儒林外史杨执中主要事迹及概括（儒林外史中的杨执中）

在小说《儒林外史》中，作者吴敬梓从第九回至第十三回，用了不少的篇幅，塑造出了一个“名士”杨执中的形象，而对他的称呼，堪称是小说人物中数量最多的了，今天小编就来说说关于儒林外史杨执中主要事迹及概括?下面更多详细答案一起来看看吧!

儒林外史杨执中主要事迹及概括

在小说《儒林外史》中，作者吴敬梓从第九回至第十三回，用了不少的篇幅，塑造出了一个“名士”杨执中的形象，而对他的称呼，堪称是小说人物中数量最多的了。

与现代人不同的是，古人对于称呼有着更多的讲究，他们使用频率最高的并不是姓和名，而是字和号。古人的字和名字一样，也是由长辈给起的，是长辈用来称呼自己，或者是对别人说话、写信时对自己的谦称，朋友之间是不能称呼对方的字的，那样不礼貌，要称呼对方的号。号可以是自己起的，也可以是朋友给起的，而这些全都加起来，才算得上是一个古代读书人的全套称呼了。

在小说《儒林外史》中，大多数人物的姓、名、字、号都是有缺失的，甚至于像鲁编修，作者仅给他安排了一个姓氏。但是，小说中杨执中的称呼可是全套的，他姓杨名允字执中，因为“屋后有两棵大枫树，枫叶通红”，所以他的号是“枫林拙叟”。

杨执中在众人的口中还有很多其他的称呼、绰号：因为他是贡生，所以人们又叫他“杨贡生”，因为他曾经被授职为县里的教官，所以他还有“杨司训”的名号。另外，除此以外，人物一出场，邹吉甫就称他为“先生”，盐店的伙计们给他起了个绰号，叫“老阿呆”，萧山县的人称他为“杨老头子”，当他的好朋友权勿用和他生气了的时候，就称他为“呆子”。

杨执中这个人物的性格鲜明，但却是一个有很大争议的人物，有的人认为他是一个高风亮节，品行高洁的真名士，而有的人却说他不过是欺世盗名，品行低劣的假清高罢了；有的人说他古貌古心，而有的人却说他不过是在追名逐利。

这所有的模棱两可，或者是针锋相对的评价，都来自于杨执中这一人物形象中诸多的混乱。

杨执中的多重身份

生意人和读书人

邹吉甫第一次向娄家公子提起杨执中的时候，介绍他是“生意出身”，可见杨执中最早的职业是一个商人。

杨执中缺乏经商的兴趣和头脑，大概是因为难以养家糊口了吧，所以又改成了读书，最终还考取了秀才，但他也只是一个秀才而已，“乡试过十六七次”，也没能考中个举人，这可就得耗费个三、四十年的功夫了。

只有考中了举人，才能有机会做官，这才是古代大多数读书人的终极目标，秀才的身份是没有什么用处的，顶多在村里做个教书先生而已。好在杨执中又是生意人出身，盐店的老板相中了他“为人正气”，所以雇佣他管理盐店的账目，结果他每天到处闲逛，不理账目，任由着伙计们胡闹。

老板发现这种情形之后，急忙到店里盘账，结果亏损了七百多两银子，于是一纸诉状就把杨执中告上了县衙：

“新市镇公裕旗盐店，呈首商人杨执中······但查本人系禀生拔贡，不便追比，合详情褫革，以便严比······”

春秋时管仲把社会上的人分成了四个类别：士、农、工、商，其中“士”指的是读书人，他们的社会地位最高，而商人的社会地位则最低，盐店老板为了增加诉讼成功的可能性，上来就先定义了杨执中商人的身份，到最后才提到他读书人的身份。

诉状中的措辞，揭示出了杨执中身份上的尴尬。

官吏和隐士

杨执中可以算是个资深的秀才了，于是被县里聘为教官，大概算是县里有编制的校长了吧，虽然有了些保障和名望，但却还要去“递手本，行庭参”，执行一些公务上的程序，据他自己和娄家公子解释时说，他是因为“自觉得腰胯硬了，做不来这样的事”，才辞掉了这份正式的工作。

有趣的是，杨执中虽然辞官不做，却又把当年的这份报帖，也就是聘任证书高高地粘贴在了家里客厅的墙上，最起码有三年之久，想来他在闲暇之余，经常地会抬起头来欣赏一番吧。

杨执中以隐士自居，而被称为“古今隐逸诗人之宗 ”的陶渊明，就是在做了八十多天的彭泽县令之后，才开始自己一生的隐逸生活的，县里的这次任职，就给了杨执中一个效仿陶渊明的资本，但把报帖粘在客厅墙上的行径，就很有些沽名钓誉的嫌疑了。

