苏杭自由行攻略7日游 第八章六华东五市跟团游

2005年2月15日，农历2005年正月初七，星期二，阴有阵雨。

规划中的南京游完了以后，下一站因为要到180多公里外的无锡市，所以那天我们按照导游小姐的吩咐，早早地就起床了，简单梳洗一番，吃了早点坐上了旅游大巴，直奔无锡市。

在赴无锡的途中，年轻的女导游给我们提前介绍了一些关于无锡的资料。

无锡，简称“锡”，古称新吴，梁溪，金匮等，江苏省地级市，自古以来就被誉为“太湖明珠”。

无锡位于江苏东南部，地处长江三角洲平原、江南腹地，太湖流域。北纬31.07至32.02之间，东经119.31至120.36之间。

无锡北倚长江，南滨太湖，东接苏州，西连常州，西南与浙江省交界，到苏州42公里，离上海128公里，距南京183公里，与苏州，常州构成了苏锡常都市圈，是长江经济带、长江三角洲城市群的重要组成部分，也是中央军委无锡联勤保障中心驻地。同时也是中国民族工业和乡镇企业的摇篮，是著名的苏南模式的发祥地。

无锡是江南文明的发源地之一，有文字记载的历史就可以追溯到3000多年前的商朝末年。无锡是国家级历史文化名城，自古以来就是鱼米之乡，素有布码头、钱码头、窑码头、丝都、米市之称。

曾经的无锡古城共有四座城门，分别为东门靖海、西门试泉、南门望湖和北门控江。1908年沪宁铁路通车，为了方便城内与火车站之间的交通往来， 于1912年新开辟了光复门。

无锡曾经的光复门

无锡文化属于吴越文化，无锡人属江浙民糸，使用吴语，也就是人们说的“吴侬软语”。而无锡还是中国优秀的旅游城市，著名景点有鼋头渚、灵山大佛、无锡中国影视基地（三国城、水浒城、唐城）、梅园、蠡园、惠山古镇、东林书院、崇安寺、南禅寺等。“太湖佳绝处，毕竟在鼋头”，就是郭沫若先生用来形容无锡太湖风景的。

而无锡不仅有丰富的旅游资源，而且还有著名的地方特产。传统的四大特产为：酱排骨、油面筋、惠山泥人、阳山水蜜桃。还有太湖的“三白”：银鱼、白虾、白缌鱼。著名的宜金紫砂壶也是出自无锡。

一路上，导游小姐还给我们简单介绍了无锡特有的江南古运河、无锡惠山大阿福、还有那首如泣如诉，令世界级著名指挥家日本的小泽征尔先生跪着听的《二泉映月》的作者（备注附录）华彦均（阿炳）的生平、还有无锡灵山大佛。这些介绍令我们游客们提前加深了对于无锡的了解。

无锡江南古运河；京杭大运河从无锡穿过，作为大运河的一段，后来入选了联合国世界遗产名录。

无锡江南古运河上的古桥

无锡江南古运河是京杭大运河中最独特、最精华的河段，独特在于京杭大运河一直是以直线走而闻名，在这里却是环城而过，精华在于这里是京杭大运河最狭窄的一段，保留最完整的一段，有“运河绝版地”的美誉。

据资料记载，当年无锡境内有大小古桥上千座， 既方便了居民出行，也构成了一幅幅“小桥流水人家”的江南水乡典型景象。

古运河上的 小桥 流水 人家

那些古桥荟萃了丰富的历史遗存和人文景观。其中最著名的是有"古运河绝版精华地"美誉的"江南水弄堂"。沿岸的桨声、灯影、古桥、民居构成了一幅天然的古运河"民俗风情水上画廓"。

无锡江南古运河精品水上游，挑选了最精彩的内容呈现在人们眼前，乘坐游船沿运河缓缓前行，一路欣赏望湖熏风、梁溪晓月、旧城怀古、蓉湖溯源、江南水弄堂等景致，领略江南古运河的独特韵味，感受江南古运河的别样风情。

无锡古清名桥

无锡古清名桥应该是最有名了，它与所处的南长街运河两岸，是无锡古运河保留最完整的，也是京杭运河上最具代表和最能出彩的亮点。一座经历400多年的桥，经历风雨侵蚀和战火重重，承载了太多历史记忆。

