古代战争阵法有哪些(古代战场的战阵是什么)

古代将帅领兵作战,除了战略兵法外,还需要懂得排兵布阵。而排兵布阵就需要用到阵法,一个合适的阵法,会使得统帅对军队指挥如臂使指,战斗力倍升。

提到阵法,很多人首先想到的便是诸葛武侯的八阵图。《三国演义》第八十四回合,陆逊要追击刘备败军,进入诸葛亮布下的八阵图。若不是黄承彦,陆逊的东吴大军就覆灭在里头了

《三国演义》纯粹是为了神话诸葛亮。陆逊都已经发现蹊跷了还贸然带主力进去,不会派人试探?这是发扬明知山有虎偏向虎山行的精神?若陆逊真的如此差劲,也不会有火烧连营的战绩了。

更何况《三国演义》的八阵图明显属于玄幻,就差召集出来天兵天将了。根本不是古代战争的阵法了。

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诸葛孔明的八阵图难道是假的?那倒不是,只不过是被后人神话了而已。

那么阵法究竟是什么?阵对战争究竟又有什么影响?

阵的由来

我们先说说“阵”这个字,“阵”字首次出现于东晋王羲之的《小学章》,在以前代表“阵”这个意思的词是“陈”这个字。在一些古书如《左传》、《六韬》等书中,“陈”字便是后世所认识的“阵”字。

《颜氏家训·书证篇》

太公《六韬》,有天陈、地陈、人陈、云鸟之陈。《论语》曰:“卫灵公问陈於孔子。”

《左传》:“为鱼丽之陈。”俗本多作“阜”旁车乘之“车”。案诸陈队,并作陈、郑之“陈”。夫行陈之义,取於陈列耳,此“六书”为假借也。《苍》、《雅》及近世字书,皆无别字,唯王羲之《小学章》独“阜”旁作“车”。纵复俗行,不宜追改《六韬》、《论语》、《左传》也。

陈有陈列、布置的意思,与陈字同源的阵自然也就是陈列、布置的意思。放到军队便是对士兵的安排、布置。战斗中,士兵集合、行进、战斗所保持的队列便是阵。

我国有了历史就有了战争,古代史可以说又是一部战争史,因此我国的军事经验极其丰富。而古代人又十分善于总结,他们将一些战争经验加以收纳、整理,渐渐弄出一套合理“排列”士兵的方法,也就是我们所说的阵法。

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《六韬》中更是解释了所谓的阵法就是如何排兵布阵,提高本部人马战斗力,战胜敌人的方法。

《犬韬·均兵》

易战之法,五车为列,相去四十步,左右十步,队间六十步。险战之法,车必循道,十车为聚二十车为屯,前后相去二十步,左右六步,队间三十六步;五车一长,纵横相去二里,各返故道。

孙武训练吴国宫女的故事,便是孙武让宫女们学会军队的阵法,最起码能够站成队列,然后才能演练其他阵法或与他人配合。

然而军队中进行排列必须根据实际情况,做出不同的排列阵型,从一卒、一伍到整个军队,丝毫马虎不得。必须按照“立卒伍,定行列,正纵横”的要求来排阵。

开战前,排成有效的阵列出战才能取得更好的战果,因此古代战争有“阵而后战,兵法之常”的说法。意思就是先列阵,再开打,这才是兵法的正确打开方式。

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淝水之战,苻坚贸然让军队后撤,“麾师却阵”导致阵型大乱。谢玄等趁机冲杀彻底将秦军战阵冲散。秦军无法让士兵再次组阵,也就没办法形成有效抵挡,最后被东晋杀败。

阵法其实没有那么玄虚的东西,就是最简单的一种排列,但就是这种排列却需要长久的训练。将帅通过训练告诉士兵你在哪个位置,作战是往哪个方向进攻,作战的时候与友军如何配合。简单说来就是将每一个士兵安排到最合适的战斗位置去。

