复联4解析12个问题（如何更有内涵地品评复联4）

近些天影圈最大的新闻绝对是《复联4》，除了复联迎来最终章，HBO《权利的游戏》也正在播出最后一季，还有一部较冷门的《美国众神》第二季即将完结。

这三部片子压根没有任何关联，但为什么要放在一起说？因为复联里有雷神、权游的原著叫《冰与火之歌》、《美国众神》里旧神领袖是奥丁，无一例外和北欧神话扯上关系，从这里八一八美国神棍片对这部古籍的迷恋。

这三部作品都有本身的原著，当然大家最为熟知的肯定是漫威旗下的《雷神》，最不熟悉的应该是尼尔•盖曼的《美国众神》，马丁的《冰与火之歌》因为HBO的影视化所以知名度不小。虽然影响力不同，世界观不同，但三者对神话的借鉴确有雷同。

相对而言，《雷神》是其中借用最直接的，把人物抽离出来组成一个新现代故事，理解起来也最简单。

《冰与火之歌》中的“冰与火“其实也是北欧神话里两个创造世界的物质以及善恶势力，而北欧神话的一个特点就是“神也会死亡“，这和马丁设定的“主角全部死光“在本质上无二。

而《美国众神》的风格又不一样，讲述的是新神和旧神之间的战役，旧神是以奥丁为代表的古文明众神，取材不局限于北欧神话。

那么雷同之处是什么呢？是他们都借用了一个非常关键的篇章“诸神之黄昏“。

诸神黄昏是北欧神话里的末日之战，被习惯性拿来诠释终极战争。这场战争的胜利是悲剧式的，是以诸神的毁灭为代价。神为什么会死？因为这些神是神种和巨人种的混血，是善与恶的混合体，身体里埋着死亡的根源，经由肉体的毁灭再达到精神的永存，原始北欧人的基本思想和世界观就来自于此。而洛基就是引动末日之战的罪魁祸首。

神话中对黄昏的描述是这样的：驾驭着日车和月车的苏尔和玛尼，战战兢兢地将车驱过天空，后面是追赶着他们的天狼，这些狼越逼越近就要咬到他们了。于是苏尔和玛尼不再有笑容，因此大地变得枯索、寒冷，可怕的无尽的冬开始了。

是不是瞬间穿越到了《权游》的“The winter is coming“？权游的终极之战就在北方异鬼和凛冬的到来。

在原始北欧人的世界观中，冬天就是邪恶的化身，短促的夏天是光明的化身，这是他们对自然环境的神化。然后代表恶的巨人和代表善的神在此间诞生。

说到北欧的神，各位耳熟能详的莫过于奥丁、托尔、洛基。虽然奥丁的地位等同于希腊神话中的宙斯，但实际上奥丁并不是北欧的第一个神。这要追溯到天地伊始，一头名为奥德姆拉(Audhumla)的巨牛舔化了冰山，露出祖神勃利(Buri)，勃利出生后又立即生出儿子勃尔(Borr)。神和巨人打了很久的仗，直到勃尔娶了女巨人Bestla生下三个儿子：奥丁(Odin)、维利(Vili)、伟(Ve)，他们加入父亲的战斗，最终将霜巨人Ymir杀死。

在《美国众神》里奥丁以“星期三“的名字登场。有别于基督教和犹太教的上帝创世纪，北欧神话以奥丁为全知全能的至高神，他有200多个别名，每一个名字表示他的一种存在。当他被视为“风神”时，名为Woden，而星期三Wednesday在古英文中写作Wodnesdaeg，意为Woden’s day，Thursday则取自雷神的名字Thor。

抖森的演绎让许多粉丝对Loki的爱不由分说，但把洛基设定为托尔的弟弟真心是漫威的“恶趣味“。在原版神话中，洛基并不是托尔的弟弟，但他的身世比较迷。一说是奥丁的兄弟，二说在奥丁出生之前，洛基就诞生了，他是霜巨人Ymir的儿子，最后一种说法是洛基是巨人Bergelmir的儿子。不管怎样，可以确定洛基是恶的象征。

漫威把他作为托尔的弟弟这个脑洞倒也不算无中生有。说到托尔和洛基的关联，一个代表天上火，一个代表地上火，曾经常结伴。而性格上，洛基对所有事物都以游戏的态度处之，逐渐变得自私诈譎。他所代表的恶是世上最普遍的尖刻狡猾和爱开玩笑的恶，所以最初阿瑟加德的诸神还能容忍他有一席之地。