清名桥是有着悠久历史的古桥，始建于16世纪晚些时候的明万历年间。它是无锡“寄畅园”的主人秦燿的两个儿子捐资建造的，因兄弟俩的大名分别是太清、太宁，因此各取一字叫做“清宁桥”。这座石桥在清康熙八年（公元1666年），由无锡县令吴兴祚重建。到了道光年间，因讳道光皇帝的名字旻宁改名为清名桥，也有人称它为“清明桥”。

而脍炙人口的神话故事“大阿福”也是出自无锡。大阿福它福得得、胖嘟嘟，手捧温顺的猛兽，朝着人们甜甜地微笑，一副孩子气，一脸福相，确实是讨人喜欢。而关于大阿福，当地还有一个古老的神话故事。

胖嘟嘟 福得得 的“大阿福”

据说在很久很久以前，惠山一带古木参天，荒草丛生，经常有野兽出没，危害百姓。人们谈兽色变。但世间的事情总是一物降一物的，在深山里，不知道什么时候来了两个人形巨兽，名叫“沙孩儿”，它们力大无穷，山中各种猛兽长虫都不是“沙孩儿”的对手，那些猛兽长虫一见到“沙孩儿”微微一笑，就会俯首帖耳地投入它们的怀抱，任其吞食。自从出现了“沙孩儿”之后，附近的百姓从此安居乐业了。

但有一年的冬天来临了，上山伐木的百姓纷纷下山了。雄的“沙孩儿”出于好奇，就在未倒下的大树下玩耍。这时，这棵大树突然倒下，将它压死了。雌“沙孩儿”寻找到此，见此惨状，伤心不已。就殉情一头撞死在这棵树下。后来。人们为了怀念它们，便根据它们的形象用当地的惠山泥捏制了一男一女两个泥人。取名为“大阿福”。从此，这一对“大阿福”就作为镇山驱兽、避灾避邪的吉祥物流传于当地民间。

可爱的大阿福

而无锡大阿福还有一个版本；传说五百年前惠山脚下出现了一种青毛狮专食儿童，百姓为平安幸福拜神求仙，神仙化为金童玉女施法降伏。人们为感念神仙捏塑像取名阿福、阿喜，经历代名家创作形态各异的阿福。阿福、阿喜，是路路平安，家家幸福的吉祥象征，它们寄托了人们美好的愿望，收藏或赠友，将会带去一份平安祝福。

据说现存最早的一件大阿福泥塑，传为清代乾隆年间原模，现藏惠山泥人研究所。通高22厘米、宽16.5厘米、厚7.2厘米，是高浮雕型的印制泥人。造型极其简练，盘膝而坐，面型饱满，笑盈盈，胖墩墩，眉弯目秀，鼻直口方，头梳菱形发髻，怀抱青狮，服色明丽，黄底红花，具有强烈的江南民间情调。狮子为百兽之王，大阿福怀抱狮子，显示了征服者的神态。大阿福是民间艺术的一种，它早已走出国门，成为中外文化交流的使者，远涉重洋，为越来越多的国家和人民所接受和珍爱。

现存最早的一件大阿福泥塑 怀抱青狮，服色明丽

而中国最负盛名的民间艺人；《二泉映月》的创作者，演奏者华彦均（阿炳）也是无锡人 。

《二泉映月》曲谱

阿炳与《二泉映月》

二泉映月 阿炳雕像

阿炳简介

华彦钧 （1893年8月17日——1950年12月4日），即阿炳，出生于无锡市，是中国杰出的一位民间音乐家。

华彦钧4岁时丧母，由同族婶母抚养。开始在私塾读了3年书，其父华清和为无锡城中三清殿道观雷尊殿的当家道士，擅长道教音乐。他8岁随父在雷尊殿当小道士。 自幼受到四巨头吴地小山歌、长篇叙事歌、滩簧、说因果和丝竹乐等乡土音乐的熏陶，对音乐非常喜爱。在父亲的教习下，学习鼓、笛、二胡、琵琶等乐器演奏。

在父亲的教习下，学习鼓、笛、二胡、琵琶等乐器演奏

他12岁已能演奏多种乐器，并经常参加拜忏、诵经、奏乐等活动。他十六七岁便学会了结构繁复、技法多变的梵音，吹、拉、弹、打、唱、念样样精通，并能正式参加道教法事音乐的演奏活动。18岁时被无锡道教音乐界誉为演奏能手。

