杜甫承恩寺诗句 杜甫谒真谛寺禅师

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杜甫承恩寺诗句 杜甫谒真谛寺禅师

标题：谒真谛寺禅师

作者：杜甫

正文：

兰若山高处，烟霞嶂几重。

冻泉依细石，晴雪落长松。

问法看诗妄，观身向酒慵。

未能割妻子，卜宅近前峰。

注释：

观身：佛教四种观行之一，即观因缘、观果报、观自身、观如来身中之观自身。此观行乃观自身之正因，虽有灵觉之性，而为烦恼黑暗所覆蔽，无了解诸法之力，故不得显也。

割：此处为“离断”义。

卜宅：选择住宅。

译文：

眺望兰若山高处，烟霞山嶂几多重。

霜冻泉流依细石，晴日雪飘落长松。

问法方知诗是妄，观身始觉酒病容。

惜我未能离妻子，择地造屋依前峰。

题解：

杜甫（712—770），字子美。出生于“奉儒守官”之家。早年遍读群书并漫游吴越、齐赵。天宝五载（747）到长安，困顿近十年才被任为河西尉，旋改授右卫率府兵曹参军。安史之乱爆发，杜甫流亡北地、漂泊江南。任左拾遗时，因上疏救房琯事而被贬为华州司功参军，最后客死潭州孤舟之中。人称杜诗为“诗史”，其主导思想是儒家，然亦颇受佛教影响。杜甫有诗句云：“余亦师灿可，身犹缚禅寂。”“身许双峰寺，门求七祖禅。”杜甫的佛学信仰当属禅宗北宗。

赏析：

这首诗亦作于大历中寓居夔州时期。又是一次寻寺访僧，又是一次心灵的洗礼。像往常一样，受儒学熏陶极深的杜甫，要进入到一个禅境，颇费功夫。他穿云破雾、翻山越岭，终于来到了山高处的兰若。

此处景象果然别样：冰霜已结冻，然而清泉仍然在细石上静静地流淌；白日高升，然而飞飞扬扬的雪花仍飘落在青松上。杜甫的这两句诗特别为人所称道。它是高山之上的自然景观，它是真实的又是反常的。在这反常的真实之中，似乎蕴含着某种奥义。

为什么清泉不怕霜冻？为什么白雪不怕晴日？这高山之上究竟有一股怎样的力量？在这样一个超常之境，杜甫向真谛寺的禅师问法，而他获得了超常的心得。禅师对他怎样说法我们不知晓，但杜甫自身观念的变化却记载了下来。

杜甫本是一个以为“诗乃吾家事”，对诗歌创作很看重且又有着“语不惊人誓不休”的创作精神的诗人，但在问法之后，他再看诗，却将诗看作了虚妄。佛教本空，禅又不立文字，既如此，诗自然为妄。

酒亦是杜甫的喜爱之物，但当他听禅师讲观身的修行之后，知道自身本有灵觉之性，而酒亦为乱性之物，于是便不再想喝酒。饮酒赋诗是文士必不可少的生活内容，在禅师说法之后，杜甫对他一生中最为倚重的生活方式有了迥然有别的看法，可见禅法影响之深。

不过，杜甫仍有不可割舍的妻室儿女之亲情。禅法吸引着他，亲情也难舍弃，他便在靠近真谛寺的山峰前选了一处屋址，居住下来。这样，既可参禅问法，又可不离妻小。有许多中国文士都是这样满足自己出世不离世的双层心理需求的。

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