传世哥窑大师（光耀千年鹿角窑）

6月15日，张曼军在欣赏收藏的鹿角窑执壶。 徐典波 摄

鹿角窑酱黄釉弦纹双系茶壶。

徐典波 摄

全媒体记者 徐典波

岳阳有奇窑，民间亦有奇人。当岳阳县农民收藏家张曼军与古代中国六大名陶之一的鹿角陶相遇，产生了一段魂牵梦绕的奇缘。

今年“5·18国际博物馆日”，张曼军无偿捐赠9件藏品。这些藏品，绝大部分来自张曼军的家乡荣家湾镇鹿角村周边，其中的青瓷执壶是一件鹿角窑的典型器物，引发社会各界的关注，也向公众揭开了鹿角窑的神秘面纱。

“物尽其用，放在博物馆才是藏品最好的归处。我最爱的还是家乡的鹿角窑，要将它的文化价值发扬光大！”张曼军向记者述说藏在心底的“秘密”。

儿时对家乡的“怪器”兴致浓厚

鹿角村在哪？在洞庭湖畔，名字与麋鹿有关。古代此地麋鹿多、水路发达，为水上交通要塞。《资治通鉴》记载：五代梁开平元年（907年），高季昌会楚兵攻朗州雷彦恭，淮南将冷业引水军相救，马殷遣“（许）德勋以大军进击，大破之，追至鹿角镇，擒业”。当年的鹿角镇遗址，就在鹿角村。

1977年，张曼军出生。鹿角村像千百个江南农村一样，地处偏僻，以农耕渔业为主，似乎没有什么特别之处。

从记事开始，张曼军对家乡有与众不同的认识。左邻右舍的一些生活用陶罐，不少都是从田地里捡来的，与塑料、金属等器物大不相同。经常看到村里老人用这些陶器当瓢舀水浇地，做茶壶盛茶，装盐、油、腌泡菜等。

更令张曼军感兴趣的，他和亲人下地劳作，或是去湖边走走，总能发现一些奇奇怪怪的器物。这些东西都是在湖边的窑里捡的。上世纪八九十年代，那时候修路，水泥少，附近村民便经常到湖边挖陶片铺路；湖边散布的陶片，一不小心就会踩到。

这些“怪器”是哪里来的？年幼的张曼军很纳闷，这在他心里留下好奇的种子。

张曼军回忆，他9岁开始跟外公学习诗词、研习写字，在传统文化浸染下中成长，一手蝇头小楷写得尤为娟秀。

13岁时，张曼军拜乡贤彭双生为师，研习古典文学和诗词楹联。他痴迷书画，15岁那年，他干脆躲在家附近的橘园，在一间不足5平方米的小房里自学书画。

与文化结缘，受文化熏陶，张曼军忘不了家乡的“怪器”，有空就去收集，放在身边把玩，还将它们画进画里，记在心里。

醉心于鹿角窑的前世今生

19岁时，张曼军远赴外地打拼，在一家文化公司从事工艺美术。张曼军喜爱书法，蝇头小楷派上用场，后来成为福建省文经书院签约书法家、福建省海峡文化艺术交流中心特聘艺术家。

在外漂泊多年，张曼军魂牵梦萦的还是家乡的那些“怪器”。他干脆回到家乡，用几乎全部的时间精力，收藏研究家乡的“怪器”，醉心于鹿角窑的前世今生。

鹿角窑是岳州窑的重要组成部分，其窑址为宋代遗址，鹿角陶为古代中国六大名陶之一。张曼军介绍，鹿角窑窑址位于岳阳县荣家湾镇（原鹿角镇）至中洲乡沿湖畔一带，绵延16公里，从费家河的兴旺咀至鹿角的陶家湖，因大部分窑址处于鹿角镇范围，故统称为鹿角窑。上世纪五十年代被发现，七十年代经岳阳文物考古队勘查，有龙窑和立式窑170余座。1982年，岳阳文物工作队张中一在《试论鹿角古窑的时代问题》一文中，对当时的考查做了简要记述。1983年10月10日，湖南省人民政府公布鹿角窑为省级文物保护单位。

