诗经是我国最早的一部诗歌总集(我国最早的诗歌总集)

“蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。”这是我国最早的诗歌总集《诗经》中的经典语句。《诗经》又称“诗”或“诗三百”,它收录自西周初年至春秋中叶大约500多年的诗歌,是我国现实主义诗歌的源头。它的赋比兴手法、纯熟的创作技巧以及有没的词句,深深吸引着后人,被后代诗人大量借鉴。下面一起来详细的了解一下吧!

诗经是我国最早的一部诗歌总集(我国最早的诗歌总集)(1)

《诗经》有着较高的艺术成就。因为《诗经》的作者来自当时各个阶级、阶层,它在体裁样式上,有抒情诗、叙事诗、颂赞诗等。因此风格各异,特点不一,艺术成就也有悬殊。《诗经》共分风(160篇)、雅(105篇)、颂(40篇)三大部分。它们是依据音乐的不同所划分的:

诗经是我国最早的一部诗歌总集(我国最早的诗歌总集)(2)

《风》包括了十五个地方的民歌,包括今天山西、陕西、河南、河北、山东一些地方(齐、韩、赵、魏、秦),大部分是黄河流域的民间乐歌,多半是经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”,有160篇, 是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。

《雅》分为《小雅》(74篇)和《大雅》(31篇),是宫廷乐歌,共105篇。“雅”是正声雅乐,即贵族享宴或诸侯朝会时的乐歌,按音乐的布局又分“大雅”、“小雅”,有诗105篇,其中大雅31篇,小雅74篇,大雅多为宴饮所作,小雅多为个人抒怀。固然多半是贵族的作品,但小雅中也不少类似风谣的劳人思辞,如黄鸟、我行其野、谷风、何草不黄等。其实周代贵族也是参与劳作的,所以目前学界一般倾向于《诗》大半为贵族作品。

《颂》包括《周颂》(31篇),《鲁颂》(4篇),和《商颂》(5篇),是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌,共40篇。“颂”是祭祀乐歌,分“周颂”31篇、“鲁颂”4篇、“商颂”5篇,共40篇。本是祭祀时颂神或颂祖先的乐歌,但鲁颂四篇,全是颂美活着的鲁僖公,商颂中也有阿谀时君的诗。

诗经是我国最早的一部诗歌总集(我国最早的诗歌总集)(3)

表现手法

《诗经》中主要使用了“赋”、“比”、“兴”的写作手法。“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法,而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”,因此又多称为“起兴”,对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。

关于《诗经》还有两个流传:

1、《诗经》书成于春秋时期,先秦时称“诗”或“诗三百”,到了汉代被儒家奉为经典,始作《诗经》。

2、汉代传授《诗经》的有齐、鲁、韩、毛四家。东汉以后,齐、鲁、韩三家先后亡失,仅存《韩诗外传》。毛诗盛行于东汉以后,并流传至今。重要的注本有《毛诗正义》、宋朝朱熹的《诗集传》、清马瑞辰的《毛诗传笺通释》、清陈奂的《诗毛氏传疏》、今人陈俊英的《诗经释注》。

此外,由于《诗经》是在我国北方形成的,因此它的整体风格平易质朴,但它的语言有那么的准确生动,丰富多彩。因此,《诗经》可以说是我国诗歌史上最重要的创作原则,它揭开了中国诗歌史上光辉的一页,它对后代各体文学产生的深远影响是显而易见的。

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