知己知彼百战不殆,这个“知己”便包括自己的军队能采取什么样的阵法,或者进攻,或者防守。“知彼”也需要元帅了解对方的战争,自己好寻找弱点,伺机击破。

古代战争中,很多将帅都喜欢登高处,那就是为了观察敌人阵型,或者研究己方如何应对,或者能从对方阵列是否整齐中,看出敌军状态、破绽。

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阵的类型

我国古代阵法繁多,但总体上可以分为方阵和园阵,其他的阵大多都是从这两个阵衍生出去的。《李卫公问对》记载:“(阵法)皆起于度量方圆也”。

主要阵型——方阵

方阵好理解,就如我们在学校做早操站的队列一样。

军队中每个行伍士兵的数量都是一样的,那么排列成阵必然会是四方矩形。如春秋时期大多国家是用左、中、右三军组成方阵。在这个基础上进行变化,或为品字形,或为一字形。

《左传·桓公五年》“曼伯为右拒,祭仲为左拒,高粱弥以中军奉公”。这个“拒”通“矩”,也就是矩形方阵的意思。

我们上文提到的“八阵”就可能是方阵中的一种。

古今关于八阵的说法有二:一是八种阵法,二是一阵中有八种变化。像《孙膑兵法》八阵篇中指的就是八种阵法。而在《李卫公问对》记载:“八阵本一也,分为八焉”,“阵数有九,中心零者,大将握之,两头皆救,数起于五,而终于八”,“四头八尾,触处为首,敌冲其中,两头皆救,数起于五,而终于八”。

《问对》中所谓的八阵类似一个“井”字,将军居中指挥中间加四方九个区域。若用这样的阵型作战,那么敌人若攻击任何一处,临近的区域都可以救。若要出击,四面八方都是攻击方向。

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对于《李卫公问对》,普遍认为是托借唐朝战神李靖的名义所写的兵法,作者应该是宋时期的人(因为新旧《唐书》中都没有记载)。

我们从面的八阵图的结构在中,可以看出这个阵是偏于对抗骑兵的。若是对抗步兵,完全不用如此复杂、如此“厚实”的阵型。除非敌人的数量数倍于自己,四面八方围攻而来,但这样的情况又有多少呢。

这种阵型对骑兵的抵抗却非常完美。骑兵机动力强,行动迅速。它不仅可以快速移动,选择任意方向进行攻击,还能够借助冲击力穿透战阵,也就是所谓的“杀穿”。很多战争被小股骑兵翻盘,便是无法对骑兵的冲击力产生有效抵挡。骑兵穿击两次,就会将敌人阵型杀散,阵型一散离失败也就不远了。

但这个八阵则完美克制骑兵的两个优势。若骑兵冲进方阵中,只会被大量士兵包围,根本穿不透方阵。若骑兵绕后攻击,方阵后方彼此也能相互依靠。

我们知道宋朝需要对付北方的骑兵,发展出这种阵法也不足为奇。

(南北朝时期南朝用这个阵行吗?我认为不行,这个阵需要大量的士兵,南朝人数不多,这个阵型对南朝有点鸡肋。哪怕南朝组建了这个阵型,北朝根本不进攻。宋朝是偏于防守,人又多,适合这个战阵)

《宋史·兵志九》中也认为八阵是方阵:“大抵八阵即九军,九军者方阵也”。

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主要阵型——圆阵

圆阵多用于防守。当敌人进攻,我方处于防守状态的时候,我们便需要排列成密集的阵型。一方面是尽可能的减少敌军的攻击范围,另一方面便能更好的集中力量进行反击。当然圆阵只是个意指,并不一定就是个“圆”。

若防守方背靠山、河一类的,可以凭此为依托结成半圆形。刘裕最有名的却月阵就是圆阵的一种。刘裕是水兵出战,追不上北魏的骑兵,因此不可能主动攻击北魏骑兵,只能靠河岸结阵防守,伺机反杀。刘裕凭借此阵以2000步卒破3万骑兵,可见合理利用阵法,在战争中取得的效果。

《资治通鉴·晋纪四十》

裕遣白直队主丁旿帅仗士七百人、车百乘,渡北岸,去水百馀步,为却月阵,两端抱河,车置七仗士,事毕,使竖一白毦。

近来许多古装电视剧中,运镖或者乘马车出行,在野外遇到马匪。这时候人们便把车围成一圈,防备敌人,这是最简单的一种园阵。

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除了方阵和圆阵,还有曲阵、直阵、锐阵,合称五阵。军队一旦结阵并不是说阵型就不再变换了。战场瞬息万变,阵型也得随之而变,否则优势也可能会变成劣势。