年过而立之后，阿炳的境遇急转直下。先是因染上吸食鸦片等恶习导致生活潦倒，随后患上眼疾，双目相继失明，再到后来便流落街头卖艺，生活十分贫困。底层的生活让他历尽了人世的艰辛，饱尝了旧社会的辛酸屈辱。但才艺出众的阿炳，经常通过拉二胡、弹琵琶、说新闻的方式来表达自己的爱恨情仇，通过音乐揭露当时的黑暗。他把自己对痛苦生活的感受通过音乐反映出来，产生了著名二胡曲《二泉映月》。

《二泉映月》是阿炳生活的写照，是他情感宣泄的传世之作。阿炳利用自己的创作天赋，把所见、所闻、所感、所想化作一段段扣人心弦、催人泪下的音符，使听众在旋律中产生共鸣。这首二胡曲被世人喜爱并引为经典，是阿炳创作的成功，是他创作天赋的体现。

阿炳刻苦钻研道教音乐，精益求精，并广泛吸取民间音乐的曲调，一生共创作和演出了270多首民间乐曲。

1950年12月4日，阿炳病逝，享年57岁。

人们称阿炳是三不穷：人穷志不穷（不怕权势）；人穷嘴不穷（不吃白食）；人穷名不穷（正直）。作为民间艺人，不仅能够用自己的双手，用音符来表达，还能借助音乐这种工具来感染其他人的心灵。

阿炳因为1950年那次录音保留了他创作的六首乐曲：即今天已为世人所熟知的二胡曲《二泉映月》《听松》《寒春风曲》，琵琶曲《大浪淘沙》《龙船》《昭君出塞》。这是一件万幸的事情。作为民间艺人，他艰苦的一生也许只是有史以来无数血泪人生其中的一次。

民族器乐大师 阿炳

阿炳音乐的成功，有他个人成长经历的特殊性、有当时客观的社会环境、也有中国传统艺术的传承特点，所以围绕着阿炳这样一个非物质文化遗产传统音乐代表作的创造者，研究应该是立体的、系统的，包括美学、社会学、教育学、文化学，只有这样，才能发掘由其音乐作品传递的深刻内涵。

阿炳是源自草根的艺术家，他的传播途径是街头巷尾的谈唱，比较当下的网络歌手自由的传播模式，这些有利条件是阿炳当年无法拥有的，但要再出现一个阿炳，却很难。

来源于民间的阿炳音乐，每一次弹奏时都有即兴地创造，这来源于阿炳几十年演奏传统音乐的积累以及对生活的感悟，仅仅关注弓法、指法、音准、力度的学院化教学，仅仅一首《二泉映月》的弹奏，无法诠释出阿炳音乐的全部内涵。所以对阿炳精神、阿炳音乐的传播、研究应该更加细化，使之成为非遗传承保护的一个独特范本。

阿炳的即兴演奏，不仅成就了《二泉映月》这支自述式的悲歌，更主要的是它摆脱了那种赏玩式的心态，上升为一种与我同在的共命运感。对人世的关怀，对自我的思考，以及遭受的磨难，使一些人很容易地把他和贝多芬相提并论。

而惠山东麓还有阿炳陵墓，面积742平方米，立有阿炳铜像。

阿炳陵墓 墓碑 铜像

阿炳陵墓

1979年5月，墓遭破坏，由锡市博物馆原地拾骨，于1983年迁葬惠山东麓，就是现在的这个地址。这里离天下第二泉不远，或许更能让这位半生潦倒的民间艺人聆听他热爱的二泉音乐吧？

墓地面积颇大，达742平方米，主体由墓墙和翼墙组成，形状如同一个小小的音乐台。旧墓的墓碑存放在无锡市博物馆，现在的墓碑是由中国音乐研究所、无锡市文联立，杨荫浏书写。