“从巅峰到沉寂，鹿角窑的兴衰，与一场农民起义有关。”张曼军说，南宋年间，杨幺领导农民起义军，将今鹿角窑作为制陶场，专做军队生活器皿及外销陶瓷，充实军饷。南宋绍兴五年（1135年），朝廷视杨幺为反贼，派岳飞屯兵湘阴，镇压杨幺，占山驻寨，逢码头靠船，要路设关，货船出入受阻，众窑均受牵连，干扰了窑工正常工作和出行。鹿角窑在历史上留下它光辉的一页后，戛然而止，至明清基本断代。

张曼军收藏至今已有近30年，藏品1000余件，其中鹿角窑偏多且最全，壶、罐、钵、碗、碟等各种器型都有，纹饰有模印莲花、菊花或“寿”“大吉”等字，十分罕见。高23厘米、口宽13厘米的釉下彩绘执壶，全身施黄油，绘有大片花卉，堪称文化瑰宝。

最大心愿是建成“鹿角窑博物馆”

苔痕上阶绿，草色入帘青。走进张曼军的家，一楼二楼都是收藏品，如同一个小博物馆。一楼共有3间收藏室，一间最大的全部是鹿角窑陶器，大大小小上千件藏品，它们仿佛从历史深处走来，诉说着鹿角窑的昔日辉煌。

盛夏江南，洞庭水满。为了解鹿角窑的保护现状，记者随张曼军在鹿角窑遗址周边探访。鹿角一带与陶瓷有关的地名，至今留有“瓷器坡”“高窑坡”“窑坡山”等。在一个名叫黄家窑的龙窑窑口，窑址分布线长，残陶瓦砾遍布，常年裸露于湖岸边和荆棘丛里，远远就可看到高筑的黄土堆和倾塌的窑洞。

站在鹿角窑省级文物保护单位的石碑前，张曼军望湖兴叹：“盘踞在洞庭湖沿岸庞大的窑群，曾为湘瓷文化写下了浓墨重彩的一笔。遥想当年，作坊林立，窑火红遍湖边的景象，那是多么壮观！”

“附近居民缺乏文物保护意识，加之外地文物贩子到窑址盗挖，给窑址带来很大的破坏，导致很多具有史料研究价值的陶器流散各地。”张曼军不忍鹿角窑陶瓷就此销声匿迹，多年来从乡亲们手中收集陶器，并多次到藏家手中收藏。收藏之路坎坷，要耗费大量时间精力和金钱。张曼军靠自己日夜写书法补贴收藏，加上亲友支持，坚持了下来。

光耀千年鹿角窑，以心相许一痴人。张曼军拿出一本厚厚的蝇头小楷，是他正在编撰的《鹿角窑》。近年来，他一边收藏，一边研究鹿角窑文化，欲将其打造成家乡的一张文化旅游名片。张曼军说，收藏鹿角窑，只想为守护本土文化尽心，希望这些藏品能够得到更好的保护。目前，他最大的心愿是能得到政府的支持和社会各界的关注，建成“鹿角窑博物馆”。

“茶亦醉人何必酒，物能香我不须花。”张曼军的书房，悬挂的这副对联，也是他人生的真实写照。谈及今后打算，张曼军初心依旧，“鹿角窑是岳阳的、湖南的，更是中国的。单靠个人的力量是有限的，要全社会都来关注支持，共同传承和弘扬传统文化，让历史告诉未来！”

农民收藏家张曼军保护“鹿角窑”的故事在坊间流传开来，引起专家学者关注。岳阳市文旅广电局文物科科长欧继凡表示，爱好、收藏、捐赠鹿角窑文物都是好事，保护鹿角窑，需要政府、文物部门还有民间共同努力。中国古陶瓷学会副会长李建毛说，尘封近千年的鹿角窑在考古学家的手铲下再次面世，40年前就已列入省级重点文物保护单位，然未引起学界和相关部门重视，保护工作亟待改善。

