志刚如磐 心静如水（心静如水人稳如山）

01古人说：“山不言自高，水不言自深，人不言自能”，今天小编就来说说关于志刚如磐 心静如水?下面更多详细答案一起来看看吧!

志刚如磐 心静如水

01

古人说：“山不言自高，水不言自深，人不言自能。”

真正有大智慧的人，总能以不变应对万变，任尔东南西北风，我自稳坐钓鱼台。

那些愚昧的人，才总是惶惶不可终日，一切都还未开始，就已经乱了阵脚。

悟透“心静如水，人稳如山”的道理，人生就从容多了。

02

心静如水，至刚至柔。

老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”

万物蓬勃，皆离不开水，可是水却从来都没有向谁索取回报，善良之心，可见一斑。

古时候，尧帝想找一个可以接替帝位的人。大家都推举了舜。

为了考验舜，尧帝把女儿嫁给他，观察他的一言一行。后来发现，舜在历山的时候，大家都把好的土地，推让给需要的人；他在雷泽的时候，大家都把捕鱼的好位置，推让给需要的人；在黄河边上，大家一起加工精美的陶器。但凡舜住过的地方，都变成了祥和的村庄和城市。

尧过世后，舜就接替了他的位置。

人心善良，可以把自己的一切，都让给别人，也可以包容别人的丑陋，如果坚持做到，那么他就是圣人了。

孔子说：“其流也埤下，裾拘必循其理，似义，其洸洸乎不淈尽，似道。”

人心如水，才不会耿耿于怀。就像水一样，遇到高山就转弯，顺着低谷流动；遇到堤坝，就慢慢上涨，漫过去就好了；有城市的污水汇聚过来，也能够包容、净化......一路上，任何东西，都不能阻挡流水归海。

看似弯曲的，才是最刚直的；看似无形的，才是最勇猛的；看似无声的，才是最有力量的。如果一个人可以如此，那么他就不会害怕任何的困难了。

孟子说：“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”

水，为什么可以流入大海，关键在于——源头有活水，昼夜不停歇。

做人，如果一次出发可以走一百米，那么一次一次出发，就可以走一万米、一千万米。

有这样一句狠话：“累吗？累就对了，舒服是留给死人的。”

人只要活着，就有希望，当很累的时候，其实是遇到了一个关口，只要挺住了，过去了，人生就出现了转机。

生命不息，奋斗不止。如果你的心，总是这样想，那么你定有作为，再大的风雨，都不能击倒你。

作家马德在文章中写道：“凡是能安静下来的人，欲求都不大，心眼都不多，想法都不盛。也许上天给了他们很多，但他们在乎得很少。得无所喜，失也无所悲，他们更在意内心的简单与丰富。”

世上的一切，唯有安静下来，才显得厚重而踏实，正是一个人爆发的前奏，是寒冬过后的蓬勃。

03

人稳如山，积沙成塔。

《道德经》里有言：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

成就一个人的，从来不是一夜暴富、一挥而就，而是厚积薄发。

如果一个人摇摇晃晃走路，或者随便推倒重来，那么他就一直根基不稳，终究不会成大器。

暴君纣王统治下的商朝，民不聊生，人人都咬牙切齿，希望看到他下台。周武王组建了一支队伍，要和商纣王对抗。

如何一举获胜？周武王派人去打听商纣王的消息。

探子回报：“殷商出现混乱的局面了，邪恶的人比好人多。”

周武王说：“那就再等一等。”

探子又报：“贤明的人，都逃出殷商了。”

周武王说：“别急，等一等。”

探子再报：“殷商的百姓，都不敢再说抱怨的话了。”

于是乎，周武王发动了牧野之战，商纣王自焚于鹿台。

老祖宗说：“善有善报恶有恶报，不是不报时候未到。”

与其慌乱中寻找出口，不如等一等，让出口变得更加明显一些，让机遇更加成熟一些。

但凡能够把握大局的人，都不会着急，他一定会稳住自己，成长自己，并且把控结局。

一座山，不管有多高，都是一沙一石堆积而成的，一栋房子，都是一砖一瓦建成的。如果根基不稳，终究要颠覆。

机遇，要如山一样成熟；信念，要如山一样稳固；德行，要如山一样伟岸；言语，要如山一样牢靠，这样的话，一个人要做任何事情，都能够成功了。

反之，如果一个人要毁掉自己，那就尽管积累恶行，就像商纣王一样，玩火自焚。

有道是：“山高人为峰。”

真正厉害的人，不仅为自己打造一座山，还能站在山顶，感悟一览众山小；也能站在山脚，把山拥在怀里；还能站在山腰，把山当成靠山。

人这一生，不要走得快，而是要走得稳。只要每一步都是有效的，才会越走越远。

04

古人说：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”

心静如水，人稳如山，需要深度和厚度，更需要智慧。即便是津津细流，能够流得从容，也能变成镜面；即便是一座小山包，如果有灵气，也能藏龙卧虎。

正所谓，能屈能伸大丈夫，百折不挠真君子。

《庄子·齐物论》里写道：“形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？”

欲成大事者，都能达到忘我的境界，世事无常，人心安然。

天下大事，看似很难，其实易如反掌，关键是你是否稳得住。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源于网络。