墓前有阿炳的铜像，通体黑色，二胡已经被摸得露出了铜质的黄色。可见游客们对于阿炳的艺术，还是认可的。他戴着破旧的宽檐帽，佝偻着背，满面沧桑。

阿炳铜像 二胡已经被摸得露出了铜质的黄色

墓地面积742平方米，主体由墓墙和翼墙组成，状如音乐台

阿炳的人生遭遇是不幸的， 但他超然的音乐才华亦是名副其实的，他的气节和傲骨都会随着他谱写的不朽乐章永远在后世流传。

据说美国“旅行者1号”探测器携带了一张激光唱片，汇聚着世界的音乐，其中就有阿炳的《二泉映月》。

因为与贝多芬相似的后天残疾还有惊人的天赋，阿炳也被许多人推为中国的被隐没的贝多芬。

总之《二泉映月》所带给人们心灵的震撼，奠定了其在世界音乐领域不朽的地位，曲子当中所蕴藏的，无论在遭遇什么样的经历，也永不放弃对美好生活的憧憬，才是后人敬仰阿炳的真实所在！

无锡灵山大佛；灵山大佛是一个世界著名景点，位于江苏省无锡市滨湖区马山国家风景名胜区的山水之间，也是国家AAAAA级旅游景区无锡市灵山景区的重要组成部分之一，佛体坐落于无锡马山秦履峰南侧，1997年11月15日落成开光。大佛所在位置为唐玄奘命名的小灵山，故名“灵山大佛”。

灵山大佛远眺

灵山大佛是无锡的城市标志之一，对社会文化和经济发展具有重大意义。大佛艺术造型由南京艺术家吴显林负责雕塑设计。

灵山地区的历史可追溯到1000多年前的唐代，相传玄奘西天取经归来，游历东南到此，来到小灵山，见“层峦丛翠”，景色非凡，大为赞赏，曰“无殊西竺国灵鹫之胜也”。于是就给此山起名小灵山。

印度的灵鹫山，就是释迦牟尼得道成佛的地方，是著名的佛教圣地，释迦牟尼嘱大弟子窥基在这里主持开法。

小灵山寺由此逐渐发展。矗立在小灵山南麓的灵山大佛，包括莲花座在内通高为八十八米，相当于一幢三十馀层楼房的高度，比“山是一尊佛，佛是一座山”的四川乐山大佛还要高出十七米，是中国第二高的巨型佛像。如果加上三层座基，总高度达一百零一点五米。

灵山大佛

灵山大佛双目垂视，眼神睿智慈祥。不论游客靠近或走远，似乎都在大佛眼神的关切之中；并且随着人的靠近或远离，眼睛仿佛在微微开合，靠得愈近，眼睛就睁得愈开；嘴角似笑而未笑，欲言而未语，诸多嘱咐即将出口，使人倍感亲切，引发种种遐想。

靠近大佛向上仰视，湛蓝的天空中白云悠悠，让人产生佛在“动”的感觉。灵山大佛身体各部匀称适度，衣饰褶纹明快流畅、飘逸灵动，更增加了动感，使远观近瞻都十分相宜。

嘴角似笑而未笑，欲言而未语，诸多嘱咐即将出口，使人倍感亲切，引发种种遐想

1．灵山大佛通高88米，佛体79米，莲花瓣9米。2．灵山大佛佛体（不含莲花瓣）由1560块6-8毫米厚的铜壁板构成，焊缝长达30余公里。3．灵山大佛铸铜约725吨，铜板面积达九千多平方米，约一个半足球场大小。4．由于高科技的运用，灵山大佛能抵御14级台风和8级地震的侵袭。

灵山大佛的塑造，依据佛经如来三十二形相的记载完成。大佛慈颜微笑，广视众生，右手"施无畏印"代表除却痛苦，左手"施与愿印"代表给予快乐，均为祝福之相，整个佛像形态庄严圆满，安详凝重而细致，显现佛陀慈悲的法相。

大佛通高88米，佛体79米，莲花瓣9米。

在导游小姐娓娓动听的无锡介绍中，无锡市不知不觉到了。

车到无锡。

因为我们同行中有一个人在无锡某个营业厅要办一些事情，旅游大巴停在了无锡的一个街道边。借此机会，我们好几个游人下车在附近浏览一番。

时值正月初七，无锡和中国大多数地区一样，春节过了初六以后，门市商场相继开市开门。

你看吧！无锡街头噼里啪啦的鞭炮声此起彼伏，好些商家祝福今年生意红红火火，大吉大利。

时间不长，那位游人事情办完，我们随即坐上大巴出发。

（备注附录）小泽征尔与二泉映月；

上个世纪70年代，世界级著名指挥家小泽征尔访问北京，到了中央音乐学院后，他心生好奇，决定听一听阿炳的二胡原曲《二泉映月》，因为，就在前一天，他指挥中央乐团演奏了弦乐合奏《二泉映月》而大获成功，喜悦的好心情还没有散去。