鹿角窑的前世今生，张曼军的毕生梦想，牵动了各方。岳阳县博物馆馆长杨坚介绍，县博物馆已经准备与张曼军合作，对鹿角窑遗址进行调查研究。“有政府的重视支持，以及张曼军这样的文物保护志愿者鼎力相助和社会各界共同努力，鹿角窑文化一定会在湘北大地绽放异彩。”

■专家视野

尘封的鹿角与鹿角窑

李建毛

湘江入洞庭湖处曾有一古镇，传韩愈贬谪岭南经此，见地形如鹿角而取名，并留下《洞庭湖阻风赠张十一署》。元稹也有《鹿角镇》一诗。这里曾是湖区最繁华的市镇之一，也因交通便利，兴起一座规模庞大的窑场，产品转销各地。如今，鹿角镇已更名为荣家湾镇，鹿角窑早已因其衰落，消失在人们的记忆中。

鹿角窑址因位于岳阳县鹿角镇而名，1983年列入省级重点文物保护单位。此窑自上世纪五十年代发现，七十年代岳阳市文物工作队对其做了勘查，时存龙窑、馒头窑炉170余座，窑址北起九马咀，南至铜盆湖一带皆有分布。勘查时试掘了吉祥湖三号、布咀山四号窑址。

产品多为民间日常用品，如玉壶春瓶、罐、擂钵、茶壶、执壶，泡菜缸、钵、碗、盏、花瓶、香炉等，釉色多青釉、酱釉、酱黑釉、窑变釉，胎因含铁量较高呈灰白、灰、砖红、猪肝色等。装饰手法主要有模印、彩绘两类，还有少量刻花和堆塑。模印常见于碗，即将坯体倒扣在刻有各种纹饰的模具上，一是定型，保持大小规格一致，同时将碗模纹样印于坯体。纹样多见花卉、吉祥语或窑家记号，如缠枝莲、缠枝菊、双鱼、四鱼纹等，以及寿、福、大吉、福寿嘉庆等文字。彩绘饰法也分两类：一是以白色化妆土为彩，在深色胎上绘图，罩上透明青釉。二是在胎上施化妆土，在壶瓶罐的腹部或碗内等部位，以酱釉或褐彩绘画，再在非绘画部分施青釉或酱釉，彩绘部分则不施釉。图案常见有缠枝牡丹和缠枝莲花，笔画粗犷，或以二至四条直线为一组，并列竖排或交叉。入匣钵装烧，碗盏等圆器以垫饼、支丁等间隔具叠烧。

关于鹿角窑的时代，张中一先生1982年曾撰《试论鹿角古窑的时代问题》（油印本），将其定为北宋末至南宋初年，且是北宋末杨幺起义军所经营的窑场，他们在耕种之余，“打渔作陶”（《岳阳县志》），后随岳飞镇压起义而衰落。张曼军藏一件碗模，上刻“明道二年”，可知窑场兴起时间略早。从器形看，大多器形是南宋、元流行的式样，且模印花纹技法、馒头窑等皆为北方瓷器烧造工艺，当是金人南下北方移民南迁带来的制瓷工艺。其兴盛期应是南宋至元。鹿角因其交通而兴，也因其是乱世时兵马必经之地，有些窑炉未及开窑便为历史尘封，其衰落应与战争有关。

从制作工艺和装饰技法可见，鹿角窑是南北制瓷工艺融合的产物，窑炉有南北两种形式并存，装饰技法既有来自北方定窑的模印，也有长沙窑沿袭下来的釉下彩绘、粉地彩绘。入宋后彩绘技法逐渐演变为以化妆土、褐釉为彩料的独特技法，并在湘江流域窑场传播，营田窑、窑头冲窑、百梅窑、湘乡窑等均有采用，至衡山窑用作彩绘颜料又增加绿釉，影响两广地区。

（作者系中国古陶瓷学会副会长，著有《中国古陶瓷经济研究》《长沙窑》等专著）