元稹唯美一首诗(放浪诗人元稹的情感认知)

曾经沧海难为水,除却巫山不是云。

这句诗的美与惨都各自贴这边,元稹的诗句里常常用着美衬托着惨。

他的人生也往往是如此。

我写过一段元稹的诗《闻乐天授江州司马》,里面有两句:垂死病中惊坐起,暗风吹雨入寒窗。

这次好像是第二次元稹被贬的时候写的。我第一次看以为这活不了多久了,其实写完了这首诗后还活了二十多年。当然这两句很有画面感,也很有动态。写了这么多诗句,也知道我看诗很少看这句诗背后隐藏了多少深奥的东西,我只要觉得画面冲击厉害,有很强的叙事性的我都比较喜欢,我受这些影响,影响深了就更加不自觉的喜欢了。

元稹也是唐宪宗时期的人,就跟我昨天的说的李贺是同时代的人。不过元稹比李贺强多了,李贺只有一个奉礼郎的官衔,这个官多大呢?唐朝的时候从九品,不能再低的官了。管理一些管家祭祀的事情。元稹在唐穆宗时期可是当过一年宰相的人呢,牛逼透了。不过,从政治的角度来看,元稹没看到什么大的建树,所以我们还是说他诗文方面的。

元稹写过许多唐传奇,传奇,话本之类的我一般都看作小说的前身演化的格式。元稹最出名的传奇叫做《会真记》,讲的什么呢?讲的是张生跟崔莺莺的恋爱故事。是不是很熟悉,没错就是王实甫的《西厢记》,好的考考大家,元代四大喜剧是哪四大喜剧?

这个《会真记》(又叫做《莺莺传》,明明以张生开篇,以张生结尾,居然还敢叫做莺莺传,小心我判你走题)。这个故事的范本就是元稹,其实元稹就是把年轻时代的一个艳事写了一个传奇。我查查写这个的时候,他第一任老婆韦丛死没死,稍等。查了下,写作时间有待考究,不过基本可以确定是在未跟韦氏结婚,或者刚结婚一两年。小伙子心还挺野,看样子是不怎么怕老婆。

元稹唯美一首诗(放浪诗人元稹的情感认知)(1)

故事讲述,未有功名的书生张生在寺院里遇到来此逃难的崔家,崔家的老头死了,由崔家的老妈妈举家迁移,这个时候遇到了叛军土匪,崔家害怕被人抢劫杀戮,由张生出面请求地方武官的保护,因此救了崔家一家性命与财产,此时崔家女儿跟张生看对眼了,两人私通了好几个月(胆子好大呀),然后张生因为要上进赶考,所以离开了,但是考试落地就一直留在了长安,时间久了,张生自己娶了老婆,莺莺也嫁人了。最后一段很有意思,说张生有一次路过莺莺嫁人的那家府邸,相见莺莺了,撒谎试试莺莺外兄,要见见,但是莺莺拒绝了。过了几日张生要离开区别的地方了。莺莺托人捎了一封信写着一首诗:

弃置今何道,当时且自亲。还将旧时意,怜取眼前人。

女子还是多情,再决绝也少不了最后一丝的劝诫。

元稹写的诗很多时候也被叫做会真诗,或者浓艳诗。

元稹唯美一首诗(放浪诗人元稹的情感认知)(2)

颜色估计跟图这么红颜对比一样

浓艳诗在元稹的时候大部分是写男女的爱情,感受。到了温庭筠则多是写男女约会的场景,或者女生化妆打扮,到了北宋的柳永我觉得就有点升级的感觉,写女子,写青楼女子,以女子的视角来写,这是比较少见的。再后来到了明清这些浓艳诗依然回到了以第三者或者男子的视角写男女幽会的情景。柳永还是牛逼了点,毕竟自己是个活在女人堆里的男人,活得久了就有点超脱男女单薄的情爱的关系了,懂得用女人的视角看事物了。那时候说,凡有饮水处,即能歌柳词(叶梦得语),可见柳永牛逼的地方。更牛逼的地方在于,柳永死了,出钱的是一些妓女,给他买的棺材,给他埋得尸骨。

说了这么多,我们回到最开始引用的那句,曾经沧海难为水,除却巫山不是云。通俗的解释就是见过你的好,我对这个世上的其他女子就再也没有眷恋了。这首诗的名字叫做《离思五首·其四》,这是一组诗,好像我是第一次写到组诗。一般一组诗是由好几首诗连载一起,固定表达一些特性的。例如元稹的这个《离思》其实就是为了怀念自己的亡妻韦丛而写的。

我觉得整体来看五首写的很棒,第一首写妻子化妆的事情。第二首写两人之间的生活,第三首写两人生活的甜蜜。第四首就是这个,写妻子的亡故。第五首里面我觉得很棒,我列出来。

寻常百种花齐发,偏摘梨花与白人。

今日江头两三树,可怜和叶度残春。

说的是,想起来以前,百花盛开的时候,为什么我偏偏摘了梨花这种白色的花给你呢,毕竟你也那么白。(这段脑部,如果可以的我真的很想换另外的一朵颜色更艳丽的花给你呀),现在我呀站在江头,江头空荡荡的只有两三颗树(不知道是不是当时摘花的梨树),又到了春天了,我再也见不到你了,只能跟这树上的树叶一起渡过这个春天了。

这一段想起归有光的《项脊轩志》里最后一句:庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。

当然我要说,元稹你个大猪蹄子,韦丛去世第二年就娶了自己的表亲做了旁室,同一年还跟唐朝另一个名女诗人薛涛私好。当然期间还跟很多女人好就是了。

念妻子的情是真的,另爱她人也是真的。

这就是元稹。

现在听听最开始的,曾将沧海难为水什么的是不是觉得哈哈哈了呢?要是有人引用这句给你,表示你漂亮的他都不像其他人了。你就可以揍他一顿了,说这是写给死人的。

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