缘起性空还是性空缘起（万法是缘起性空）

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缘起性空还是性空缘起

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你们要修《修心七要》的话，要先听师父讲的《唯识》的课程，再听《醒梦辩论歌》。首先要知道万法是空性的，学唯识要先学中观，学了中观以后才能学唯识。如果不学中观就学唯识，很容易把“识”执为实有，这样的话是不行的。

先学中观，中观告诉你一切万法是缘起性空，这个缘起性空先要知道。缘起就是性空，性空就是缘起，性空缘起不二。因为是缘起的，它必然是性空的。一切万法是缘起的，就没有自性，既然都是缘起的法，就找不到一个法是有自性的法，万法自然就是性空。性空就是自性空，也叫空无自性，一切万法空无自性。就因为它是缘起，才是性空；也就是因为性空，它才是缘起的。如果性不空的话，就是有自性的，有自性的法它不是缘起法，缘起的法它就没有自性，所以说万法缘起性空。这个要学中观。

中观的思想，要是根基好的人其实也很容易理解：一切万法没有自性，当然不会自己产生出来；也不是他生，因为一切万法都生不出别的法来。一切法都是缘起法，就像汽车一样，汽车是被组装的，汽车是不是缘起法？汽车会不会生仔？买一部汽车放家里，会不会生出汽车来？它生不出来的，汽车不会生汽车的，因为汽车是缘起法。有人说“不对啊，人可以生人啊？” 人也不是你生的，他只是个缘起的，人家来投胎只是寄生到你这里，中阴身入胎，借了一个你的细胞用用，然后他入到你身体细胞里面，他自己长出来的，不是你生出来的，你以为你能生出东西来？

我们自己每个人也都是缘起法，缘起法它生不出东西来的。中阴身也是缘起法，每个细胞都是缘起法，它都是没有自性的，业力的缘故，中阴身跟这个受精卵合在一起了。学妇产科的就知道，婴儿身体的血液跟母胎的血液都不是连通的，是有个胎盘，婴儿通过肚脐吸收胎盘里的营养，他自己有自己的循环系统，他跟母亲的循环系统是不一样的，血型都不一样。

生命看上去好像可以生别的法。凡夫很愚痴，他不知道万法都是缘起的，他认为很多法都是别的法生出来的：人可以生人，树可以生出果子来。其实果子也不是树生出来的，都是缘起的，每一刹那都是缘起的。

我们凡夫都认为事物是被别的东西生出来的。刚开始学的人很难理解缘起性空性的教法，这个要通过长期的观察、串习、如理作意。有了中观的思想，再学唯识——心和境、根和尘都是缘起法，都是空的，心外无境，识外无法，外面的万法跟我们的心都是一体的。

佛第二转法轮就是讲万法都没有自性，万法都是缘起性空的，法里面也找不到一个真我。不管是心法也好，色法也好，世界任何一个角落里面，任何一个法，我们去观察分析它，都是缘起性空的，并且都是心识变现的，这个心也是空的，因为心也找不到，心也没有自性，心也不是实有的，因为心就是境，境就是心。这个要去学唯识，这是佛的第二转法轮讲的。

本课所谓的究竟菩提心就是修这个，更高的见地他没有谈到，能够修这个也算是究竟菩提心了——如果你证到空性，体悟万法的如梦如幻。如梦如幻就是假有，不是真的。