当听了由中央音乐学院民乐系17岁女孩姜建华用二胡为他演奏的《二泉映月》后，他不禁悲喜交加。只见姜建华端庄典雅、神情凝重、不慌不忙，先是一声长叹，随后，琴声渐起，时而如泣如诉、时而哀怨缠绵，时而低沉，时而高亢。

小泽征尔听得很认真，听着听着，突然，忍不住掩面而泣，并且从座椅上渐渐跪了下去，在场的人都惊呆了，女孩也吓坏了，立即停止了演奏。

坐在他身边的中央音乐学院院长赶紧站起拉着他的手要把他扶到座位上，以为他身体出了什么状况，小泽征尔不肯，庄重且虔诚地说：“这种音乐只能跪着听，站或者坐在听都是对此曲的极不恭敬”。当随身翻译人员要重新给他介绍这部乐曲时，小泽征尔流着泪说：“不用介绍，我已听懂了，那是苦难人民痛苦的呻吟”。

一个中方陪同人员随口说了一句，这不过是一个流浪汉所作的曲子，意思是要小泽指挥不必跪着听，但是，小泽指挥不为所动，依然含泪听完了此曲，然后，泪流满面地站起身，对姜建华深深地鞠了一躬：“谢谢你的演奏，要是早一点听到你用二胡演奏此曲，我是不敢指挥乐队再去演奏它”，随后，喃喃自语地说：“这是真正的天籁，是世界级名曲”。

从小泽指挥的身上我们看到了其人格的高尚，在音乐面前，小泽征尔是虔诚的，他怀着对作者无比崇敬的心情听完了《二泉映月》，并且因为此曲而备受感动，一个硬汉是不会轻易流泪的，那是因为音乐与之心灵产生了共鸣，情不自禁的真情流露，也充分反映出了音乐是没有国界的，一部好的音乐作品必定是能打动人心，被人们所感动。

而民间还有一个版本；

小泽征尔（长发男子）两次听姜建华演奏《二泉映月》

小泽征尔（长发男子）听姜建华演奏《二泉映月》

小泽征尔（长发男子）两次听姜建华演奏《二泉映月》的现场都被拍了照片，从照片可以清晰地看到：小泽征尔并没有“跪着听”，而是坐在椅子上听

从这两张照片我们可以看到，小泽征尔并没有“跪着听” 《二泉映月》，两次，都是坐在椅子上听的。

理由之二：当事人姜建华接受央视《音乐人生》采访，完整地讲述了这件事的过程，并没有提到小泽征尔有下跪的行为。

1978年为小泽征尔拉二胡的这个女学生姜建华，她后来成了学校的教授，她接受央视《音乐人生》采访的时候，是这样说的：

“……我非常集中在演奏，我耳朵就听到有哭泣，有人在哭泣，后来这个哭泣的声音越来越大，好像还增加了几个人，我一般拉二泉映月我闭着眼睛拉的时候比较多，然后我就抬头一看，对我也是一个非常大的震动，我吓一跳，我没有想到在我眼前的这个世界超级的指挥家能听了我这种二胡音乐能感动得泪流满面。

我继续把这首乐曲完成，完成之后，我还打算正准备演奏第二首的时候，小泽先生非常激动的冲过来，拥抱我，他说，假如说，明天我要指挥这首乐曲的话，今天听了《二泉映月》这个音乐，我明天就没有办法去演奏了，我不知道这首乐曲能让我感受到，人从出生到走的时候，喜悲哀乐就在这首乐曲中表现出来。他说，我难受得要断肠了，他用了这一句语言来说，演出之后，这个消息在中央音乐学院就传开了……”

很清楚：姜建华自始至终，都没有提到小泽“跪着听”这事。

不过从这件事情也不难看出小泽征尔对于音乐怀有极大的虔诚与敬畏，他对于音乐的理解感受也是超出常人的

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