秦国人怎么崇拜图腾（秦人的图腾崇拜与神话传说）

秦是秦族的族称。秦人的图腾由“玄鸟殒卵““双手供奉”和”禾苗”三部分组成，它是“燕子殒卵”与“嘉禾”的复合图腾。

秦姓图腾

图腾崇拜是一种最原始的宗教形式，约发生于原始社会氏族公社时期。

“图腾”一词来源于印第安语“totem”，意思为“它的亲属”、“它的标记”。

在原始人信仰中，认为本氏族人都源于某种特定的物种，大多数情况下，被认为与某种动物具有亲缘关系，于是，图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系。

在许多图腾神话中，认为自己的祖先就来源于某种动物或植物，或是与某种动物或植物发生过亲缘关系，于是某种动、植物便成了这个民族最古老的祖先。

图腾崇拜与其说是对动物的崇拜，还不如说是对祖先的崇拜，作为氏族图腾的动物，即是该氏族的神圣标志，为全族之忌物，禁杀禁食，且举行崇拜仪式，并广泛应用在各类旗帜、族徽、服饰、舞蹈、纹身等地方。

秦姓来源于上古八大古姓之一的嬴姓，而嬴姓部族是以鸟为图腾的，秦人盛行鸟崇拜，这在古文献中证据甚多。

在远古时代，流传着这样一个神话故事:有一位名叫女修的姑娘,一天她正在纺织,看见一只“玄鸟”掉下一个蛋,她就拿来吃了。

吞下这个玄鸟蛋后,女修竟生了一个男孩,这个男孩取名大业,他就是秦人的祖先。

《礼记·月令》郑玄注曰：“玄鸟，燕也”。大业之子伯益的“益”为象形字，其初体即为燕形的省略。

《史记·秦本纪》说秦人的始祖女修是吞玄鸟之卵而生大业的，这是典型的鸟始生神话，这神话显示秦人为玄鸟的后代。

秦人先祖大都与鸟有某种关系，有的甚至具有鸟的形象特征，这都是远古时代部落首领图腾装扮在后世传说中留下的影迹。如伯益，《史记·秦本纪》说他善于“调驯鸟兽，鸟兽多驯服”，《后汉书·蔡邕传》说他“综声鸟语”。

《史记·秦本纪》又云大廉称“鸟俗氏”，孟戏、中衍“鸟身人言”或“人面鸟喙”，《括地图》云孟戏“人首鸟身”，凤凰与之随止。

晚商时秦人首领有名“飞廉”者，而飞廉又被后世视为鸟类之神，《三辅黄图》云：“飞廉，神禽，能致风气者。”

更具说服力的是秦人少皞为其始祖神，《通志·氏族略二》言：“秦氏，嬴姓，少皞之后也。”

秦人始祖或曰玄鸟、或曰翳鸟、或曰鸷鸟，那可能是远古史影在世代口传的部族记忆的演化与变异，也可能是鸟图腾部族内不同鸟族的分支。

但秦人崇鸟这一点则是不容置疑的。正因为秦人有鸟始祖崇拜，故直到战国时人们仍常用大鸟来象征秦。

大堡子山秦西垂陵区出土物，为秦人鸟图腾崇拜提供许多实物证据。

大堡子山出土的鸟形金片

东夷是华夏族的一个重要来源，东夷的图腾是鸟，而近年来许多史学家比较支持秦人是从东方迁移而来的说法，这就解释了为什么后来身处西方的秦人的图腾也是鸟的问题了。

根据《史记》的记载，我们也可以认为，秦人与东方的殷人、夷人都起源于“玄鸟陨卵”的神话传说，即有着共同的鸟图腾崇拜，与东夷关系密切的商人、秦人、楚人、甚至满人都有崇鸟的习俗，其中商人、秦人和满人关于祖先来历的神话传说极为相似。