民国时期的基督教教堂（蒋介石皈依基督教心路历程）

文｜杨天石

和宋美龄订婚后，蒋介石有时参加基督教活动。1927年12月11日，蒋介石到景林堂听教。24日晚，在岳母家过圣诞。25日下午，在岳母家祝耶稣圣诞。这一天，蒋介石很高兴，称之为“十年来未曾有之欢乐得之于今日”。1929年，蒋介石开始阅读基督教著作《人生哲学》。日记有“到岳母家听道毕”，“到汤山，听岳母讲教义”等记载，不过这一时期，蒋介石还不是教徒。

1930年1月12日，蒋介石到孔宅与王宠惠、孔祥熙一起听讲教义，开始动心。日记云：“总理亦教徒之一，且伦敦蒙难，以专心虔祷，得免祸害也。”2月17日，岳母倪桂珍动员蒋介石入教，蒋答以“余以尚未研究彻底，不便冒昧信从”。当时，蒋介石的感觉是倪的要求很坚决。21日，倪桂珍和宋美龄邀请江长川牧师专程自上海到南京，劝蒋介石受洗礼，蒋仍答以“未明教义”，江长川牧师则劝蒋“先入教而后明教义”。蒋要求给与三个月的时间研究教义。当时，蒋的想法是：“以救世之旨信耶稣”可，“以《旧约》中之礼教令人迷信则不可”。

2月28日，蒋介石听说倪桂珍要从南京回上海，想起岳母对自己的“处处爱惜”，不觉泪下。这以后，蒋介石继续参加宗教活动。8月15日日记云：“今日看完《新约全书》，尚未深加研究，特再看一遍。惟耶教乃教人救世，损己利人为本，当信奉之。”10月23日，蒋介石到上海，发现岳母病况严重，决心入教，“以偿老人之愿，使其心安病痊”。当日，蒋介石接受江长川牧师洗礼。正式成为教徒。24日日记云：“主义为余政治行动之信仰，教义乃为余精神惟一之信仰。愿从此以后，以基督为余模范，救人救世，永矢勿怠。”此后，蒋介石即将基督教视为救国良方，力图将儒学、三民主义和基督教教义结合起来。有时，他甚至表示，要将中国建设为一个基督国家。蒋之所以如此，一是欣赏基督的救世精神；一是用以反对马克思主义的阶级斗争学说。对于“主”，他也就越来越迷信，甚至以《圣经》占卜吉凶，寻求解决政治、军事危机的启示。