杜牧骑鹤下扬州整首诗（杜牧泊秦淮商女歌玉树）

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

——唐代：杜牧《泊秦淮》

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杜牧《泊秦淮》，脍炙古今，备受推崇，以其诗中寓有深层次的含义，让人深思，让人回味，让人深深有感于心。

秦淮河流经健康城，东吴、东晋、宋、齐、梁、陈，六朝都城之所在，自古繁华之地。待到晚唐，杜牧到来之时，依旧呈现着繁华的表象。天下动荡，唐室大厦将倾之际，似乎对之毫无影响。

杜牧为人虽然比不得古之贤臣如比干、屈原，但也是一个有着忧国忧民情怀的诗人。听到隔江的商女，依旧唱着有亡国之音之称的陈后主《玉树后庭花》，想到天下危亡的形势，内心深深触动，便写出这首哀婉的《泊秦淮》。

杜牧自然是悲伤的，但是悲伤是他一个人的。面对眼前的花红酒绿，好像是末日的狂欢。只是那些人沉浸于声色犬马之中，全然不能察觉，杜牧虽然“独醒”，但也无可奈何，默自哀叹而已。

待到进入酒家之后，众人拉着他畅快饮酒。别人欢喜，而他心中独苦，苦又不能为外人道。他人纵情享乐，他则借酒浇愁。同入醉乡，不省人事之时，心中的忧苦，才得暂时了了。

人生于世，都有其忧。在其位，忧其事。故有人忧一身，有人忧天下，而杜牧位非秉国之政，而以身任之，以心忧之，实在难得。《王风》有黍离之悲，周大夫行役，至于宗周，见昔日的宗庙宫室，尽变成了生满禾黍的荒地。哀伤不已，彷徨不忍去。西晋索靖预见铜驼将没于荆棘，为之再三伤叹。杜牧《泊秦淮》诗中，可谓兼有之。

“烟笼寒水月笼沙”，秦淮之繁华在眼，而杜牧独见月下的寒水与岸沙，此与昔日索靖指洛阳宫门铜驼，叹曰：“会见汝在荆棘中耳”之意相同。在杜牧眼中，眼前的繁华，很快将会覆灭，只剩下恒久的寒水与寒沙。

《后庭花》即陈后主所作《玉树后庭花》，陈后主荒淫无道，日日与后宫美人张丽华等饮宴作乐，自填歌曲，《玉树后庭花》便是其中之一。陈亡后，《玉树后庭花》以其靡靡之音，被世人认作是亡国之音。陈亡多年以后，没想到淮河畔歌女还传唱那首曲子，杜牧听到后，内心深受触动，好像是看到了国家将要灭亡的预兆。于是深深忧虑，心中悲痛。

“​商女不知亡国恨”，又岂是商女不知而已，听她唱曲取乐的那一帮人，又哪里知道呢？整个秦淮两岸的人，都在醉生梦死之中，又知道什么？《诗经》云：“殷鉴不远，在夏后之世”。陈之亡国，谁人哀之，谁人鉴之？而今日犹传唱着陈国亡国的曲子。杜牧曾作《阿房宫赋》云：“秦人不暇自哀，而后人爱之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”此正是杜牧那时心中所哀、所悲之处。

杜牧《泊秦淮》，于繁华中而见凄凉，于欢声中而忧天下。后人谓之咏秦淮之绝唱，正是其意深情切，曲高旨远。有人说此诗一出：“后之咏秦淮者，更从何处措词？”是啊，那些写追欢逐乐的下里巴人之曲，在杜牧《泊秦淮》面前，宁不愧死？

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