女娲补天的神话故事怎么讲（女娲补天的救民智慧）

翻开中国上古神话，一轴人类与大自然抗争的画卷便徐徐展开：母神女娲修补苍天护佑子民，神农氏遍尝百草开创农耕文明，精卫鸟衔石木以塞东海，大羿不畏强暴射九日拯救黎民，大禹治水三过家门而不入，愚公誓要穷尽世世代代移走王屋太行二山-----诸如此类的神话传说，在逐水草而居的人类历史上生发 ，并世世代代流传，今天小编就来说说关于女娲补天的神话故事怎么讲?下面更多详细答案一起来看看吧!

女娲补天的神话故事怎么讲

翻开中国上古神话，一轴人类与大自然抗争的画卷便徐徐展开：母神女娲修补苍天护佑子民，神农氏遍尝百草开创农耕文明，精卫鸟衔石木以塞东海，大羿不畏强暴射九日拯救黎民，大禹治水三过家门而不入，愚公誓要穷尽世世代代移走王屋太行二山-----。诸如此类的神话传说，在逐水草而居的人类历史上生发 ，并世世代代流传。

太行山脉北起阴山、燕山山脉，沿东北-西南方向绵亘千里，如一条巨龙盘桓在古老广袤的北方大地上，巨龙脊梁上的最高之地就是上党大地，“居太行之巅，地形最高，与天为党”。古上党地区，地处黄河中游，雄踞太行山脉南端，西北有太岳山系的余脉，西南接中条山，在它的脚下，浊漳河一路欢歌，流经河北河南，进入海河水西的南运河。山雄水秀的上党大地，创造了辉煌的地域文明。自春秋战国以来就一直是历代不断的远古神话传说密集区，其源流之原始、密度之集中、内容之详备，尤其是历代相沿不断、循序而下的特点及现存的大量各类传说的遗迹、遗存等，是全国其它地区无法比拟和取代的。神话传说固然不等同于史实，但大都折射着或多或少的史影。上党古神话传说，既是一种原始文学，也是自成体系的文化现象，从这些神话传说中，我们亦可窥探出原始初民的物质和精神世界。

女娲补天的救民智慧

“娲皇庙在西南天台山，相传即炼石补天处，名望儿台。”“在县西南二十里处，高六十九丈，周二里，四周平坦，日出人皆无影。传娲皇炼石地，名望儿台”—《潞安府志》

在长治市上党区北呈乡天台山上有一处不算甚高的土台，每逢夏至日，不管是旭日东升的早晨，还是烈日炎炎的中午，或者是夕阳西照的傍晚，此台任何一个地方都没有阴影。清代程子玿曾赋诗赞叹：“莫怪此乡风最古，补天原有圣人台”。这个圣人台，在当地被称为望儿台，也叫无影台，便是传说中女娲补天的炼石台。

小小一个土台，见证了千万年前那场“四极废，九州裂 ；天不兼复，地不周载。火爁炎而不灭，水浩洋而不息；猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱”的惨烈，催生了“女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水”的希冀，承载了浩劫后“苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生”初民们劫后逢生的喜悦。《淮南子.览冥训》用九十一个字，为上古时期那关系人类存亡的大洪水中，华夏民族的母神——女娲自救救民的场景和智慧作了画像：她在天台山上架起高炉，炼了九九八十一天，五彩石终于化成了岩浆，女娲用岩浆把天的裂缝补好，用炉草灰铺在地上，把水吸干，据说上党盆地的大片平原就是女娲用炉灰铺成，一些地方能从地下挖到黑土，人们说那就是当年用来吸水的炉草灰。

女娲补天，是另一类版本的原始先民治水，也是先民自救及救人智慧的展现：杀恶怪，是消灭部族的外辱和内敌；炼五色石、芦灰铺地是就地取材，化腐朽为神奇；是一个简化版的立国建设缩影。早期人类，是逐水草而居的——世界四大古文明的发祥地，对应四条大河而生： 巴比伦文明——巴比伦河、埃及文明——幼发拉底河、印度文明——恒河、中华文明——黄河。从有人类开始，就是在既依赖水又管理水的轮回中前行。大雨滔天洪水泛滥，摧毁了原始人类赖以藏身和躲避天敌的洞穴 。面对大自然的淫威，人类无疑是弱小的，逃避是人趋利避害的本能。所以在《圣经》中出现了“诺亚方舟”，人类选择了逃离；而与“洛亚方舟”同时期的“女娲补天”神话，人们的态度却截然相反，取而代之的是一种积极的、知难而上的进取精神，后来的大禹治水，也是这种精神的一脉相承和华夏式智慧的延续和发展。

从许多现存的资料推测，女娲补天，是人类与自然抗争的缩影。“四极废”“九州裂”，即可理解为山崩地裂的自然灾害，也隐含着族群争斗和分裂。《论衡.谈天篇.》说“共工与颛顼争为天子，不胜，怒而触不周之山，使天柱折，地维绝。”天倾地陷中，女娲带领她的族群奋起反抗，补苍天，断鳌足，杀黑龙， 积芦灰----，大洪水退去，风调雨顺，邪恶者退败消失，四海升平-----

在上党地区，有关女娲的传说非常多，并留存有许多祭祀女娲的祠庙：潞城市戚里店娲皇圣母庙，襄垣仙堂山娲皇宫，襄垣城关镇娲皇庙，平顺中五井乡堡沟村东北娲皇宫，平顺东寺头乡井底村娲皇庙、阳高乡鹞坡村东北娲皇宫，黎城平头乡岚沟村三皇圣母庙，广志山巅娲皇梳妆楼，武乡韩北乡下合村娲皇圣母庙。 以长治为中心，临近省市也扩散流传着女娲补天的传说和遗迹，主要分布在黄河流域和太行山沿线：晋城市磨齿山娲皇庙，阳城县南郊祭祀女娲的高媒神祠（百子庙）；运城的风陵渡，临汾洪洞的娲皇陵；平定县东浮华山的女娲庙，河北涉县响堂山的娲皇宫等，这些有关女娲神话及其信仰“遗迹”的记录中，很明显的看出，女娲和上党的关系非常密切，沿上党辐射出方圆千里，是以游牧、渔猎、采摘为主的母系氏族的缩影，又有人类从迁徙到定居的影子。每一个神话故事，都是人们内心善念的外在体现，它寄托着人们对天命的敬畏，对正义的期盼，对生命意义的探索和对幸福生活的向往。