方阵收缩便是圆阵,圆阵展开便可成方阵。一个优秀的将帅就是在彼此形势转变的时候,改换阵型,从而扩大战果或者减少损失。这种改变都需要一个将帅敏锐的战场观察力。

战阵在战场上发挥的作用

1.阵法可以让部队保持队列队形

训练士卒,首要的任务便是让他们站好队列。这样既能训练士卒听从号令,又能教会士卒明白战阵。只有这样,士兵在作战中才能严格按照“阵法”(也就是队伍编制)进行作战。

元帅就是通过阵法,将自己的作战意图传遍全军,所谓的“心使臂,臂使指”一样的指挥全军,就需要数千或者数万的军队严格按照自己的战斗序列进行作战,

若说士兵是傀儡,元帅是幕后表演的傀儡师,那么阵法便是傀儡师手中的线。他通过这些线,让傀儡做出他想要的动作,来完成表演。

战争需要的是集团配合,而非个人勇武(并不是说个人勇武不重要了),集团配合便需要唯一的指挥。

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2.阵法能让士兵充分合作,发挥最强战斗力

古代军中主要有三大兵种:步兵、车兵(春秋后便逐渐没落)、骑兵。如何将这些兵种发挥最大的优势,便是主帅们的主要目的。

若说士兵配合的阵法,就不得不提戚继光的“鸳鸯阵”。

戚继光的作战对象是沿海倭寇,而倭寇“从童稚时即悬刀而习之法甚熟,故利于短”。若要与他们对战就需要士兵“多用长以制短”,因此戚继光为他的军队选择的兵器以长矛为主。又因为沿海地区河道交错,地形不利于军队大规模作战,只能小队伍剿倭。戚继光便结合这两个特点创造出小队伍战阵——“鸳鸯阵”.

鸳鸯阵由十二人组成。前面两个是盾牌手,负责用盾牌防护队伍,带领队伍前进。盾牌手后面便是两位狼筅(音同“先”)手,手持狼筅(可以理解为长枪,比一般单人的长枪要稍长),当地方冲向盾牌手的时候,便攻击敌人,以此来保护盾牌手。狼筅手后面是四个长枪手,负责临阵接敌的时候捅刺敌人。被刺到在地的敌人由最后的两名刀手补刀取命。剩下的两人一个队长负责指挥,一个伙夫负责运送战队物资。

小小的鸳鸯阵,充分发挥了三个兵种的战斗力(狼筅手也看做长矛手、长枪手)。

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3.利用地形组成战阵,发挥更大优势

不同的战场有不同的地理形势。在平原上步兵遭遇骑兵,便只能结阵自保(数量差不多的情况)。若双方山地、丛林中相遇,步兵便可以结合地形来组成战阵消灭骑兵。

我们上面介绍的“鸳鸯阵”也是利用南方地形的一种阵法。

然而戚继光到了北方作战,面对一望无际的草原,又转用明朝的“四方平定阵”来对付蒙古骑兵,这便是不同地形(敌人)用不同阵法的最佳解释。

《明史·戚继光传》乃设立车营,车一辆用四人推挽,战则结方阵而马步兵处其中。

名将都是善用地形的,而善用地形的标志便是结合地形,布置不同的战阵发挥军队最大战斗力。

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4.随时适应军情变化

战场上军情瞬息万变,将帅必须随时适应这种变化,并且能随着变化而采取正确的应对措施。否则要么失去战机,要么被敌人抓住战机。而阵法便是应对这中军情变化的状况的。

简单说了敌人防守,我方就采取攻击阵型;敌人进攻,我方就采取防守反击阵型。随环境、地形、敌方应对的变化,阵法也要随之变化。

最主要的是战场上不能保持一种阵型不变,否则便会出现颓势,若被敌人抓住弱点,便可能会因此而败。

《隋书·杨素传》中记载杨素与突厥作战,先是采取防守阵型“每虑胡骑奔突,皆以戎车步骑相参,舆鹿角为方阵, 骑在其内”。当时机到来,杨素决定反守为攻的时候,“于是悉除旧法,令诸军为骑阵”,并凭借杨素的临场转变取得了“杀伤不可胜计,群虏号哭而去”的战绩。

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结语

我国古代战争经验丰富,战阵之法更是层出不穷,鱼丽阵、撒星阵、雁行阵、长蛇阵等等,名目繁多,变化多端。而阵法的运用更是我国古代智慧的结晶。虽然因为热武器的出现,阵法已经退出了历史舞台,但其蕴含的道理依然能为我们所用。

阵法无论怎么改变,都是为了顺应形势、发挥己长、攻敌之短。这些道理无论是工作中、生活中都能用的到。智慧的本质是不会改变的。

历史已经过去,但智慧不会消逝。

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