直到洛基使计杀死了光明神巴尔德，且不愿让巴尔德从冥界返回。他那张管不住的嘴和强烈的嫉妒之心一次又一次引起诸神的公愤，于是他们终于决定将洛基禁锢于山洞中。

诸神黄昏的必然降临，是因为诸神力量日渐衰退。洛基从山洞中逃出来，巨人、毒龙、恶犬、巨蛇，恶灵们冲破了虹桥。

战场的一边是亚萨诸神、伐纳诸神、还有恩赫里亚勇士，另一边是火焰巨人苏、霜巨人、赫尔的死白色军队、洛基和他的妖魔帮手，恶犬加尔姆、芬利尔狼以及巨蛇尤蒙刚德。但是命运早已注定诸神必然失败，奥丁死了、托尔死了，其他神祗们都死了，大地变成火海，天、地、冥土九界中的善与恶同归于尽。但北欧人相信，在废墟里将迎来第二代诸神重塑世界。

要说《权游》里谁比较像洛基的话，我认为是小指头贝里席。他虽然已经在第七季“领了盒饭“，但是小指头的阴谋诡计和挑拨离间对剧情的推进做了很多贡献，这个特征几乎复刻了神话中的洛基。

在神话中，奥丁创造了一棵巨大的梣树，名为伊格德拉修(Yggdrasil)，这就是世界树，也叫宇宙之树、时间之树、生命之树。它根植于尼弗尔海姆，还着根于近海之地和乌尔达泉(Urdar brunnr)旁的神之家宅。

世界树的概念在《美国众神》和《权游》中都有表现。

《美国众神》里奥丁为修复“永恒之枪“，寻觅到世界树的苗，用尿浇灌它。世界树的生长速度惊人，不久后便高及屋梁，奥丁折下一根树枝拼接到折断的永恒之枪上。

《权游》中对森林之子、绿先知和鱼梁木的描绘，都是世界树概念的影射。鱼梁木也就是心树，树干上刻了一张人脸，这张脸比临冬城还要古老，传说是森林之子在黎明纪元时刻上去的。绿先知通过鱼梁木看遍世间万物，影响、控制动物与植物。把心树和北欧神话中的世界树比较，首先它们都是在世界初始化时出现的，其次神灵可以通过它们洞悉世界的一切。

话对世界树的描绘是这样的：这棵树长得极高，其最高枝名为莱拉德(Lerad，和平之给与者)罩在奥丁的宫殿上，其它的高枝则罩在尼弗尔海姆、穆斯帕尔海姆及大地上。莱拉德的枝头栖息着一只鹰，另一只名为维德佛尔尼尔(Vedfolnir)的苍鹰又蹲在鹰的两眼之间，目光照耀着天上地下甚至远至尼弗尔海姆中发生的各种事情，报告给奥丁。

这里提到的鹰有点“三眼乌鸦“的意思。而传说奥丁在宝座上时，他的肩头停着两只大鸦——胡基(Hugin，思想) 和穆宁(Munin，记忆)，这两只大鸦是奥丁的秘密侦探，每天去人间刺探新闻回来报告。加上这段描述，我觉得马丁的三眼乌鸦多少都有从神话里获得灵感。

今日作家和电影人能从北欧神话大肆汲取灵感，可能多亏了当初维京人的四处征战。现存的北欧神话来源很广，综合了许多古籍传说。作为古斯堪的纳维亚人的原始信仰，北欧神话中最主要的部分是《大埃达》，收集了挪威古诗人和冰岛吟唱诗人传颂的大部分神话材料。

它的编辑者萨蒙德生活于十一世纪末十二世纪初，真正将《大埃达》公诸于世的是生活在十七世纪的勃利尼奥夫·斯维因松主教(Bishop Bryniof Sveinsson)。这也就是为何北欧神话比希腊神话迟了2000多年才被世人所知。而且以时间来推测，萨蒙德编辑时基督教信仰已经入侵北欧，所以现在我们能读到的北欧神话无法确认是否完全来源于北欧人的原始信仰。在《大埃达》中还有关于尼伯龙格(Nibelung)的十二首诗，尼伯龙根也是被多次拍成电影的一个神话故事。

现代学者推定“埃达“（Edda）之意为“心”或“诗”，不知道马丁老爷子是不是以此给鱼梁木取了“心树“的名字。

对于想深入了解北欧神话的同学，可以在网上找热心网友转录的《北欧神话ABC》电子文档，因为这本书的初版年代在上世纪几乎买不到了，据说作者方璧就是茅盾先生。有读者说现今中国没有一本书能在普及北欧神话的知识上超越它。

也许在看过“北欧神话“后，无论是漫威迷、权游迷，对自己所热爱的影视作品，会有更多元的认识。