诗人和剽窃者

明清时期的读书人，讲究的是八股文章，这才是“正途”，认了字而去研究如何作诗，那就是“歧途”了，但这也正是那些与世俗格格不入，自命清高的隐士高人们所追捧的，杨执中要做隐士，自然也应该会作诗了。

小说作者吴敬梓虽然也拒绝科举，也著有大量的诗作，但是在这部小说中，他一直是在极力地避免出现韵文的。小说中西湖诗坛里众多的诗人，也只有景兰江吟了一句“清明时节雨纷纷”，支剑锋说出了“李太白宫锦夜行”两句而已，当需要其他的人物提到作诗时，作者都是一笔带过的，唯有在杨执中这里，接连三次出现了韵文。

第一次是娄家公子在“寻隐者不遇”的时候，随手从村中小童那里拿到了杨执中的诗作：

不敢妄为些子事，

只因曾读数行书。

严霜烈日皆经过，

次第春风到草芦。

后来，当娄家公子到杨执中家里拜访的时候，还见到了杨执中家里的两幅对联：

三间东倒西歪屋；一个南腔北调人。

嗅窗前寒梅数点，且任我俯仰以嬉；攀月中仙桂一枝，久让人婆姿而舞。

写到倒是都不错，娄家公子对此深为赞叹，但可笑的是，杨执中的那首诗，是元朝诗人吕思诚的一首七律中的后四句，杨执中把人家的七律腰斩为七绝，便成了自己的大作，而他那两幅对联，据评点者黄富民说也是这样：“对文系抄来者”、“对文亦是抄来者”。

况且，对联中的“攀月中仙桂一枝”，还表明了杨执中内心中对“蟾宫折桂”的渴望，难道是因为“八股”不成才做的诗人？而且还是通过剽窃的手段？

杨执中多样的行事风格

治家格言和教子无方

在杨执中家的客厅里，正中间悬挂着的是用楷书写的朱子的《治家格言》，这显示着他俨然是一个治家谨严的一家之长的形象，但实际上，他的两个儿子在他妻子的溺爱之下，都长成了混账人，尤其是他的二儿子杨老六：

才开了门，只见一个稀醉的醉汉闯将进来，进门就跌了一交，扒起来，摸一摸头，向内里直跑。杨执中定睛看时，便是他第二个儿子杨老六，在镇上赌输了，又热了几杯烧酒，喝的烂醉，想着来家问母亲要钱再去赌，一直往里跑。

这样的情景与挂着的那幅《治家格言》，就形成了鲜明的对比。读书人讲究的是“修身齐家治国平天下”，杨执中“治国”和“平天下”看来是没有机会了，但他的“齐家”也没有做好。

粗鄙世俗和温文尔雅

杨执中家的老妪，因为聋三拐四的说错了话，惹得杨执中不但骂了她几句，还“打了几个嘴巴，踢了几脚”。当着客人的面，杨执中的二儿子出尽了丑，可“杨执中骂他，他还睁着醉眼混回嘴，”气的杨执中“拿火叉赶着，一直打了出来。”

但是，当杨执中面对娄家公子的时候，却是一副温文尔雅的文士风格，这简直就是人格分裂的迹象。

提携朋友和撇清关系

杨执中被娄家公子请到了娄府，于是他急忙举荐了自己的好友权勿用。有的评论者认为，他的这种行为是在进行自我遮掩：“腹本空空，怕两公子盘问，故急欲权勿用来相助”，但无论如何，他也算是发达了之后还想着自己的好朋友。

但是，当权勿用受到了别人的诬告，官差到娄府里来捉人的时候，杨执中立即就奉劝娄家公子“蜂虿人怀，解衣去赶”，把权勿用乖乖地交给了官差，也不细问一问青红皂白，只是急于撇清自己与权勿用的关系，他完全忘记了自己就是他进入娄府的举荐人。

此时的“老阿呆”，可是一点儿也不呆了。

杨执中多种多样的身份特征，混乱复杂的行事风格，造成了他人物形象上许多难以说清道明的特质，显得他就如同拼盘一般的浮浅、杂凑与混乱，不仅读者对他难以做出一致的评价，恐怕就连杨执中自己，也迷失在自己的生活之中了吧。