唐朝诗人对王维的评价（唐朝大地主王维的初秋生活）

盛唐山居秋景：竹喧归浣女，莲动下渔舟

“空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女，莲动下渔舟。

随意春芳歇，王孙自可留。”王维《山居秋暝》

虽然我们都知道唐朝的大诗人王维，因为那一首《渭城曲》“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新，劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。”就已经名传千古，但是我们对于王维的生平和事迹知道得并不多。

其实王维这首诗的流传，得力于他曾经的身份。他曾经是唐朝的掌管宫廷音乐的官员，负责朝廷礼乐方面的事宜，这其中包括了祭祀音乐，庆典音乐，节日歌舞。这样他自己的一首诗，被编入乐府，在稍微轻松的正式场合歌舞配唱，歌词歌曲，洒脱深情，一时间从宫廷传入市井，成为盛唐时候的流行歌曲，宴会送别，每个人都要唱一段，可当祝酒歌，可当祝福曲，可高昂，可深情。所以《渭城曲》的流传是占了天时地利人和的，王维也就真正成名。

王维应该说是音乐和绘画的天才。当然无从知道他的背景。他出生在山西运城。那时候做官要经过科举考试，这是主要途径，第二，是受到贵族和皇帝的青睐，可以免于科考。15岁的王维就来到长安。

他家庭一定资产优渥，否则空手来到长安怎么站得住脚？相反他到长安很是顺利，因为写诗，作画还有音乐，他很快在京城成为了贵族的宠儿。可以肯定的是，他有人推荐，而他本人又才华过人，品貌气质都在上层。有人说，他在玉真公主府上做门客，这个应该是相对可信的。至少他是和皇帝身边当红的人比较靠近。而玉真公主是唐玄宗的胞妹。这位公主很有音乐天分，且和唐玄宗关系极好。李白就是玉真公主引荐给唐玄宗的。

王维至少是攀上了玉真公主或者类似地位的贵族，在一次又一次高级聚会上展露了他音乐和诗词的才华。首先他人长得不错，用现代的话说，小鲜肉离别，另外确实能够唱歌跳舞，还能创新。别低估了唐朝娱乐业的繁华和魅力，那是个开放包容，光怪陆离的歌舞时代。

然后他很轻松的获得了进士，且是状元。这中间有没有问题呢，肯定有，因为他起点比一般的学子都高，没成进士之间就在贵族圈有名了，中进士只是一个冠冕，而状元是皇帝钦点，王维的出道可谓一帆风顺。而且唐玄宗知人善任，他本身就喜欢音乐，所以直接让王维管朝廷皇宫的礼乐。这也是王维的诗词可以最快速度流传的原因，至少在乐坛上，他曾经占据最高点。

王维家不是穷人家庭，因为他还有一个弟弟王绩，同样中了进士，后来曾经官至丞相。所以王维在朝廷虽然官职不高，但是他不缺钱。这可比后来的李白，杜甫，白居易，元稹，李商隐都滋润得多。他的额外收入是哪里来的呢？从事娱乐事业时的收入和馈赠，没准还有老家的土地利润。

所以他竟然不到四十岁，就在京城附近的辋川卖了大片园林和一栋别墅，实现了财务自由。因为这个别墅是前朝宠臣宋之问的宅地，宋之问为唐玄宗赐死，王维能买到这个宅院，一，他手里有点钱，第二，这是半买半送性质，证明了王维做人和人脉不错，没准是唐玄宗送他的。

正是有了如此优渥的条件，王维可以说过得神仙一样的日子，在这里写诗，作画，弹琴。他的诗呈现出一派空灵的禅意，而不是陶渊明的那种接地气的田园气。山水气和田园气是两个概念。而且王维不讨唐玄宗的厌，他没有那种现实做官的政治野心，至少表现得不明显。他没有结党，而是专门发展他的艺术天赋。

虽然安史之乱他被裹挟进叛军中出任伪职位，但是还是获得了当朝谅解。其实原因很简单，他没有左右朝堂的势力，且王维在艺术上的成就有目共睹，谁能像他把河山画得如诗，把诗写得如画，把盛唐的马屁拍得五方如醉，做一个富贵闲人，贾宝玉是假的，王维是真的。

在解说了一大段生平之后，我们来欣赏他的《山居秋暝》，你会更了解他是为艺术而生的艺术家，而不是一个官员，也不是一个隐士，而是一种士大夫生活的理想。

“空山新雨后，天气晚来秋。”简练地描绘了初秋的雨后山色，这种空是一种大自然带给的幽静。

”明月松间照，清泉石上流。”这是非常唯美而生动的意境。月光照在松林里，可以看见月亮，感受月光如水，但这月光转瞬成小溪的水花，一派灵动简洁天然的美。正是因为空山，行人罕至，那月光分外皎洁，流水的声音分外灵动清晰。而且水之清澈，是看得见水底的石头的。

辋川别墅在长安郊区，王维在此并非只是陶渊明篱边釆花，亲自下地耕田。他是打造了山水园林一体的别墅，至少有景观二十多处，有道路通往外界，这里类似桃花源，因为有农业渔业畜牧业，山林水果，种植。人丁不如京城繁华，但是各处都有家丁和农民。

所以王维是真的“明月松间照，清泉石上流“，不担心恐惧荒野无人，而明月与清泉也很可能被他围进了院落。在自己的后花园赏美景，有那么忖吗？所以这句被后世传为经典，是因为里面欢喜宁静的气息。至少别人做的，没他这么有底气。

”竹喧归浣女，莲动下渔舟。“就是王维站在高处看水面，是地主看待早出晚归的渔民。刚才说是空山，这里却不但有黄昏洗衣服归来的妇女，还有采莲归来的船。这是山中小江南。

“随意春芳歇，王孙自可留。”这就是显摆了。我这个地方，不要仅仅只为看春花而来，这秋天也是迷人的地方，足以让红尘中向往清幽的王孙，当然也包括我王家之子弟长留在此。

王维的这首诗美在什么地方呢，简洁，说是诗，其实有立体画面感，大家可以看一看中国历来的山水画。山水人物相间，在这首诗里，有极好体现。你把这首诗画出来，就是一副初秋壮阔明净的山水画，甚至让人有代入感，那松风，那石头上的溪水，那不多不少的人烟气息，让人向往陶醉。

王维是真大地主，只是他的富贵气不露声色，令人向往那种空灵宁静的意境，但实际创作的源泉却是厚实的家底。

王维开创了所谓的神韵，影响了唐朝之后很多人的诗词创作。但只有王维是物质基础决定了上层精神，而且他非常取巧，不去抗衡现实的名利场，也就避开现实的政治风波。他的神韵自成一派。但是绝大多数人知其然不知其所以然。

王维不是饿着肚子搞神韵，他有现实的基础，现实的考量。

当然清朝王世祯也搞神韵，不过那是浮光掠影，在别人的统治下打太极。况且，有王维的巨富未必有他的才华，有他的才华很多人绝对无他的财富。

他的诗难学好看，因为他是有才气的地主，而你不是，绝大多数人都不可能是。

所以他成了神韵派的标杆，至少我是真的，羡慕嫉妒恨。

初衣胜雪，为你解读诗词中的爱和美。