毛泽东的3个观学习观（毛泽东的3个观学习观）

毛泽东是近代中国乃至世界的一个巨人，他是伟大的思想家、哲学家、军事家、政治家、诗人。《毛选》则是毛泽东思想的结晶。改革开放前，《毛选》是中国人的必读书目。

改革开放以后，很多企业家也是《毛选》的粉丝，比如任正非、史玉柱、张瑞敏等等。近年来，《毛选》也越来越受到年轻人的关注，年轻人群中掀起一股《毛选》学习的热潮。

作为一个战略从业者，从未停止从《毛选》中汲取营养。在东极定位工作期间，受王博老师影响，我也在研究《毛选》的道路上，投入了更多的精力。在此，依然要感谢王博老师对我的教授和影响。

可以说，我也算半个资深的《毛选》粉，不仅多遍阅读《矛盾论》《实践论》《论持久战》《中国革命战争的战略问题》等经典文章，更是将毛选中分析全局、分析对手的战略方法应用在实际的项目操作中。（过去，我曾写过3篇利用《毛选》分析局势的文章，分别为《如何全面的分析问题》、《如何客观的分析问题》和《如何联系的分析问题》，有兴趣的可以点击查看。）

实践证明，毛泽东的战略思想应用于商业竞争中，深刻且有效。

上周的文章分享了《毛主席的3个观：战略观、方法观和调查观》，感兴趣的可以点击查看。今天的文章为下篇，即毛主席的学习观、发展观和成败观。

本着述而不作的原则，我将摘选《毛选》中的原文，供诸君学习探讨，原文之后，附上我的个人理解，还请各位阅者斧正。

《毛选》原文：

读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。从战争学习战争——这是我们的主要方法。没有机会进学校的人，仍然可以学习战争，就是从战争中学习。革命战争是民众的事，常常不是先学好了再干，而是干起来再学习，干就是学习。

军事的规律，和其它事物的规律一样，是客观实际在我们头脑中的反映，除了我们的头脑以外，一切都是客观实际的东西。因此，学习和认识的对象，包括敌我两方面，这两方面都应该看成研究的对象，只有我们的头脑（思想）才是研究的主体。

个人理解：

在毛泽东看来，学习不是单纯的读书学习理论，更强调实践的重要性，因为理论的学习不是最终目的，应用于实践之中才是。

“从战争学习战争——这是我们的主要方法”

“干起来再学习，干就是学习”

上面的文字，包含2层含义：

1、学习本身就包含2个方面，一方面是读书，也就是理论。另一方面，就是实践。

2、在实际的工作实践中，往往没有时间学习理论，只能先实践再学习，或者边干边学习。

毛泽东学习观离不开实践。因此要真正的了解，毛泽东的学习方法论，就要深入研读他的另外一部著作《实践论》。

在我还对《毛选》知晓甚少的时候，就已经从当年明月（《明朝那些事儿》作者）口中知晓了这样一个名言：理论联系实践的威力是巨大的，这是马克思主义告诉我们的。

“军事的规律，和其它事物的规律一样，是客观实际在我们头脑中的反映，除了我们的头脑以外，一切都是客观实际的东西。”

这句话告诉我们，什么是理论呢？

理论就是事物的客观规律，理论就是军事的客观规律，理论是客观规律在我们大脑中的反映，或者说理论是客观规律在大脑中的投影。

那什么是学习呢？

学习就是不断的实践，或者理论（客观规律），然后把理论再应用于实践的过程。这也就是为什么说“在战争中学习战争”“干就是学习”的原因。

再来看《实践论》原文：

通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。

实践、认识、再实践、再认识，这种形式，循环往复以至无穷，而实践和认识之每一循环的内容，都比较地进到了高一级的程度。

在《实践论》中，毛泽东认为学习要经历三个阶段：

第一个阶段是感性认知阶段，可以理解为主观认知的阶段，即事事从自己的主观观点出发的阶段。

第二个阶段是理性认识的阶段，理性认识即是脱离了主观视角，根据实际情况观察世界的阶段。

第三个阶段是改变世界的阶段。

“世界上所有的哲学都是解释世界，但是马克思主义的哲学是为了改变世界。”正如这句话所言，毛泽东学习实践的根本是为了实践 ，为了改变世界。

某深为赞同。

二、毛泽东的发展观

《毛选》原文：

为了进攻而防御,为了前进而后退,为了向正面而向侧面,为了走直路而走弯路,是许多事物在发展过程中所不可避免的现象,何况军事运动。

个人理解：

以上这句话，我认为反映出了毛泽东的发展观。

《孙子兵法》讲究“以迂为直”。意思是说很多时候迂回策略却能比直接前进更快的获得军事成果。

迂回与直接，这是进攻的两面，也是一对辩证统一的矛盾。

《道德经》中也有类似的论述，

“曲则全：枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”

