就已经心知肚明了，他这是典型的运用杂文写法正话反说。正话反说这种写作方式，在杂文中偶尔的采用一下，能够起到幽默风趣，骂人不用脏字，杀人于无形之中的作用。可惜的是绝大部分人不懂，只有曾经写过杂文，或者爱读杂文的网民看得懂。显然，许石林先生这段话，不是提倡恢复民拜官的大礼，而是讽刺那些“当官不为民做主”的人，看来我和许多网友是误会许先生了。网络上和生活中，断章取义的太多了，也难怪，世界上真真假假、虚虚实实的事情本来就很多，被人误会也是常有的事。在这里给许石林先生说声：“对不起！错怪您了”!