世说新语二则徐孺子讲解（世说新语豫章高士-徐孺子）

豫章高士-徐孺子，这是一个所有名誉、清称俱全的农民，更是一个被庙祭千年的农民。

《滕王阁序》中有一句“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”，写的正是他，在之前陈太丘的故事中也提到过这位名士、我们从几个方面讲讲徐孺子的故事：

一、少时雄辩：徐稚九岁时，一次在月光下玩耍，有人对他说：“如果月亮中什么东西都没有，该当极其明亮吧？”徐稚说：“不是这样的。譬如人的眼睛中有瞳仁，没有这，眼睛必定不明亮。”

二、自给自足：徐孺子家境贫穷，亲自耕作、种植庄稼，不是自己劳动的果实不吃。汉时使用铜镜。徐孺子会磨镜技术。他利用假期外出为人磨镜，挣点钱来补足生活和办学费用，并请教各地磨镜名师，提高自己的技术水平。如今看来，徐孺子也算是一位“赤脚教师”了。学生们也深受他的影响。读书堂周围都是竹子。读书之余，徐孺子带着学生，砍竹子，削枝叶，破篾片，编鸡笼，拿到集市上去卖，其收入代替学费。很多穷人的孩子，格外勤快，挣的钱更多，几乎用不着从家里拿钱了。他们还用竹子引来泉水，做饭洗衣，减少挑水之劳。而对于别人的馈赠，徐孺子也从不接受、豫章太守陈蕃极为敬重徐稚之人品，曾多次赠粮给徐孺子，徐认为“非自力而不食”，于是全部转送给贫苦人家。

三、“邀官不肯出门，奔丧不远千里。”、徐孺子是一个虚心好学之人，他曾拜黄琼为师。黄琼住在江夏，也就是今天的武昌，徐孺子慕名前往，拜黄琼为师，跟黄琼学习儒家经典，师生二人之间建立了深厚的感情。然而，两人之间的关系在外人看来却是相当疏远的。这是什么原因呢?原来，数年之后，黄琼步入政坛，当了大官，徐孺子便主动断绝了与黄琼的交往。黄琼是一个十分爱惜人才的学者，而且对徐孺子的感情特别深厚，就有心提携徐孺子，三番两次致信邀他出仕为官，但黄琼的这一番好意，都被徐孺子断然拒绝了。过了数年，黄琼去世了，徐孺子得到消息后，竟然失声痛哭，而且背着干粮从南昌徒步数日，赶到江夏，到黄琼的灵前哭祭，以此来表达对老师的深切怀念。

许多人都不理解徐孺子对黄琼前后不一的态度：当黄琼出仕为官之后，徐孺子主动断绝了与他的来往;可当黄琼去世后，他却亲往吊唁，伤心不已。这是怎么回事呢?其实，徐孺子的做法一点都不矛盾，因为这正是他的真性情所在。他不是一个趋炎附势之人，且东汉晚期，宦官势力猖獗，许多人都选择不仕，徐孺子坚守内心的独立，保持清白做人的本色。但在内心深处，他对黄琼的感情很深，始终没有忘记黄琼是自己的老师，对自己有知遇之恩，所以，一听到黄琼去世的消息，便不远千里前去哭祭，让深切的怀念化成了眼泪。哭完之后也不与黄家众人通上名姓，便自行离去。一时众人议论纷纷，不知其何许人。

原文链接