30年前十大预言（五百年必有王者兴）

“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣；以其时考之，则可矣。夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”

孟子

这段话出自《孟子·公孙丑下》，王，指圣君。名世者，指闻名于世的人，也说是命世之才。充虞是孟子的学生。豫，快乐的意思。

这段话用我们今天的现代汉语说便是：“当时是当时，现在是现在。历史上每过五百年，必定有圣君兴起，其中还必定有声望很高的辅佐者。从周武王到现在已有七百多年，已经超过五百年了；按时间推算，也该是贤明的人有作为的时候了。但现在老天仿佛还没这个意思，而如果有一天它想让天下太平，看看当信这个社会，除了我以外，还会有谁？我为什么不痛快呢？”

有人说，这段话是当年怀才不遇的孟子随口说的，但事实并不是这样。

孔子

（译文：从尧舜到汤，经历了五百多年，像禹、皋陶那样的人，是亲眼看见尧舜之道而继承的；像汤，则是听说尧舜之道而继承的人。从商汤到周文王，又有五百多年，像伊尹、莱朱那样的人，是亲眼看见商汤之道而继承的；像文王，则是听说商汤之道而继承的。从周文王到孔子，又是五百多年，像太公望、散宜生那样的人，是亲眼看见文王之道而继承的：像孔子，则是听说文王之道而继承的。从孔子到现在，一百多年，离开圣人在世的年代这样的不远，距离圣人的家乡这样的近，但是却没有亲眼看见圣人之道而继承的人了，以后恐怕也没有听说圣人之道而继承的人了吧！）

盛世则圣王生，乱世则无圣王。这个“五百年”的时限被后世解释为一个治乱的周期，有人将它视为一种基于历史周期说之上的历史哲学，有人甚至将天命与五行思想的影响杂入其中，进而使成了一个流传很广的大预言。胡适说“五百年必有王者兴”或许很有道理，他甚至推测此乃是古来一句流行的预言，是孟子之前就有的，而孟子本人是始终深信这句五百年的“悬记”的。

这些，总会让人半信半疑之间总会产生很多联想。

秦始皇

南怀瑾老师也对此有过论述，他说：“五百年是历史文化命运的大关键，三十年为一世，这一世当中有一个变化；六十年为一个花甲，两个花甲是一百二十年，又是一个变化；而一个花甲有五纪，即十二年为一纪，在“世”与“纪”的当中，又都有小的变化。六十年中小变化，一百二十年大变化，五百年更大的变化。”

南怀瑾老师还将“五百年”做了如此划分：从周文王到孔子为五百年算起，是第一期。到现在二十世纪结束，二十一世纪之初，刚好是第七个五百年开始。孔子以后这个五百年，中间就是汉朝统一，汉武帝跟董仲舒整理文化，这是第二个五百年。由汉武帝到达摩祖师到中国来，禅宗的传入为第三个五百年。然后由达摩祖师到宋儒的兴起，是第四个五百年。理学家的兴起到王阳明的学说影响整个东方民族，为第五个五百年。由王阳明到历经近百年来未有的巨变，为第六个五百年。他说，这个历史的大命运，是一个关键。

也有学者将中国的历史以800

年为周期进行划分，发现了惊人的相似。

汉武帝

具体说法是：每个周期都以短命的然而在军事上却很强大的王朝开始。它使中国在几百年的内部纷争之后重新团结起来。其后，是五百年的和平，中间有一次改朝换代，接着是一系列的战乱。结果，首都即从北方迁往南方。然后，北方与南方脱离，南北形成对峙局面，敌对情绪强烈。这时，外来民族入侵，整个周期便告结束。历史于是又开始重新循环。中国又一次统一在中国人手中，文化又开始繁荣起来。

具体周期是：①从秦朝至六朝和鞑靼族入侵（公元前221 年至公元588 年），其间约830 年；②从隋朝始至蒙古人入侵（589—1367 年），其间约780 年；③现代周期，从明朝至今，周期还未结束。但是迄今为止已表明在过去的600 年间，已经发生了许多与过去模式非常相似的事件。以19 世纪50 年代的太平天国为界，明清两朝500 年的和平，现在似乎已经结束。（详见林语堂《中国人》）

