现代诗与现代诗歌的区别（谈谈现代诗-之四）

诗歌，历史的回声

现代诗作为白话文革命的产物，本来就具有深刻的革命性。这样，现代诗更应贴近民众，为民众服务，反映普通民众的生活，为民众发声，而不是被一些贵族文人操控，成为他们自嗨的工具。19世纪著名的哲学家黑格尔曾说：“诗是人类最普遍最博大的教师，而伟大的诗人不仅仅只是诗人，在更高更深刻的意义上，他们代表了时代的良知。也只有这样，诗才能成为历史的回声和时代的证词。”在黑格尔的眼里，诗和诗人已经远远超越了自身，成为时代的回声与良知。

卑鄙是卑鄙者的通行证，

高尚是高尚者的墓志铭，

看吧，在那镀金的天空中，

飘满了死者弯曲的倒影。

这是一九七六年北岛发表的《回答》一诗的一部分，让我们可以清晰的聆听到那个时代的回声。

诗歌由于其短小精悍、气象宏大、寓意深刻，优秀的句子、诗篇很容易得到广泛的传播，成为大家日常生活语言的一部分。在大家有比较深刻的感情淤积的时候，诗歌往往也成为了感情发泄的出口。有点文化的现代人，写文说话，那个不引用几句唐诗宋词，这不但使得演讲人立马显得有文化，使得文章也增辉不少。引用现代诗歌中的精品，何尝不是如此。温家宝总理曾在回答《泰晤士报》记者时引用我国著名诗人艾青的《我爱这土地》 中的两句，“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”当我听到这两句诗的时候，立马也感动不已。这两句诗不但让我深刻理解了温家宝总理对祖国和人民深沉诚挚的热爱，也激起了我对这片大地与人民的热爱。

诗歌需要活在人们的引用中

但是，现在很多人在写出来的诗得不到认可的时候，却认为普通民众不懂诗，从而留恋沉迷于自己的小圈子相互吹捧，甚至想教育民众，好让大家爱上他们的诗。明眼人都可以看出，这简直是痴人说梦。

诗歌，正是由于有了大众的推崇和传播，才获得了经久不衰的生命力。就像唐诗宋词一样，正是因为普通中国人的日常引用，依然如此鲜活。假若没有普通民众在日常生活中的使用，诗歌就丧失了生命力，甚至从来就没有活过。所以，普通民众对诗有很高的评价权，他们的声音不能被忽视。

诗歌，是真正的来自于劳动人民，服务于劳动人民的文体。众所周知，《诗经》是四书五经之一，是中国诗歌的开端，是最早的一部诗歌总集。诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。其中《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。古人常说“诗三百”，整部《诗经》共305篇，其中《风》就有160篇，占了一半以上。

那么，《风》里面的诗歌是怎么来的呢？在百度百科里可以看到如下答案，“相传周代设有采诗之官，每年春天，摇着木铎深入民间收集民间歌谣，把能够反映人民欢乐疾苦的作品，整理后交给太师（负责音乐之官）谱曲，演唱给周天子听，作为施政的参考。《风》是《诗经》中的核心部分、精华部分，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现出了明显的民歌特色。”

这样，从《诗经》中诗歌的组成来看，诗歌的创作主体来自民间，反映的是劳动人民的日常生活，是古代居庙堂者了解民间疾苦的重要参考。从这点出发，我们可以看到治疗现代诗的一些药方。

乡野诗人

现代的诗人，要想做出好诗，有生命力的诗，能为后世记住的诗，反复吟诵传唱的诗，就必须深入民间去采风，倾听人民的声音，为人民发声。苦难出诗人，整天呆在恒温的空调房里是很难有好诗的。与普通民众严重割裂的诗人最后往往自哀自鸣，甚至为了一己私利，投机钻营，将诗歌作为自己牟利的工具，这种人不但写不出好诗，往往为了出名，搞怪造噱头，最后被人唾弃，写出来的东西也早早就被扔进了垃圾桶。

现代诗的奖项评选要更多注意民间诗人，要听取普通民众的呼声。先不说什么高大上的理由，普通民众是诗歌的“消费者”，是公开评奖的诗要服务的对象。

每一个有追求的诗人都要记住，任何诗歌都是要经过普通民众的检验和筛选的，要经过历史的检验和筛选的。现代诗虽然冲破了古代诗歌的一切藩篱，给了诗人最大的自由，但是，人民和历史的检验淘汰这一关却是无法回避的。大浪淘沙，唯有真金才最终可以在历史的天空中熠熠生辉。这就需要诗人们在创作的时候要注意诗歌的易记忆、易传播、启迪深思的特性，自我约束，自我升华。比如，现代诗并没有字数的限制，但是却要坚决避免冗长，因为冗长了就很难被别人记住了。现代诗并没有要求有韵律，但是丝毫不注意韵律的诗却是是难以吟诵传唱的，也会极大的影响诗歌的传播。现代诗歌并没有要求诗的意象等，但是没有意象的诗显然是单薄的，无法让人经久回味的。

不管怎样，诗歌永远是属于普罗大众的。假若一些人只想在自己的圈子里互相捧臭脚，自娱自乐，那么大众也将对他们无视。这并不是说大众们再也没有诗歌可以欣赏，看吧，诗歌之花正在漫山遍野的开放，流行歌曲正在孩子们的笑声中传唱。