意思是说，懂得委曲才能保全：迂回才能直达，低洼才能不断充盈，守成才能逐渐更新，要的少才真得到，求的多只会迷惑。

显然，毛泽东对此也是深为了解。不仅如此，毛泽东还更加深刻的站在发展的角度看待这样的问题。

我想，这至少告诉我们两个层面的道理：

第一个层面，做任何事情，我们考虑事物客观的发展阶段。

第二个层面，事物的发展很少一蹴而就的，往往要经历波折，甚至短暂的后退。

因此，才出现了“为了进攻而防御，为了前进而后退，为了向正面而向侧面，为了走直路而走弯路”。

在做一件事的时候，我们要研究这件事的规律，要认识到事物发展的历史阶段，在什么阶段就做什么样的事情，这就是顺势而为。

客观规律不以个人意志为转移，逆势而动是没有好下场的。

在事物萌芽的早期，要潜龙勿用，耐得住寂寞。

在事物发展的窗口期，要饱和攻击，抢占行业领先的位置。在事物发展的顶峰，要小心亢龙有悔，盛极而衰。在事物衰落的时候，要甘愿功成身退，这才是天之道。

在发展的道路上，要考虑事物发展的曲折性，就像黄河九曲十八弯。不要因为短暂的失败而退却，也不要因为暂时的顺利，而忘乎所以。要耐住寂寞，笑道最后。

三、毛泽东的成败观

《毛选》原文：

为什么主观上会犯错误呢？就是因为战争或战斗的部署和指挥不适合当时当地的情况，主观的指导和客观的实在情况不相符合，不对头，或者叫做没有解决主观和客观之间的矛盾。

个人理解：

毛泽东是如何看待成功和失败的呢？

上面的文字给出了答案。

简单说来就是“战争或战斗的部署和指挥不适合当时当地的情况”，如果换成是工作的话，就是工作的部署和指挥不适合实际情况。

上升到哲学的高度就是“主观的指导和客观的实在情况不相符合”，也就是“没有解决主观和客观之间的矛盾”。

《实践论》中也有相关的论述：

人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。人们经过失败之后，也就从失败取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓“失败者成功之母”，“吃一堑长一智”，就是这个道理。

这是一个学习的过程，也是一个实践的过程，学习和实践是分不开的，两者一旦脱离失败也就不远了。

很多人说，唯物辩证法讲的是什么？在我看来，讲的就是一对对的矛盾。

分析战争，分析的是什么？

分析的就是前进与后退、集中与分散、全局与局部、阵地战与运动战、正规战与游击战等一对对矛盾的关系，分析清楚这一对对的矛盾，就明了了战争的战略是什么。

企业的战略也是如此，分析的就是产品与营销、生产与销售、全局与局部、我方与对手、主要与次要、长期与短期等一对对的矛盾。这些矛盾一旦分析清楚，战略也就显现。

所以，毛泽东在上面才说，为什么会失败？就是没有很好的解决主观与客观的矛盾。

主观和客观是一对矛盾，相互对立，又相互统一。相互对立是由于两者往往具有差别，相互统一是说两者相互影响，可以互相转化。

唯物辩证法告诉我们，要客观的看待问题，而不是主观的看待问题。

而本质上，我们看到的、想到的想法都是主观的，我能做的只是尽可能的、无限的接近客观。

因为只有主观得到的想法接近客观，才能实践的时候符合实际情况，这就叫解决好了主观与客观的矛盾。

简而言之，解决了主观与客观的矛盾，就可以成功；否则，就只能失败。这就是我从《毛选》里学习到的成败观。

作者申明：文章中个人理解部分，仅是个人对《毛选》的理解，不是对《毛选》及毛泽东思想的权威解读。如想进行更深入学习，请参考原著及官方解读资料。

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