关于洪荒时期的书（序章天地玄黄宇宙洪荒）

天 地 雷 风 水 火 山 泽 消 息

乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑 消 息。——伏羲氏

余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外，此盖益其寿命而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四时，将从上古，合同于道，亦可使益寿而有极时。《黄帝内经》

天地玄黄，宇宙洪荒。《千字文》

天行健，君子以自强不息；

地势坤，君子以厚德载物。《周易》

道可道，非常道；名可名，非常名。《老子》

大道之行，天下为公。

天下大同《礼记》

纵观整体和全局，更好的行于局部和细微

窈窕淑女，君子好逑。《诗经》

楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。《庄子》

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。格物 致知 正心 诚意 修身 齐家 治国 平天下《大学》

春生夏长，秋收冬藏

通则不痛，痛则不通

阅历 经历

生成发展

道德修养

苟日新，日日新，又日新

仁 义 礼 智 信

易