唐太宗

我因为闲来无事，将这五百年或者八百年的时间段或者周期按自己的划法加以区分，竟然发现了很多有意思的奇妙数字。

我的第一阶段是这么划分的：春秋时代（前770年—前467年）至战国（前475年—前221年），再到秦（前221年—前207年），我计算出从前770年到秦立221年，一共是549年，而从前770年至秦灭是563年。我将这中间的王者视为秦始皇（前259年-前210年）。在这个中间，我发现了一个神秘的数字“49”： 出从前770年到秦立221年，一共是549年，比我们设定的500年多了49年，而秦始皇的寿命从前259年至前210年，正好是49岁。

第一个500年中的神秘数字49

我的第二阶段是这么划分的：西汉（公元前202年至公元9年）至东汉（公元25年—220年）再至三国（公元220—280年，公元280年为吴灭亡时间，西晋建立时间为公元265年，我们以280年计），这中间是482年。我将这中间的王者视为汉武帝（公元前156公元—前87年），他活了69岁。在这中间我发现有两个真空的年份，即秦向汉的过度期：公元前207年至公元202年，理论上为5年，但实际上只有4年，因为秦王子婴(秦三世)为前207－前206；西汉向东汉的过度期公元9年至公元25年，16年。这就是说在秦、西汉、东汉间大约有20年“真空期”，而若把这20年的时间从汉武帝的岁数中减去，正好是49。这同时，如果以500年为时间单位，在这个时间段时还差18年，即500-482=18，而再如果从汉武帝的寿命终数里减去18，就可以得出另外一个数字，即是51。这与我们下面要讲的另一个数字巧妙地联系在了一起。

第二个500年中的神秘数字

我的第三阶段是这么划分的：西晋（公元265年至公元316年）至东晋（公元317年—420年）再至南北朝（公元420年—581年），再到隋（公元581-618年）、唐（公元618年-907年）这中间是642年。我将这中间的王者视为唐太宗（公元598年－公元649年），他活了51岁（还有一说他生于599年）。在这中间我发现这不但与我们前面说的51巧合，而且西晋（公元265年至公元316年）亦为51年。

第三个500年中的神秘数字

而我再从唐末的907年加500年，便到了1407年，这一年是明成祖永乐五年。这一年中国开始修建紫禁城。郑和第一次下西洋回国，并于10月13日第二次下西洋到达文莱、泰国、柬埔寨、印度等地。并在随后将迁都北京，开创了永乐盛世和万国来朝的局面。这位皇帝似乎与我们前面所说的“142”这几个数字有不解之缘，首先他是1402年登基为帝的，另外是他逝于1424年，中间都有着“142”这几个数字。他活了64岁（1360年5月2日－1424年8月12日）。

第三个500年中的神秘数字

而我再从唐末的907年加500年，便到了1407年，这一年是明成祖永乐五年。这一年中国开始修建紫禁城。郑和第一次下西洋回国，并于10月13日第二次下西洋到达文莱、泰国、柬埔寨、印度等地。并在随后将迁都北京，开创了永乐盛世和万国来朝的局面。

明成祖似乎与我们前面所说的“142”这几个数字有不解之缘，首先他是1402年登基为帝的，另外是他逝于1424年，中间都有着“142”这几个数字。他活了64岁（1360年5月2日－1424年8月12日）。

我不知道明成祖可不可以算一个“王者”，让我感兴趣的是64这个数字，将他寿数64与我们前面提到的“51”和“49”相加，为“164”。我计算前面所说的四位王者的年龄是我们现代人的计算方法，为整岁，古人都说虚岁，他们四个人无形中被我每人计小了1岁，若将这四个“1”叠加于“164”后，则为“1644”， 1644年大清立。而在明成祖去世的1424年再250年（即500年的一半），为1674年，是年为清康熙十三年，中国虽说爆发三藩之乱，但似乎又在孕育一个盛世。康熙生于1654年5月4日，是清朝第四位皇帝，他当了61年皇帝。如果将他在位的时间（61年），与明成祖（22年）、唐太宗（23年）、秦始皇（36年）在位的时间加在一起，即：61 22 23 36=142。而若将这个数字与汉武帝在位的时间（54年）相加在一起，又组成了一个很好听的数字：196。

这些数字让人想不透

我不知道，在以上这几个“五百年”的时间段里出现的这些数字有着什么样的秘密，也许，“五百年必有王者兴”就像有一位网友说的，是一个不确定、有些久远的时间概念，近于很久的意思，如“三人行”中的“三”并不是一个确定的量词。而我说的这些人算不算是五百年中的“王者”呢？为什么“五百年理论”又那么真切地影响到了我们的生活呢？（未完待续）

康熙